成無己的《注解傷寒論》開篇就有幾張圖，包括南政司天在泉脈圖，北政司天在泉脈圖；南政陰陽脈交死圖，北政陰陽脈交死圖；南政尺寸脈反死圖，北政尺寸脈反死圖。

成無己先生為什么把這些有關南北政的圖放在《注解傷寒論》的最前面，其用意為何，我們不得而知，不過可以肯定的說，這些圖應該對《注解傷寒論》來說是十分重要的。

下面只是試圖盡可能通俗地把這些圖釋讀一下，讓更多的讀者朋友知道這些圖到底說了些什么。

我們知道，在運氣學說中，甲己為土運，乙庚為金運，丁壬為木運，丙辛為水運，戊癸為火運。這其中，甲己土運為南政，其余乙庚金運、丁壬木運、丙辛水運、戊癸火運為北政。

為什么叫“南北政”，實際上說的就是南面論脈和北面論脈。我們拋開一切繁雜的理論演示一下其實也簡單。當你面向南方，手心向上伸出雙手，順著這個方向來論脈，南為上，那么你的寸脈在上，尺脈在下，這叫南政。你仍然伸著雙臂面南站著，有人面向你，也就是面北論脈，則北為上，那么就是你的尺脈為上，寸脈為下。

我們知道五運六氣理論中，六氣的司天在上，在泉為下，人的氣脈亦應之，南政時，寸在上，為司天位；尺則在下，為在泉位。（看下圖中間的圓，司天主寸，在泉主尺。）

北政則是反過來的，尺在上，為司天位；寸在下，為在泉位。（看下圖中間的圓，司天主尺，在泉主寸。）

 這一節(jié)，大家記住兩句話，很關鍵，第一句就是少陰所居之處則脈不應。第二句就是，所謂脈之不應，是指脈沉細，為陰脈。

《素問·至真要大論》中說：“南政之歲，少陰司天，則寸口不應；厥陰司天，則右不應；太陰司天，則左不應”?！蹲⒔鈧摗返哪险幩咎靾D，就是對這段話的圖示。

 先來說說何謂脈之不應？

《類經(jīng)·南北政說》一文中說：“脈有不應者，謂陰之所在，脈乃沉細，不應本脈也?！庇终f：“脈之不應者，乃以三陰之中少陰所居之處言之?！?/p>

 為什么說少陰君火所在就會脈沉不應？劉元素在《新刊圖解素問要旨論》中說：”六氣以少陰君火為君主，余皆為臣。君治內(nèi)而降其命，臣奉命而治其外，外者陽也，故其脈??；內(nèi)者陰也，故其脈沉。”

也就是說，因為六氣中少陰君火為君主，君主治內(nèi)，內(nèi)者為陰，因此，所謂不應是指脈沉于指下，謂之不應。不應而沉謂之陰位，應而浮者謂之陽位。凡不應者，于指下反其平常之真。故《經(jīng)》曰：“諸不應者，反其真則見也。”

南政少陰司天，則兩寸口不應。

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上圖為《注解傷寒論》中的南政少陰司天脈圖，說的是“南政之歲，少陰司天，則寸口不應”。

因為南政之年司天應寸，在泉應尺，少陰司天，位居天之中位主兩寸口，故兩寸不應。因此“南政之歲，少陰司天，則寸口不應”，說的是左右手兩寸口均不應，為陰脈。

南政厥陰司天，則右寸不應。

上圖為南政厥陰司天（己亥、己巳歲）圖，說的是“厥陰司天，則右不應”。

南政厥陰司天，則左間氣為太陽，右間氣為少陰，少陰所在則為不應，因此說“厥陰司天，則右不應”，右手寸口不應，為陰脈。

南政太陰司天，則左寸不應。

上圖為南政太陰司天（己丑、己未之歲）圖，說的是“太陰司天，則左不應”。

南政太陰司天則是左間氣為少陰，右間氣為少陽，少陰所在為不應，因此說“太陰司天，則左不應”，左手寸口不應，為陰脈。

《素問·至真要大論》說：“南政之歲，三陰在天，則寸不應；三陰在泉，則尺不應。左右同?！?/p>

 上篇博文用《注解傷寒論》中的圖示，解說了何謂“南政之歲，三陰在天，則寸不應”，這一篇再來說說何謂“三陰在泉，則尺不應”。

   《注解傷寒論》中的南政少陰在泉（己酉、己卯歲）（見下圖），說的是陽明司天，則兩尺脈不應。

因為不論是三陰司天還是三陰在泉，均是少陰居中，太陰居左間，厥陰居右間。居中的少陰司天則主左右手兩寸脈，在泉則主左右手兩尺脈。

南政少陰司天則主兩寸脈，南政少陰在泉則主左右手兩尺脈，南政少陰在泉“尺不應”說的是左右兩尺脈均不應，為陰脈。

    南政厥陰在泉（甲寅、甲申之年）圖（見下圖），說的是厥陰在泉則左尺不應（應該是右尺不應）。 

    厥陰在泉，左間氣為少陰（應為太陽），右間氣為太陽（應為少陰），少陰所在為不應，因此說南政厥陰在泉，則左尺脈不應（應為右尺脈不應），為陰脈。

南政太陰在泉（甲辰、甲戌之年）圖（見下圖），說的是南政太陰在泉則右尺不應（應該為左尺不應）。

南政太陰在泉，則左間氣為少陽（應為少陰），右間氣為少陰（應為少陽），少陰所在為不應，所主右尺脈不應（應為左尺脈不應），為陰脈。

所謂“南政之歲……三陰在泉，則尺不應。左右同”，其中所謂的“左右同”說的就是厥陰在泉則左尺不應（應為右尺不應），太陰在泉則右尺不應（應為左尺不應），左右手尺脈同為不應。

（文中括號里紅字乃根據(jù)《南政年脈不應圖勘誤修正》改正之。）