超越偶像是所有人的理想，蘇軾也未能免俗，每當(dāng)寫(xiě)出一首好詞，他總喜歡問(wèn)左右：“我詞何如柳七？”時(shí)人或先入為主認(rèn)為柳永不可超越，或即時(shí)逢迎稱贊蘇軾青出于藍(lán)，卻一直沒(méi)有一個(gè)令人信服的結(jié)論，直到一個(gè)善歌者給出終極答案?！睂?xiě)宋詞之登峰造極者， 一曰柳永，一曰蘇軾。柳七云：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！睎|坡說(shuō)：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！绷咴疲骸扒啻憾家火A。忍把浮名，換了淺斟低唱。”東坡說(shuō)：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！?span style="MS Mincho'">柳七云： “系我一生心，負(fù)你千行淚?！睎|坡云：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

有人獨(dú)愛(ài)柳三變的感情細(xì)膩，也有人推崇蘇子瞻詞條的胸襟豁達(dá)，樂(lè)于將二者比較的不單是后世的詩(shī)詞愛(ài)好者，還有當(dāng)事人自己。自古文人相輕，蘇軾也恃才傲物，也甚是自得，也不屑于與他人論短長(zhǎng)，卻偏偏喜歡與柳永比較。蘇軾生活的年代比柳永生活的年代大概晚了50年，當(dāng)時(shí)，柳永已名滿天下，“凡有井水處，即能歌柳詞”的現(xiàn)象仍未改變，在蘇軾心中，前輩柳永代表著寫(xiě)詞的最高水準(zhǔn)，他在《與鮮于子駿書(shū)》中寫(xiě)道：“近頗做小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自成一家”。可見(jiàn)，柳永確實(shí)是蘇軾少年時(shí)的偶像，超越偶像是所有人的理想，蘇軾也未能免俗，每當(dāng)寫(xiě)出一首好詞，他總喜歡問(wèn)左右：“我詞何如柳七？”時(shí)人或先入為主認(rèn)為柳永詞條不可超越，或即時(shí)逢迎稱贊蘇軾青出于藍(lán)，卻一直沒(méi)有一個(gè)令人信服的結(jié)論，直到一個(gè)善歌者給出終極答案。南宋俞文豹的《吹劍續(xù)錄》記載：“東坡在玉堂，有幕士善歌，因問(wèn)：‘我詞何如柳七？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去?！珵橹^倒?！?/p>

古代的詞是用來(lái)唱的，對(duì)于詞的好壞，歌者也最有發(fā)言權(quán)。這位善歌的幕士一語(yǔ)中的：柳永的詞，適合十七八歲的少女，手執(zhí)紅牙板，低聲吟唱，別有風(fēng)趣；蘇軾的詞，適合關(guān)西大漢，手拿銅琵琶鐵綽板，引吭高歌，慷慨激昂。幕士的表述中，無(wú)褒無(wú)貶，其核心思想是：柳永的詞是婉約派，勝在情感細(xì)膩，蘇軾的詞是豪放派，勝在氣象恢弘，二者適宜的對(duì)象、樂(lè)器、情景，均不相同，沒(méi)有可比性。柳永公認(rèn)的巔峰之作是《雨霖鈴·寒蟬凄切》：

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？

蘇軾公認(rèn)的巔峰之作是《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！队炅剽彙ずs凄切》與《念奴嬌·赤壁懷古》，兩首絕唱，各領(lǐng)風(fēng)騷，柳永與蘇軾，兩座高峰，各具風(fēng)采，只有風(fēng)格不同，沒(méi)有高低之分。柳永和蘇軾分別代表了婉約詞派和豪放詞派的最高水平，他們都是站在巔峰的詞人，平行而立，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。

如果你喜歡婉約派的柔美傷感，就手執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢蝗绻闫珢?ài)豪放派的壯懷激烈，就拿起銅琵琶鐵綽板，唱大江東去。選擇的依據(jù)是當(dāng)下心境和個(gè)人偏好，而非詞作本身的優(yōu)劣。