林語堂先生《蘇東坡傳》中有段文字寫道：

失去人間美好東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處得到快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當?shù)責o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：想到京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。

看《蘇東坡傳》過程中，我對這句話反復(fù)閱讀和思索，百思不得其解，有時又感覺有所思，但不得要領(lǐng)。我總是想不通“失去人間美好東西之人，才有福氣”這句話，有時覺得這句話很有道理，有時候又覺得這句話毫無道理。因為，在我們一般人的意識當中，有福之人就是那些享受了人間美好東西之人，但是林語堂卻又說失去人間美好東西之人才有福氣，這是為何？

“失去人間美好東西之人，才有福氣”這句話，是林語堂先生在《蘇東坡傳》中所寫，但同時也是蘇東坡這位哲學(xué)家的人生感悟，只不過是林語堂先生根據(jù)蘇東坡的人生經(jīng)歷和感悟總結(jié)了出來。

“失去人間美好東西之人，才有福氣”，這個被林語堂認為是蘇東坡的“幽默看法”。依我看，這不僅是“幽默看法”而且也是人生的深刻哲學(xué)。蘇東坡一路被貶謫，被貶謫的地點越來越邊遠，一直被貶到海南島，海南島當時屬于比較邊遠的地方，那個地方在蘇東坡的時期沒有醫(yī)生，也沒有治病的藥品，蘇東坡總是倍受疾病的折磨，但他卻說自己非常慶幸，因為京師的“無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手”。

是的，多次被貶謫、一貶再貶、越貶越遠的蘇東坡，正是他在被貶謫，失去了許多生活的享受、世人所認為的美好東西，但是蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》《明月幾時有》等千古奇文、曠世杰作，都是在蘇東坡被貶謫之地創(chuàng)作而成的，蘇東坡的思想也是在被貶謫之后逐步趨于成熟的。蘇東坡雖然失去了許多人世美好東西，但他卻是有福之人。

演《周易》的周公，創(chuàng)作了“史家之絕唱、無韻之離騷”《史記》巨著的司馬遷，如果他們沒有“失去人間美好東西”，他們也就無法創(chuàng)作出《周易》《史記》，他們都是有福之人?。?/p>

德國偉大作家、思想家、哲學(xué)家叔本華的觀點，與蘇東坡、林語堂有著驚人的相似，都肯定了人世美好東西具有極大的壞處，而同時都肯定了那些人世的痛苦的積極意義。

叔本華通過他那特立獨行的現(xiàn)代悲觀主義哲學(xué)、唯意志論哲學(xué)體系的思考之后得出結(jié)論，凡是人世的快樂都是否定性、消極性的，而人世的痛苦才具有肯定性、積極性。

叔本華說：“所有的快樂就其實際的作用而言都是消極的，并且，包含一系列快樂的幸福就像一個怪物；而在相反的方面，唯有痛苦，才是積極而異常真實的?！?/p>

這就是說我們能夠享受的東西其實都是受到限制的，我們?nèi)绻麖倪@兒得到得越多，就會從另外一個地方失去更多；那些看似享受了人間美好東西之人，他們會在某個地方失去更多；那些諸如蘇東坡、司馬遷、周公等好像失去了人世間許多美好東西之人，他們從另外一個地方得到的也就越多，而且其福氣更大。

蘇東坡、林語堂、叔本華認為：失去人間美好東西之人，才有福氣！

青史通鑒（本文作者、本平臺創(chuàng)作者、哲學(xué)歷史學(xué)愛好者）也這么認為：失去人間美好東西之人，才有福氣！