羅盤(pán)古代叫羅經(jīng)：

是風(fēng)水師的必備工具，用來(lái)定向、消砂、納水。

傳統(tǒng)手工羅盤(pán)繪制

楊公作為我們楊公風(fēng)水的祖師，不但創(chuàng)造了完整的風(fēng)水理論，對(duì)羅盤(pán)也進(jìn)行了合理的改造。在這之前沒(méi)有完整的二十四山盤(pán)，只有八卦盤(pán)和十二地支盤(pán)，地盤(pán)二十四山盤(pán)是楊公創(chuàng)制的。漢代之前的羅盤(pán)雖然也有、八卦、地支和天干的標(biāo)記，但不是均分度數(shù)，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所占度數(shù)不一致，也就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“司南”。

司南模型

楊公將其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)造。羅盤(pán)由三大部分組成：天池、內(nèi)盤(pán)、外盤(pán)。

天池：

中間指南針為天池區(qū)域

羅盤(pán)天池配件

也叫海底， 亦就是我們說(shuō)的指南針。 羅盤(pán)的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內(nèi)盤(pán)中央。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側(cè)有兩個(gè)紅點(diǎn)，使用時(shí)要使磁針的指北端與海底線重合。

現(xiàn)代也有羅盤(pán)的海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時(shí)應(yīng)使磁針的指北端指向海底十字線的北端，并使磁針與海底的南北線重合。

傳統(tǒng)羅盤(pán)的天池：

指針就是一個(gè)紅色頭和一個(gè)沒(méi)顏色的，這個(gè)紅色的燃料有著特殊意義；海底線很簡(jiǎn)單就是一條子午向的線，只要指針紅色部分指的方向與海底線重合就是正南也是午向。

傳統(tǒng)實(shí)木羅盤(pán)的天池

內(nèi)盤(pán)：

就是緊鄰指南針外面那個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤(pán)。內(nèi)盤(pán)面上印有許多同心的圓圈，一個(gè)圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個(gè)格子上印有不同的字符。

羅盤(pán)有很多種類，層數(shù)有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。羅盤(pán)的各種內(nèi)容分別印刻在內(nèi)盤(pán)的不同盤(pán)圈（層）上，是羅盤(pán)的主要構(gòu)成部分。各派風(fēng)水術(shù)都將本派的主要內(nèi)容列入羅盤(pán)上，使中國(guó)的羅盤(pán)成了中國(guó)術(shù)數(shù)的大百科全書(shū)。

現(xiàn)代電木羅盤(pán)

外盤(pán)：

外盤(pán)為正方形，是內(nèi)盤(pán)的托盤(pán)，在四邊外側(cè)中點(diǎn)各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用于讀取內(nèi)盤(pán)盤(pán)面上的內(nèi)容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤(pán)使用前都要對(duì)外盤(pán)進(jìn)行校準(zhǔn)才能使用。指南針是測(cè)量地球表面的磁方位角的基本工具，廣泛用于軍事、航海、測(cè)繪、林業(yè)、勘探、建筑等各個(gè)領(lǐng)域。羅盤(pán)實(shí)際上就是利用指南針定位原理用于測(cè)量地平方位的工具，羅盤(pán)在風(fēng)水上用于格龍、消砂、納水和確定建筑物的坐向。

羅盤(pán)各層含義

如今市面上的羅盤(pán)有三種，分別為三合羅盤(pán)、三元羅盤(pán)和三元三合綜合羅盤(pán)。

1、三合是講天地人三合，所有以地、天、人三盤(pán)，地盤(pán)立向，人盤(pán)消砂，天盤(pán)納水，與地盤(pán)各差7.5度，為楊筠松發(fā)明。

電木三合羅盤(pán)

實(shí)木三合羅盤(pán)

2、三元?jiǎng)t以三元九運(yùn)重理氣，且陰陽(yáng)劃分與三合也不同，即地盤(pán)上三陰三陽(yáng)相間，這與三合不同，且一般不出現(xiàn)天人兩盤(pán)。

電木三元羅盤(pán)

實(shí)木三元羅盤(pán)

從材質(zhì)上區(qū)分可以分為兩種，一是電木羅盤(pán)；二是實(shí)木羅盤(pán)。傳統(tǒng)羅盤(pán)，為全手工制作木質(zhì)羅盤(pán)，現(xiàn)在做的最大的就是安徽休寧萬(wàn)安鎮(zhèn)的吳魯衡，傳承了400多年前的方秀水工藝；還有其他商號(hào)很多都是傳承下來(lái)的手工工藝比如：方秀水、胡茹易；

吳魯衡羅盤(pán)傳人吳水森

三家相比不但工藝有一定的區(qū)別，在字體上也是有各自風(fēng)格的：

1、吳魯衡

吳魯衡羅盤(pán)背面

吳魯衡羅盤(pán)正面

2、方秀水

方秀水羅盤(pán)正面

方秀水羅盤(pán)正面

方秀水羅盤(pán)背面

3、胡茹易

胡茹易羅盤(pán)背面

胡茹易羅盤(pán)正面

羅盤(pán)的使用：

一、正確的羅盤(pán)拿法：

圖A

雙手分左右把持著外盤(pán)，雙腳略為分開(kāi)。將羅盤(pán)放在胸腹之間的位置上，保持羅盤(pán)水平狀態(tài)，不可左高右低，或者前高后低。調(diào)整羅盤(pán)，羅盤(pán)上方的十字魚(yú)絲線，需與房子大門(mén)保持平行(參考圖A)。

二、調(diào)整指針?lè)较颍?/strong>

圖B 天池

調(diào)整天池：固定了十字魚(yú)絲的位置之后，則要開(kāi)始調(diào)整天池內(nèi)指針?lè)较?。用雙手的大拇指動(dòng)內(nèi)盤(pán)，當(dāng)內(nèi)盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，天池會(huì)隨之而轉(zhuǎn)動(dòng)。一直將內(nèi)盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)至磁針靜止下來(lái)(圖B)，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。

三、座向判別法

圖C 俯視圖

圖D 側(cè)視圖

座向判別方式，即是以人站在屋內(nèi)面向大門(mén)方向，此種方式，是以背為座，面對(duì)為向。因?yàn)榱_盤(pán)及指南(北)針的磁針很容易受到家中電器、鐵器的影響而發(fā)生偏角，因此在測(cè)量座向時(shí)，建議要在屋外不受干擾處測(cè)量。

測(cè)量時(shí)，建議人面對(duì)房子的大門(mén)，視線如箭頭所示朝屋內(nèi)看，以便調(diào)整羅盤(pán)，使其與房子保持平行，再開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)內(nèi)盤(pán)，校準(zhǔn)磁針；此時(shí)，是以面為座，背部為朝向，也就是背部若為南方，面向?yàn)楸?，則為座北朝南，與先前所介紹的方式略有不同，需特別注意。

使用羅盤(pán)或指南針的拿法及使用方式可參考圖D，人面對(duì)房子大門(mén)，將羅盤(pán)或指南針保持與房子平行，調(diào)整指針向北(南)，取得房子的座向及角度。

測(cè)量圖解：

1、午山子向

例如：午山子向

2、子山午向

例如：子山午向

陳道衡與師兄弟參觀吳魯衡百年老店

楊公風(fēng)水陳道衡拜師合影

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