偶爾看到了二月河《把南陽(yáng)諸葛亮讓給誰(shuí)?》的文章，心里很不是滋味，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，著有康雍乾大作的二月河居然對(duì)南陽(yáng)有這么深厚的感情，對(duì)躬耕地的歸屬有如此濃的期盼和無(wú)奈！

為了南陽(yáng)，他老人家算是用心了，不答應(yīng)“死在洛陽(yáng)”，“現(xiàn)在既在南陽(yáng)已成定局，那就死在南陽(yáng)了”?？磥?lái)92年中國(guó)社科院把諸葛亮躬耕地認(rèn)定在襄陽(yáng)，是沒(méi)有經(jīng)過(guò)他老人家的首肯，讓他傷心了。

其實(shí)，上學(xué)我也讀了《出師表》，讀到“躬耕于南陽(yáng)”，第一反應(yīng)，諸葛亮應(yīng)該是在南陽(yáng)種田，可是現(xiàn)實(shí)卻說(shuō)在襄陽(yáng)

后來(lái)又讀了毛澤東的“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”，第一反應(yīng)，武昌魚(yú)應(yīng)該是武漢市武昌江里的魚(yú)吧，可是現(xiàn)實(shí)卻說(shuō)武昌魚(yú)是鄂州魚(yú)，甚至武昌的名字也是搶鄂州的。

    荊州地區(qū)原本是我成長(zhǎng)的地方，“大義失荊州”我可是小時(shí)候，天天聽(tīng)到的故事，荊州在江陵，在我腦子里留下了深深的烙印，可有次到襄陽(yáng)逛了荊州街，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，襄陽(yáng)是荊州的治所，荊州的首府就是襄陽(yáng)，著實(shí)有點(diǎn)失望?？墒顷P(guān)羽大義失荊州的荊州卻在江陵呀？

哎，襄陽(yáng)怎么什么都想要呀！

可是我們不能活在糊涂中，我們要尊重客觀事實(shí)，我們也不能忘記歷史。也要對(duì)教育負(fù)責(zé)的，對(duì)孩子負(fù)責(zé)呀，用二月河的第一句話(huà)說(shuō)“歷史不是泥巴捏的”，用網(wǎng)友的觀點(diǎn)“諸葛亮躬耕地在南陽(yáng)或襄陽(yáng)只能二選一”，真相只有一個(gè)，我們不能給國(guó)家添亂，不能貽誤了中國(guó)教育，讓歷史變的渾濁，成為罪人。于是我不得不去尋找歷史，了解事實(shí)真相，至少讓我自己能心安。

打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)一搜，哇，戰(zhàn)場(chǎng)在這里。南陽(yáng)粉與襄陽(yáng)粉在這里打得不可開(kāi)交，你撕我咬，互不相忍。你找史記，我找碑文，你找春秋，我找墓墳，就差點(diǎn)沒(méi)有把諸葛亮從地里挖出來(lái)，抬過(guò)來(lái)，讓他老人家親口說(shuō)：“躬耕南陽(yáng)在這里”，雙方就這樣撕斗了千余年。

你說(shuō)也是，真不知道古人們是缺筆少紙，還是忙耕忙種，還是懶筆懶政，就是不愿意多寫(xiě)幾個(gè)字，惜字如金，給后人留下了許多遐想空間。

也許，有時(shí)候是古人故意為之，就像諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”，就只寫(xiě)五個(gè)字，就讓南陽(yáng)和襄陽(yáng)兩地記住他老人家1800多年，兩地為他老人家不惜斥巨資，建祠立廟，修田蓋房，立碑刻字，塑金身，造庭閣，舉辦文化節(jié)，不亦樂(lè)乎。

對(duì)擅長(zhǎng)用計(jì)的諸葛亮來(lái)說(shuō)，這也許是他最后一個(gè)計(jì)：爭(zhēng)奪計(jì)。讓兩地為躬耕地去爭(zhēng)奪，他老人家才成了最后的贏家了。到現(xiàn)在居然有了”兩套房”，襄陽(yáng)膩了到南陽(yáng)，南陽(yáng)煩了到襄陽(yáng)。

而且南陽(yáng)和襄陽(yáng)都是歷史文化名城，南陽(yáng)有張仲景、張衡、范蠡、陰麗華、黃忠、 鄧艾 、百里奚等等。襄陽(yáng)有卞和、蕭統(tǒng) 、孟浩然、米芾、張柬之等等，應(yīng)該都是很好的城市名片，可是都被諸葛亮的”爭(zhēng)奪計(jì)”打敗了。

關(guān)于諸葛亮躬耕地是在襄陽(yáng)還是南陽(yáng)的爭(zhēng)論，近期已經(jīng)影響了國(guó)家有關(guān)職能部門(mén)的某些決策。引起了史學(xué)界的關(guān)注。為此中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所和北京師范大學(xué)歷史系于1989年12月6日聯(lián)合邀請(qǐng)北京地區(qū)各歷史研究機(jī)構(gòu)和高等院校史學(xué)專(zhuān)家共27人，舉行了諸葛亮躬耕地學(xué)術(shù)論證會(huì)。會(huì)上，大家一致認(rèn)定：諸葛亮躬耕地在襄陽(yáng)隆中，而決不可能在今南陽(yáng)市區(qū)臥龍岡。并出具了蓋章的正式函。

1996年5月在北京由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所魏晉南北朝研究室和中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)所承辦了在社會(huì)上影響較大的“諸葛亮躬耕學(xué)術(shù)座談?dòng)懻摃?huì)”。何茲全等20余在京學(xué)者參加了會(huì)議，南陽(yáng)襄陽(yáng)雙方進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)辯論。會(huì)議最終再次重申了之前的觀點(diǎn)，認(rèn)為“隆中是屬于南陽(yáng)郡的鄧縣”。

專(zhuān)家們還強(qiáng)調(diào)“一致認(rèn)為，從歷史事實(shí)看，諸葛亮躬耕地問(wèn)題已經(jīng)非常清楚，希望今后不要再爭(zhēng)論下去了”。

   然而南陽(yáng)方面聽(tīng)到這個(gè)結(jié)果，卻很難接受，就像二月河所說(shuō)“南陽(yáng)人丟了諸葛亮，有點(diǎn)像“丟了國(guó)寶””，“重要家當(dāng)失竊似的痛心無(wú)奈”。甚至發(fā)了很多酒醉的牢騷，可以理解，南陽(yáng)熱愛(ài)諸葛亮，喜歡諸葛亮的心情，但一切也要尊重事實(shí)。

可是歷史研究最基本的依據(jù)就是歷史文獻(xiàn)，廣泛地占有歷史文獻(xiàn)是得出科學(xué)結(jié)論的前提。 

最后用二月河的一句話(huà)結(jié)束：不管諸葛亮在南陽(yáng)，還是在襄陽(yáng)，都是在中國(guó)。

                                                                           （星 馳xflichi）