詩歌與旅游，咋一看是兩個(gè)完全不同的門類。詩歌作為陽春白雪的高雅藝術(shù)，與旅游這種大眾化的娛樂門類似乎風(fēng)馬牛不相及。然而，陽春白雪中那些膾炙人口的作品，是會(huì)通過口口相傳讓普羅大眾認(rèn)識(shí)理解的。歷史上許多詩詞名篇都在民間留下了印記、產(chǎn)生了影響，特別是那些與民眾生活息息相關(guān)的詩作。比如，詩人用精妙的語句描寫的名勝風(fēng)光，就讓普羅大眾心生向往，故而會(huì)銘記一二，甚或經(jīng)不住詩歌中美景的誘惑去哪些名勝地一探究竟，這就構(gòu)成了詩歌與旅游的關(guān)聯(lián)。

因地理位置的關(guān)系，我國的江南在大多數(shù)的年份里都是風(fēng)調(diào)雨順，四季分明，自然風(fēng)光明媚絢麗。歷史上的文人雅客，對(duì)江南風(fēng)光的贊美詩篇眾多。唐代的杜牧，就以《江南春》為題寫出了：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的好詩。詩人用色彩、鳥鳴、風(fēng)中的酒旗、煙雨中的寺廟來描摹江南的春天，讓人一讀便看到了江南春天的鳥語花香和仙境般的朦朧煙雨。唐代大詩人白居易寫過三首回憶江南的詩，三首都寫得相當(dāng)出彩：其中一首是專寫杭州的：“江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！”。這樣盛贊杭州的詩作，對(duì)古人春季江南行是極佳的誘惑與宣傳。宋代在杭州任官職的蘇軾，更是把杭州西湖的美具象化了，寫出了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的千古名句，讓杭州西湖的美，既有了清新脫俗的樸素標(biāo)簽，又有了典雅高貴的雍榮風(fēng)范，讓達(dá)官貴人與平頭百姓都傾心喜歡，這就讓貴氣的詩歌與百姓的生活兩者之間發(fā)生了微妙交結(jié)。應(yīng)該說西湖的旅游熱，白居易和蘇軾的詩歌功不可沒。

說起江蘇揚(yáng)州的旅游繁榮，應(yīng)該得益于唐代詩仙李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。詩的后二句描寫的是黃鶴樓窗外的景色，三月?lián)P州的美，他只用“煙花”二字概括，卻讓普羅大眾聯(lián)想到三月?lián)P州風(fēng)光如煙花般艷麗。我想乾隆皇帝三次下江南游揚(yáng)州，大概也是受了李白詩句的誘惑吧。這也從一個(gè)側(cè)面揭示了揚(yáng)州為何在我國歷史上一直是個(gè)旅游名城的緣由。與揚(yáng)州出名有著異曲同工經(jīng)歷的還有蘇州的寒山寺。它的出名得益于唐代詩人張繼《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這首物與聲、動(dòng)與靜、景與情都完美交融的詩歌，帶來了寒山寺遠(yuǎn)揚(yáng)的名聲，從這首詩問世至今，秋夜到楓橋江邊聽寒山寺的鐘聲，成了旅游的經(jīng)典節(jié)目。古時(shí)長江三峽的險(xiǎn)峻，在李白筆下氣象萬千，他在《早發(fā)白帝城》中這樣快意地描寫三峽空靈豪放的氣勢(shì)：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。大氣磅礴的詩句，自然引發(fā)了古人對(duì)長江三峽的好奇與探險(xiǎn)。不得不說，精彩的詩歌，引領(lǐng)著風(fēng)光名勝長久的旅游潮。

詩歌與旅游的關(guān)聯(lián)，經(jīng)筆者細(xì)究發(fā)現(xiàn)緣于二個(gè)方面：一是，詩歌對(duì)風(fēng)景名勝地的精彩描寫與由衷贊美，牢牢地吸引了大眾的眼球；二是，高雅的詩人也是有著七情六欲的凡人，他們?cè)趯?duì)景物和旅游勝地的描寫時(shí)，往往摒棄了文人的清高與為官的傲慢，沉浸于對(duì)大自然的傾心熱愛中，抒發(fā)的是源自內(nèi)心的觀感。比如，同樣是白居易的詩作，《長恨歌》用詞的綺麗華貴與其旅游詩根本不在一個(gè)層面。由此可見，旅游詩的不嬌柔造作，不故作高深，才為普羅大眾所理解所接受，從而成為流傳千古的名篇。同時(shí)，也為詩作中的旅游名勝地帶來長盛不衰的旅游熱潮。