▌序：

《二十四孝》圖是中國(guó)孝文化的經(jīng)典之作，在傳統(tǒng)的木雕、磚雕和刺繡上常見。現(xiàn)在，也經(jīng)常出現(xiàn)在一些地方的寺廟、公園和街道的墻上，想必大家都見過(guò)。

不過(guò)，年畫版本的民國(guó)二十四孝圖，您見過(guò)嗎？

民國(guó)時(shí)，“二十四孝”突然又在中國(guó)流行起來(lái)，變成了年畫和畫冊(cè)常見的內(nèi)容，但大多繪畫比較粗糙，或者過(guò)于戲曲化了。

下面這套《二十四孝》圖不但精美，每幅背面還用書法抄錄了故事原文。作者周柏生，更是民國(guó)時(shí)期最重要的月份牌年畫畫家之一。

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孝感動(dòng)天

舜的父親愚鈍，母親跋扈，弟弟狂傲。舜不容于父母和弟弟。在這種情況下，舜依然對(duì)其父母畢恭畢敬，對(duì)其弟弟友愛備至。這件事感動(dòng)了上天，于是在舜耕田的時(shí)候有大象為助、除草時(shí)有小鳥為助。堯知道了這件事后，把天下讓給他。

對(duì)舜而言，這個(gè)大圓滿的結(jié)局的關(guān)鍵點(diǎn)在于，舜的行孝感動(dòng)了上天，于是上天安排了大象和小鳥來(lái)幫助舜耕田。這在當(dāng)時(shí)一定是一個(gè)轟動(dòng)性的新聞，結(jié)果被最高統(tǒng)治者堯知道了，于是，一系列的好處都被舜得到了......

親嘗湯藥

其實(shí)，《二十四孝》中故事多有令人難以置信之處。

“前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉養(yǎng)無(wú)怠。母嘗病三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進(jìn)。仁孝聞?dòng)谔煜?。?/strong>

漢文帝母病三年，他湯藥非口親嘗不進(jìn)，這可以做到，衣不解帶也沒問題，但目不交睫，這作為常人便不可能。母親病了，三天不睡覺可以做到，三年不睡覺，神仙也難做到。如何可以讓人相信？

不過(guò)，在這段故事人漢文帝劉恒受益匪淺。論才，劉恒不如劉長(zhǎng)，但親嘗湯藥一事已令其“仁孝聞?dòng)谔煜隆?，因此劉恒最終被選為皇位的繼承人。

嚙指痛心

曾子以孝著稱，少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人找曾子，母親不知他的去向，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說(shuō)：“有客人來(lái)找你，我就咬手指告訴你，讓你回來(lái)?！?/strong>曾參于是接見客人，以禮相待。emmmm曾參這個(gè)大孝子有特異功能嗎......

為親負(fù)米

子路是孔子的得意弟子，早年家中貧窮，自己常常采野菜吃，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘，所積的糧食有萬(wàn)鐘。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，使他慨嘆說(shuō)：“即使我想百里負(fù)米去孝敬父母，也實(shí)現(xiàn)不了了?！?/strong>

蘆衣順母

孔子的弟子子騫，繼母虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉衣，卻給他穿用蘆花做的假棉衣。一天，父親因小事鞭打子騫，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)。父親方知閔子騫受到虐待，要休妻。閔子騫跪求父親說(shuō)：“留下母親不過(guò)我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！?/strong>父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如同親子。

鹿乳奉親

春秋時(shí)期的郯子很孝順，他的父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。郯子便披著鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，被獵人看見，剛要對(duì)他射箭，郯子急忙脫下鹿皮，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告訴獵人。獵人以鹿乳相贈(zèng)，并護(hù)送他出山。剡子后成為剡國(guó)的國(guó)君。

戲彩娛親

“周老萊子，至孝。奉二親，極其甘脆。行年七十，言不稱老。常著五色斑爛之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以?shī)视H意?！?/strong>

老萊子七十多歲了，還穿上花花衣服，去學(xué)小孩子滿地打滾，作嬰兒啼哭之狀，去逗老人發(fā)笑。

老萊子據(jù)說(shuō)就是老子，道教的始祖。

賣身葬父

董永父親亡故后，無(wú)錢殯葬，董永賣身為奴，換取喪葬費(fèi)用。遇一女子自愿為董妻，女子以一月時(shí)間織成了三百匹錦緞，為董永抵債贖身。返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感，天仙配的故事千古流傳。

董永賣身葬父，感動(dòng)了天神，于是天神將女兒許配給他，而且還替他還了債。

中國(guó)歷史上賣身葬父的人可能不止董永一個(gè)，除了董永，沒人見過(guò)仙女......

