出土于遼寧省建平縣牛河梁遺址的這件玉人，選用上好的河磨玉雕琢而成，雕工非常漂亮。瞇縫著眼睛，雙手抱在胸前，神韻絕佳。不難想象，這應(yīng)該是巫師做法時的樣子，溝通天地，神情恍惚，似乎在向上天祈禱。

凌家灘遺址出土的這件玉人，與紅山文化玉人如出一轍，不難想象，當(dāng)時兩地應(yīng)該存在某種意義上的文化交流。兩件玉人雙手懷抱胸前的樣子，尤其相似，這是祈禱的動作，似乎在溝通天地。

這件良渚玉人，采用下蹲姿勢。玉質(zhì)是典型的良渚雞骨白玉，包漿厚重。神人頂部有一只鳥，鳥是環(huán)太平洋流域先人們的圖騰崇拜。鳥的下方，有一只像是小老鼠的動物，形象生動。這仍舊是祭祀時候的用玉，用來溝通天地。

石家河文化產(chǎn)生于龍山文化之后，這件玉人特別漂亮。呈現(xiàn)拱手姿勢，這個姿勢一直影響了后來很長一段時間。這件玉人包漿厚重，造型生動形象。耳朵上有耳洞，這是石家河文化玉人的典型特點(diǎn)，頭頂部常為覆舟狀。

這件商代玉人，站姿拱手狀，整體雞骨白。頭頂有類似于雙角的造型，臣字眼。商代玉器是史前之后的集大成時期，玉人較為豐富，除了站姿，還有下蹲狀。河南殷墟婦好墓出土的商代玉人，是當(dāng)時的典型器。

西周時期玉人，與商代整體造型相似，局部存在差異。西周玉人的眼睛，不再使用臣字眼，而多用杏核眼。同樣為拱手狀，西周玉人的下身，一般不再分開腿，而是穿著服裝，且常有一個斧頭形的紋飾，這是當(dāng)時的服飾特點(diǎn)。

從紅山文化到西周時期，玉人在不斷發(fā)展演變。站姿玉人作為一類典型玉器，檔次極高。了解了不同時期玉人的特征，才能更好的了解當(dāng)時的時代背景，對我們進(jìn)行玉器鑒定，也有十分重要的意義。如果您喜歡這篇文章，歡迎收藏轉(zhuǎn)發(fā)，也可以留言評論，我們一起來交流。