結(jié)束三十年戰(zhàn)爭的《威斯特伐利亞和約》是國際關(guān)系史上的一次重大事件，對歐洲的國際關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面我從《威斯特伐利亞和約》簽訂的背景、主要內(nèi)容以及對歐洲格局的影響，簡單進(jìn)行梳理、分析。

背景

德意志民族神圣羅馬帝國（簡稱神圣羅馬帝國，又稱德意志帝國），建立于962年，是中世紀(jì)歐洲最大的國家。路德宗教改革后，形成了新教聯(lián)盟和天主教聯(lián)盟的對立。充任神圣羅馬帝國皇帝的奧地利哈布斯堡王朝為擴(kuò)大權(quán)力和建立霸權(quán)，站在天主教聯(lián)盟一邊反對新教，歧視并迫害國內(nèi)新教徒。

1618年5月23日，奧地利統(tǒng)治下的波希米亞捷克新教徒，在布拉格沖入王宮將皇帝的兩名大主教欽差從20米高的窗戶扔出去，史稱“丟窗事件”。震怒的奧地利哈布斯堡王朝決定以武力征服捷克，由此引發(fā)了德意志內(nèi)戰(zhàn)，也就是歷史上的“三十年戰(zhàn)爭”（1618-1648）。

德意志內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，歐洲各國出于自身的利益目的紛紛卷入戰(zhàn)爭。法國、瑞典、丹麥、荷蘭及俄國支持德意志新教聯(lián)盟，而西班牙、神圣羅馬帝國皇帝和羅馬教廷支持天主教聯(lián)盟。戰(zhàn)爭很快演變成為全歐洲的國際戰(zhàn)爭，一直持續(xù)了三十年之久。長年累戰(zhàn)使參戰(zhàn)各國的財政陷入重重困難，兵力疲憊。于是，從1643年7月開始，交戰(zhàn)雙方在威斯特伐利亞的奧斯布魯克和明斯特兩個城市談判議和，馬拉松的談判于五年后達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議，1648年10月24日簽訂和約，史稱《威斯特伐利亞和約》，它對歐洲社會和國際關(guān)系產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

威斯特伐利亞和約條款繁多，主要涉及幾方面內(nèi)容：和約保證了法國、瑞典等獲勝國家獲得大片領(lǐng)土。法國得到洛林的3個主教區(qū)（梅林、圖爾、凡爾登）和整個阿爾薩斯（斯特拉斯堡除外），實力大增，為后來稱霸歐洲打下基礎(chǔ)；瑞典獲取西波美拉尼亞及東波美拉尼亞的一部分、維斯馬城和不來梅、維爾登兩個主教區(qū)，從而得到了波羅的海和北海沿岸的重要港口，迅速成為北歐強(qiáng)國。另外，條約正式承認(rèn)瑞士脫離神圣羅馬帝國，成為獨立國家（至今的瑞士，一直沒有卷入國際紛爭，被稱為永恒的中立國），同時正式承認(rèn)40年前荷蘭從西班牙獲得的獨立。

威斯特伐利亞和約是象征三十年戰(zhàn)爭結(jié)束而簽訂的一系列和約，簽約雙方分別是統(tǒng)治西班牙、神圣羅馬帝國、奧地利的哈布斯堡王室和法國、瑞典以及神圣羅馬帝國內(nèi)勃蘭登堡、薩克森、巴伐利亞等諸侯邦國。而在1648年10月24日簽定的西荷和約，正式確認(rèn)了威斯特伐利亞這一系列和約，并象征三十年戰(zhàn)爭結(jié)束。

和約主要內(nèi)容

威斯特伐利亞體系的主要內(nèi)容包括：

• 它開創(chuàng)了用國際會議的形式解決國際爭端，結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例，以后這種結(jié)束國際爭端和國際戰(zhàn)爭，從而恢復(fù)和平的形式便成為慣例；
• 他通過承認(rèn)德意志數(shù)百個諸侯國的主權(quán)，確立荷蘭和瑞士的獨立國家的
• 地位。實踐了從文藝復(fù)興時期就已經(jīng)出現(xiàn)的一些國際關(guān)系的基本原則，即國家主權(quán)平等、國家領(lǐng)土和國家獨立等原則，并將這些原則規(guī)定為近代以來國家關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是近代國際法的主要原則；
• 他創(chuàng)立并確認(rèn)了國際法中。締約國對條約必須遵守，違約國應(yīng)被視為和平的破壞者，其他締約國可以對違約國進(jìn)行集體制裁的原則，使之成為國際法的基本原則；
• 它通過承認(rèn)德意志各諸侯國的的主權(quán)，以及承認(rèn)心焦和天主教享有同等權(quán)利的方式，進(jìn)一步承認(rèn)了國家主權(quán)的統(tǒng)一性，不可分割性和獨立性，使世俗的主權(quán)國家統(tǒng)治體制得到加強(qiáng)；
• 它確立了國家之間常駐外交代表機(jī)構(gòu)，這一制度首先在歐洲普遍實行，為主權(quán)國家之間的經(jīng)常性的交提供了制度上的便利。

威斯特伐利亞體系是經(jīng)過了三十年戰(zhàn)爭之后形成的歷史上第一個具有現(xiàn)代意義的國際關(guān)系體系，具有劃時代的意義，他所確立的有關(guān)國家主權(quán)和國際關(guān)系的原則是現(xiàn)代國際法的基礎(chǔ)。但是這個體系不具有全球性。它更多地帶有歐洲國際關(guān)系體系的特點和色彩，他所展現(xiàn)的更多的是歐洲的國際秩序。

