白劉“詠老”酬和詩(shī)欣賞

（一）

詠老贈(zèng)夢(mèng)得

唐·白居易

與君俱老也，自問(wèn)老何如。

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時(shí)扶杖出，盡日閉門(mén)居。

懶照新磨鏡，休看小字書(shū)。

情于故人重，跡共少年疏。

唯是閑談興，相逢尚有馀。

（二）

酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示

唐·劉禹錫

人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

廢書(shū)緣惜眼，多灸為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。

（三）

白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家。中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔。曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職，贈(zèng)戶(hù)部尚書(shū)。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱(chēng)“三杰”，并與白居易合稱(chēng)“劉白”，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢(mèng)得文集》，存世有《劉賓客集》。

白居易的《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》要與與禹錫的《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》一并欣賞：

白居易和劉禹錫晚年都患眼疾、足疾，看書(shū)、行動(dòng)多有不便，從這點(diǎn)上說(shuō)，他們是同病相憐了，面對(duì)這樣的晚景，白居易產(chǎn)生了一種消極、悲觀(guān)的情緒，并且寫(xiě)了這首《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》一首給劉禹錫（字夢(mèng)得）。 劉禹錫讀了白居易的詩(shī)，寫(xiě)了《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》回贈(zèng)。

白居易與劉禹錫兩人同在一年出生，也同享古稀高齡；而在遭際上，則大不相同，劉禹錫比白居易坎坷很多。早期，二人初入仕途，都有匡國(guó)救民之宏志。但遇到挫折后，白則本著儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之旨而明哲保身。但劉卻屢經(jīng)坎坷而不屈不撓，直至老而不休。所以在思想上兩人是同而又有別的。他們?nèi)f劫余生，都享古稀高壽，晚年同在洛陽(yáng)，亦官亦隱，日夕唱酬。上述兩詩(shī)就是當(dāng)時(shí)之作也，道出了他們各自肺腑之言。

在兩首詩(shī)中，可以明顯地看到兩人對(duì)老的態(tài)度。白詩(shī)生動(dòng)地揭述老人之處境和心態(tài)；而劉詩(shī)除了寫(xiě)老態(tài)入木三分之外，更有老驥伏櫪、志在千里之概：“莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天”。難怪結(jié)語(yǔ)兩句能膾炙人口，歷千年而不衰了。這并不是說(shuō)劉寫(xiě)詩(shī)技巧比白高明，而是由于詩(shī)是言志，兩人對(duì)人生看法有所不同。人生觀(guān)的差異，反映在文字上也就各異其趣，結(jié)果就表現(xiàn)為消極和積極的分歧。劉詩(shī)之前六句是對(duì)白詩(shī)的回答和補(bǔ)充，后六句則是對(duì)“老”的頌贊，使人讀后會(huì)覺(jué)得“老”并不可怕，而更充滿(mǎn)希望。這是詩(shī)的可貴之處，自然百讀不厭了。

昝旭生根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料搜集編輯2020年3月10日