刻木事親

“漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養(yǎng)，而思念劬勞之恩，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之?！?/strong>

這個(gè)故事玉蘭君一點(diǎn)都不理解。丁蘭幼喪父母，他的妻子甚至連他的父母的面都沒見過(guò)，卻背上了不孝的罪名。木頭可以冒血、可以滴淚，有誰(shuí)見過(guò)？！丁蘭后被封為中大夫。

行傭供母

江革，少年喪父。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲劫持他，江革哭告：“老母年邁，無(wú)人奉養(yǎng)。”賊人見他孝順，不忍殺他。后來(lái)，他漂泊到江蘇，雇工供養(yǎng)母親，寧可自己貧窮得赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

懷橘遺親

陸績(jī)，古代科學(xué)家。六歲時(shí)，曾經(jīng)隨父親陸康謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子來(lái)招待他們，臨別時(shí)跪拜，陸績(jī)懷里的橘子滾落到地上。袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我只是想拿回去給母親嘗嘗?！?/strong>袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。

為母埋兒

“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：‘貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？?jī)嚎稍儆?，母不可?fù)得。’妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，金上有字云：‘天賜黃金。郭巨孝子。官不得奪。民不得取?！?/strong>

此段故事實(shí)在是慘絕人寰、違背人倫。

這個(gè)被撫養(yǎng)了三年之久的親生之子，已經(jīng)可以說(shuō)話、可以唱歌、可以跳舞了，已經(jīng)和一家人相處有了深厚的感情了，殘忍地活埋，這不是殺人害命嗎？

魯迅先生在《二十四孝圖》一文中寫道：“我最初實(shí)在替孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了?！?/strong>

扇枕溫衾

黃香，是東漢人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)，為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)，用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”的說(shuō)法。后任魏郡太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。

拾椹供母

蔡順，是漢代人，當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，柴米昂貴，只得拾桑葚充饑。一天，遇到赤眉軍士兵，厲聲問道：“你為什么把桑葚分裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說(shuō)：“黑色的桑葚供母親食用，紅色的桑葚留給自己吃?！背嗝架姙樗男⑿乃袆?dòng)，送給他三斗白米和一條像畫上那么大的牛腿......

涌泉躍鯉

姜詩(shī)，婆婆愛吃魚，妻子龐氏常到十幾里外的江邊取水做魚。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，將勞動(dòng)所得的積蓄，托鄰居送給婆婆。后來(lái)，婆婆令姜詩(shī)將其請(qǐng)回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，味道與江水相同，而且每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。

姜詩(shī)因?yàn)檫@個(gè)故事被推舉做了孝廉，又做了郎中和縣令。姜詩(shī)死后，地方奉旨修建了“姜公祠”，到宋代又被賜為“東雙至孝廣文王”。

聞雷泣墓

王裒，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害后，他隱居民間，以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。

其母在世時(shí)害怕打雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，王裒就跑到母親墳前，哭著跪拜安慰母親說(shuō)：“裒兒在這里，母親不要害怕?！?/strong>

乳姑不怠

崔山南，是唐代人，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”。當(dāng)年，崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，不能嚼食。祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗一番后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆。如此數(shù)年，長(zhǎng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。

臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母去世后，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，父親冷淡他。繼母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃新鮮鯉魚。適值天寒地凍，無(wú)處尋找，王祥就脫下衣服，臥在冰上。冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。王祥拿回家供養(yǎng)繼母，繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

恣蚊飽血

吳猛，是晉朝人，八歲時(shí)就非常孝敬父母。但家里貧窮，夏天沒有蚊帳，蚊蟲叮咬得父母不能安睡。吳猛總是赤身睡覺，任憑蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。吳猛后仕吳為西安令，再后入道教，以道術(shù)大行于吳晉之間。宋時(shí)還被徽宗封為真人。

搤虎救父

楊香，晉朝人，十四歲那年隨父親到田間割稻谷，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走了。楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。兇猛的老虎乖乖地放下父親，然后跑掉了。

楊香一個(gè)未成年孩子，奮身救父是典型的“將身投虎”。情理之中的結(jié)果是，老虎一掌拍過(guò)來(lái)打斷他的脊梁。但令人難以置信的是，孩子竟然“扼持虎頸”，就是掐住了老虎的脖子，這需要多大的力氣？想象不到。

哭竹生筍

孟宗的母親年老病重，想吃筍湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹而哭泣。不久，忽然聽到地裂聲，只見地上長(zhǎng)出很多莖嫩筍。孟宗高興地采回家，做湯給母親喝了，果然病愈。

禮辰愈父

“南齊庾黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時(shí)父疾始二日，醫(yī)曰：‘欲知瘥劇，但嘗糞，苦則佳?！瓓鋰L之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰，求以身代父死?！?/strong>

此段為《二十四孝》中最難做到之事。

飯香屎臭，飯可入口，屎不可入口，連動(dòng)物都明白，人豈可不知，但是庾黔婁做到了...

棄官尋母

朱壽昌，是宋代人，七歲時(shí)，生母劉氏被父親的嫡妻嫉妒，不得不改嫁他人，不知所蹤。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官尋找生母。終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。

滌親溺器

黃庭堅(jiān)，北宋著名詩(shī)人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠(chéng)。每天晚上，都親自為母親洗滌便桶，沒有一天忘記子女應(yīng)盡的職責(zé)。

二十四孝的故事，靜靜躺在民國(guó)年畫里，不失其文物價(jià)值，但如果走入現(xiàn)實(shí)，則有點(diǎn)駭目驚心了。

1946年11月6日《星光》所刊發(fā)了一篇新聞——《割乳療親，孝子喪命》。

故事的男主人公叫卞建章，18歲，江蘇人，在一家藥材行任職，家道小康。1946年，父親患傷寒重癥，醫(yī)治無(wú)起色，卞建章于是持菜刀將胸前乳部的肉割下數(shù)塊，后以人肉與青菜同煮，侍奉老父。父親病情略見起色，而卞建章則因流血過(guò)多，創(chuàng)口發(fā)作，氣絕身死。

說(shuō)其為“二十四孝”制造的民國(guó)血案，并不為過(guò)。

圖片來(lái)源：

@小人書趙剛