舌，不僅是口腔中的一個(gè)重要器官，而且是身體健康與疾病的一面鏡子。中醫(yī)學(xué)在診斷疾病的時(shí)候，運(yùn)用的是“望、聞、問(wèn)、切”方法，其中“望診”中有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是“望舌”，通過(guò)看舌的顏色之變化、苔之厚薄、津液之有無(wú)等等來(lái)判斷人體的健康與疾病。

一 舌與五臟的關(guān)系

（1）心開(kāi)竅于舌

心開(kāi)竅于舌，是指舌為心之外候，“舌為心之苗”。心經(jīng)的經(jīng)筋和別絡(luò)，均上系于舌。心的氣血通過(guò)經(jīng)脈的流注而上通于舌，以保持舌體的正常色澤形態(tài)和發(fā)揮其正常的生理功能。所以，察舌可以測(cè)知心臟的生理功能和病理變化。

（2）與其他臟腑的關(guān)系

舌不僅為心之竅，而且通過(guò)經(jīng)脈與五臟六腑皆有密切聯(lián)系。如：“脾脈連舌本，腎脈挾舌本，肝脈繞舌本”（《知醫(yī)必辨。論疾病須知四診》），“唇舌者肌肉之本也”（《靈樞。經(jīng)脈》）。因此，舌與五臟六腑皆相關(guān)，其中尤以與心和脾胃的關(guān)系更為密切。

（3）舌與經(jīng)脈

在經(jīng)脈中，手少陰之別系舌本，足少陰之脈挾舌本，足厥陰之脈絡(luò)舌本，足太陰之脈連舌本，散舌下，足太陽(yáng)之筋結(jié)于舌本，足少陽(yáng)之筋入系舌本。五臟六腑直接或間接地通過(guò)經(jīng)絡(luò)、經(jīng)筋與舌相聯(lián)。因此，臟腑有病，可影響舌的變化。所以，我們可以通過(guò)舌的一系列的變化，可以判斷人體的健康與疾病與疾病。

二、舌的診斷分區(qū)

舌的分區(qū)的原則是“上競(jìng)上、下競(jìng)下” 原則，有五臟分區(qū)法、三焦分區(qū)法。五臟分區(qū)法，將舌體分為舌尖、舌中、舌根。心肺在上故舌間為心肺；脾胃在舌中故中間為脾胃；腎在下故舌根為腎；肝膽在身體右側(cè)故舌之兩側(cè)為肝膽。三焦分類(lèi)依據(jù)人體三焦分部，所以從舌尖到舌根依次是上焦、中焦、下焦。

三、我們能從舌上看到什么

（1）健康與疾病

正常的舌象是“淡紅舌、薄白苔”。舌體柔軟靈活，顏色淡紅，干濕適中，上蓋薄薄的舌苔。提示我們的臟腑功能正常，氣血充盛，脾胃調(diào)和。如果不是這樣的則提示舌體有某方面的問(wèn)題。

（正常舌象）

（2）審氣血之虛實(shí)，辨病性之寒熱

舌連五臟六腑，舌之榮枯需要?dú)庋獊?lái)滋養(yǎng)充盛。氣血的生成需要臟腑的參與和協(xié)調(diào)，特別是脾胃的參與。中醫(yī)講“脾胃為后天之本”，“氣血生化之源”。所以我們臟腑功能正常，特別是脾胃的功能的正常，就保障了氣血化源的充足，從而保證了氣血的充實(shí)。相反的如果脾胃虛弱，臟腑精氣虧虛，氣血化源不足，那么就會(huì)表現(xiàn)為氣血的虧虛。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為氣血的運(yùn)行得熱則充，得寒則凝。氣血的種種變化，可以相有效的反應(yīng)在舌象之上。

（3）觀(guān)邪氣之進(jìn)退，查津液之有無(wú)

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體臟腑功能的正常發(fā)揮，需要?dú)庋某涫?，而氣血的獲得需要脾胃的參與，所以就有“脾胃為氣血生化之源”之說(shuō)。那么脾胃的轉(zhuǎn)化氣血的這種能力就稱(chēng)之為“胃氣”。故中醫(yī)就有“有胃氣則生，無(wú)胃氣則死”的說(shuō)法。胃氣的直接的表現(xiàn)就是在舌上會(huì)有一層薄薄的苔樣物質(zhì)。所以我們可以通過(guò)舌苔的厚薄可以判斷胃氣的有無(wú)，也就是正氣的強(qiáng)弱。當(dāng)脾胃轉(zhuǎn)化氣血的能力下降，出現(xiàn)濕邪、痰濁、食濁、熱邪等熏蒸，積滯舌面就會(huì)出現(xiàn)舌苔增厚的表現(xiàn)，所以我們可以根據(jù)舌苔的厚薄來(lái)判斷疾病的進(jìn)退，同時(shí)可以根據(jù)舌面的水液的情況來(lái)判斷人體的津液的盈虧。如果津液代謝正常，舌面的水也干濕適中；津液虧虛就會(huì)出現(xiàn)舌面干枯燥裂；如果水液代謝功能異常就會(huì)出現(xiàn)舌面濕滑之象。所以，我們說(shuō)舌雖小，但是通過(guò)它我們窺見(jiàn)我們身體的疾病與健康。所以我們說(shuō)“小舌頭，大乾坤”