和約對歐洲格局的影響

《威斯特伐利亞和約》對近代歐洲國際關(guān)系的影響和約是結(jié)束三十年戰(zhàn)爭、恢復(fù)歐洲社會秩序的重要文件。它對歐洲影響一直持續(xù)到1806年拿破侖滅亡德意志神圣羅馬帝國，對近代歐洲國際關(guān)系產(chǎn)生丁重要影響。

1、和約標(biāo)志近代民族國家體系開始建立

近代民族岡家制度的確立，是和約對近代國際關(guān)系的一個重要影響。和約打擊了中世紀(jì)兩歐占主導(dǎo)地位的思想是地方主義和普世主義，沖擊了形式上處于統(tǒng)治地位的基督教世界共同體。十年戰(zhàn)爭打擊了德意志神圣羅馬帝國及其盟友西班牙、羅馬教皇，諸侯實力加強(qiáng)。戰(zhàn)后簽汀的和約否認(rèn)了中世紀(jì)長期存在的“一個教爭，一種主權(quán)”的局面，承認(rèn)各封建主及諸侯在其領(lǐng)域內(nèi)最高統(tǒng)治權(quán)。他們獲得了領(lǐng)地內(nèi)最高不受干涉的征稅、結(jié)盟、軍事等權(quán)力，此即后世的主權(quán)。隨著羅馬教皇神權(quán)下的世界主權(quán)論的打破，“近代民族國家作為天主教世界的對立面”，開始成為國際關(guān)系主體。這成為近代國際關(guān)系的理論基礎(chǔ)。

2、《威斯特伐利亞和約》形成了新的政治格局

世界政治格局是國際舞臺上各種力量（主要是主權(quán)國家和國家集團(tuán)）相互聯(lián)系、相互作用，在一定歷史時期形成的一種結(jié)構(gòu)，它是一定歷史時期內(nèi)國際關(guān)系的比較集中而概括的表現(xiàn)形式。主要包括兩方面：政治地圖和力量對比變化?！锻固胤ダ麃喓图s》的簽訂促成了新政治格局產(chǎn)生。

首先，《威斯特伐利亞和約》確立了近代歐洲版圖。和約對于三十年戰(zhàn)爭期間各國領(lǐng)土變更予以肯定。和約規(guī)定：法國1552年占領(lǐng)的都爾、麥茨、凡爾登等洛林七地以及阿爾薩斯地區(qū)得到承認(rèn)，其“天然疆界”的要求得到部分實現(xiàn)。瑞典則獲西波米拉得尼亞及東波美拉尼亞部分地區(qū)，控制了奧得河、易北河、威悉河等河流人?？?，波羅的海一度成為其“內(nèi)湖”。此外，勃蘭登、薩克森等帝國諸侯還獲得了土地賠償。

3、《威斯特伐利亞和約》還調(diào)整了各國力量對比。

（1）德意志神圣羅馬帝國是三十年戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場，也是最大受害者。戰(zhàn)爭期間帝國經(jīng)濟(jì)衰落，許多礦山和制鐵、鑄造的工場被毀，工商業(yè)衰落，城市喪失原先的商業(yè)意義，淪為諸侯的政治中心。人口也因戰(zhàn)爭銳減。薩克森公國在瑞典參戰(zhàn)初期被殺戮934000人，戰(zhàn)前有八萬居民的上商業(yè)中心奧格斯堡城，戰(zhàn)后變?yōu)閮H有12000人的荒涼市鎮(zhèn)。政治上皇權(quán)衰落，地方割據(jù)勢力強(qiáng)大。德意志帝國近代分裂局面正式確立，“德意志帝國”成為空洞的稱號。

（2）西班牙哈布斯堡王室是第二。連年戰(zhàn)爭使西班牙受到沉重的打擊，西班牙哈布斯堡王室陷入經(jīng)濟(jì)衰落、財政紊亂、霸權(quán)衰落之中。三十年戰(zhàn)爭更是雪上加霜，西班牙損失了300艘戰(zhàn)艦，海軍全軍覆沒，淪為歐洲二、三流國家。

（3）法國、瑞典是這個條約的最大受益者?！锻固胤ダ麃喓图s》首先確認(rèn)了其在戰(zhàn)爭中獲得的新領(lǐng)地，并且賦予兩國和約保證人的地位。兩國獲得干涉德意志內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。

4.和約形成了近代歐洲國際關(guān)系中一個常見原則：力量均衡或均勢原則。

三十年戰(zhàn)爭打擊了哈布斯堡王室的力量，使歐洲各國間力量達(dá)到平衡。《威斯特伐利亞和約》本身就是妥協(xié)的產(chǎn)物。和約最突出的內(nèi)容就是運(yùn)用法律否定了教皇和皇帝的權(quán)威。承認(rèn)了一系列民族國家的獨立及其正統(tǒng)地位。但是同時卻又承認(rèn)了另一類政治實體，即對于德意志帝國諸侯主權(quán)的承認(rèn)。之所以出現(xiàn)這種情況，是由于當(dāng)時簽約方的主要目的是迅速結(jié)束戰(zhàn)爭，恢復(fù)歐洲社會秩序?！锻固胤ダ麃喓图s》的簽訂使歐洲實現(xiàn)了力量均衡，此后該原則成為國際關(guān)系的普遍原則，拿破侖戰(zhàn)爭及一戰(zhàn)后該原則均有體現(xiàn)。