蓬萊山，為神仙居住的地方。圖為清袁江《蓬萊仙島圖》局部。

隨著現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，人們可以通過飛船和衛(wèi)星以及天文望遠(yuǎn)鏡來觀察天體宇宙。得出的結(jié)論是沒有神。其實(shí)這里面有宇宙的原因，牽涉到另外空間的物質(zhì)組成不同，我們看不見；也有人為的原因，比如美國的天文望遠(yuǎn)鏡曾真真切切地拍到過另外空間，可是卻出于某種原因掩蓋了。我們所得到的信息就是這種掩蓋加真的看不見而認(rèn)識的世界。

古人是誠實(shí)的，他們把他們看到的真實(shí)世界記錄了下來，卻被今天的人稱作想像。古人曾記錄過一些天界的事情與人類的關(guān)系。在《列子．湯問》中有一段記錄。

在渤海的東面不知幾億萬里的地方，有一個(gè)很大的溝壑，實(shí)際上是一個(gè)沒有底的山谷，名字叫歸墟。地面八極、天空八方中央的流水，以及銀河的流水，沒有不流到那里的，而那里的水既沒有增加，也沒有減少。

那里有五座山：第一座叫岱輿山，第二座叫員嶠山，第三座叫方壺山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬萊山。每座山高低延伸周長達(dá)三萬里，山頂上的平坦處也有九千里。山與山之間距離達(dá)七萬里，卻互相認(rèn)為是鄰居。山上的樓臺宮殿都由金銀珠玉建成，山上的飛禽走獸卻是一樣的純白色。珠玉寶石之樹長得密密麻麻，花朵與果實(shí)的味道都很鮮美，吃了它可以永遠(yuǎn)不老，永不死亡。住在那里的人都是神仙圣人一類，一天一夜就能飛過去又飛回來的人，數(shù)也數(shù)不清。但五座山的根部并不相連，經(jīng)常跟隨潮水的波浪上下移動，不能有一刻穩(wěn)定。神仙和圣人們都討厭此事，便報(bào)告了天帝。

天帝擔(dān)心這五座山流到最西邊去，使眾多的神仙與圣人失去居住的地方，于是命令禺疆指揮十五只大鰲抬起腦袋把這五座山頂住。分為三班，六萬年一換。這五座山才開始穩(wěn)定下來不再流動，但是龍伯之國有個(gè)巨人，抬起腳沒走幾步就到了這五座山所在的地方，一鉤就釣上了六只大鰲，合起來背上就回到了他們國家，然后燒大鰲的骨頭來占卜吉兇。于是岱輿和員嶠二山便流到了最北邊，沉入了大海，神仙和圣人流離遷徙的多得要用億數(shù)來計(jì)算。

天帝大發(fā)脾氣，于是逐漸縮小了龍伯國的國土使它越來越狹，也逐漸縮小了龍伯國的人民的身高，使他們越來越矮。到伏羲、神農(nóng)時(shí)，那個(gè)國家的人還有幾十丈高。

從中國往西四十萬里有一個(gè)僬僥國，人高只有一尺五寸。最東北邊有人名叫諍人，身高只有九寸。荊州南面有一種冥靈樹，生一次葉的時(shí)間需五百年，落一次葉的時(shí)間也達(dá)五百年。上古時(shí)有一種大椿樹，生一次葉需八千年，落一次葉也達(dá)八千年。腐爛的土壤上有一種叫菌芝的植物，早上長出來，到晚上就死去了。春天和夏天有一種叫蠓蚋的小飛蟲，下雨時(shí)出生，一見太陽就死了。終北國以北有個(gè)溟海，又叫天池，其中有一種魚，寬達(dá)數(shù)千里，它的長度和寬度相稱，魚的名字叫做鯤。

有一種鳥，它的名字叫做鵬，翅膀像垂在天上的云，它的身體和翅膀相稱。世上的人哪里知道有這些東西呢？大禹治水出行時(shí)見到了，伯益知道后給它們起了名字，夷堅(jiān)聽說后把它們記錄了下來。

江浦之間生有一種極細(xì)小的蟲子，它的名字叫焦螟，成群地飛起來聚集在蚊子的眼睫毛上，它們互相之間還碰不到。在睫毛上休息、住宿，飛來飛去，蚊子一點(diǎn)也不覺察。離朱、子羽在大白天擦了眼睛去觀看，也看不到它們的形體；角虎俞、師曠在夜深入靜時(shí)掏空耳朵低著腦袋去傾聽，也聽不到它們的聲音。只有黃帝和容成子居住在崆峒山上，一同齋戒三個(gè)月，心念死寂，形體廢棄，然后慢慢地用神念去觀察，才能看得到土塊一樣的東西，像是嵩山的山丘；慢慢地用氣去傾聽，才能聽得到砰砰的聲音，像是雷霆的聲音。

吳國和楚國有一種大樹，它的名字叫做柚，綠色的樹葉到冬天還是青青的，果實(shí)是紅的，味道是酸的。吃它的皮和汁，可以治愈氣逆的疾病。中原人珍愛它，但移植到淮河以北便成了枳。鵒（yù，八哥）不能渡過濟(jì)水，貉（hé）渡過汶水就死了，這些都是地氣造成的?？v然如此，形狀和氣質(zhì)不同，但本性是一樣的，不必互相交換，天性就很完備，天分也很充足。

這里介紹的就不只是大人和小人的事情，還包括更大的和更小的。而且神仙雖在高處，他的世界與人間也是有一定的關(guān)系的，是相互依存的關(guān)系。