《易經(jīng)》是中華民族最古老的一部經(jīng)典著作，它廣大精微，包含宇宙萬(wàn)象的一切道理，被稱(chēng)為“大道之源” “群經(jīng)之始”。

《易經(jīng)》曾被認(rèn)為是關(guān)于一本算命的書(shū)，但是人們發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)里將人的修養(yǎng)修性，以及在人生不同階段怎么處事都講到了極致，也成為中國(guó)哲學(xué)思想的源頭。

在《易經(jīng)》的智慧中，有這樣5個(gè)道理，如果能領(lǐng)悟，最容易掌握自己的命運(yùn)，也會(huì)最好命。

易經(jīng)之道:人的命運(yùn)掌握在自己手中，謹(jǐn)記5條“天規(guī)”人生逆風(fēng)翻盤(pán)

自天佑之，吉無(wú)不利

“自天佑之，吉無(wú)不利”出自《易經(jīng)·系辭上》。

把'自'放在'天'的前面，就在告訴我們：“自己先努力，上天就會(huì)依照自然規(guī)律保護(hù)我們。也就是我們常說(shuō)的“上天助自助者'。

行天道，按照自然律走的人，從來(lái)不需要求神拜佛，如果自己不好好努力，求神拜佛就能心想事成，那也就沒(méi)有天道了。

這是一條屢試不爽的真理，它早已被漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史進(jìn)程中無(wú)數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。

我們不管做什么事情，都要按照自然規(guī)律去為人做事，這樣老天就自會(huì)保佑你。

自然規(guī)律也是人生的規(guī)律，人生的規(guī)律原本就是自作自受，自己必須對(duì)自己的言行，負(fù)起完全的責(zé)任，承擔(dān)所有的后果。

老子也講：天道無(wú)親，常與善人。善人就是有德之人，一個(gè)人有道德，老天就跟他在一起，照顧他，幫助他，自然大吉大利。

厚德載物

《易經(jīng)》里講：厚德載物。

一個(gè)人真正有良好的品德，才能真正擁有他的財(cái)富與地位。德不配位，必有災(zāi)殃。

一個(gè)人如果不修德行，哪怕是一時(shí)走遠(yuǎn)，也終將失去自己所擁有的。

如果我們把厚德載物反過(guò)來(lái)看，思是說(shuō)當(dāng)一人沒(méi)有德行甚至很缺德的時(shí)候會(huì)發(fā)生什么呢？

當(dāng)一個(gè)德行很差的時(shí)候：如果有壞的事物降臨在他身上的時(shí)候，恐怕會(huì)因自己的不厚重而承受不了忽如其來(lái)的壓力，會(huì)把自己壓垮從而轉(zhuǎn)化為為“禍患”；

如果有好的事物降臨在他身上的時(shí)候，也會(huì)承受不起忽如其來(lái)的“福氣”，“無(wú)福”之人也許就是這樣子的吧！

受人之辱，不動(dòng)于色

人都有喜怒哀樂(lè)，七情六欲，生活中很多人受不了對(duì)方的言語(yǔ)不敬，稍有不悅就立刻翻臉，一把嗔火燒了自己的前程。

蘇東坡曾說(shuō)：“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。”

天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者大，而其志甚遠(yuǎn)也”。吞得下委屈，才能有大的格局。一個(gè)人遇到一點(diǎn)冒犯，就要起身和人爭(zhēng)斗，不是真正的勇敢。

蘇軾被貶黃州，曾在鬧市游玩，有個(gè)醉漢一身酒氣出來(lái)撞倒了他。然后罵罵咧咧地離開(kāi)了。蘇軾卻不惱怒，反而說(shuō)：自喜漸不為人識(shí)。

一個(gè)人一旦太拿自己當(dāng)回事，就容易出問(wèn)題。

別人的冒犯，沒(méi)必要計(jì)較，懂得低頭，才是明智。

低頭不是懦弱，而是一種豁達(dá)和寬厚。

積善之家，必有余慶

《易經(jīng)》的最高指導(dǎo)原則，在“積善之家必有余慶；積不善之家必有余殃”。

多做好事，積累善行的人家，一定有充裕的喜慶；常做壞事積累惡行的人家，一定會(huì)留禍殃給后代子孫。

窮則變，變則通，通則久

“窮則變，變則通，通則久”出自《易經(jīng)·系辭下》，意思是事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷的發(fā)展。

《易經(jīng)》中有一個(gè)革卦，告訴我們，當(dāng)東西用久了，當(dāng)事情演變得越來(lái)越差，當(dāng)人越走越歪時(shí)，就要革新求變，在變通中求發(fā)展精進(jìn)。

每個(gè)人都會(huì)遇到困境， 遇到壓力， 有些人在壓力面前喊苦叫屈， 抱怨牢騷， 可他們喊破喉嚨也無(wú)能為力， 最終被壓垮了， 失敗了；有些人遇到困境和壓力時(shí)， 卻能化險(xiǎn)為夷，將困難轉(zhuǎn)化為動(dòng)力， 讓事情順利進(jìn)行下去。

所以，任何人都要不斷更新觀念、與時(shí)俱進(jìn)，尋求新的發(fā)展，這樣才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

《易經(jīng)》不管是在什么時(shí)候?qū)θ藗兊挠绊懚己艽蟆?/strong>

孔子、老子同生于春秋末期，都有共同的愛(ài)好——尊崇《易經(jīng)》。

有人說(shuō)：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書(shū)》，中國(guó)智慧的源頭是《周易》。

《周易》這部特殊的經(jīng)典，在我國(guó)歷史上地位非常高。

儒家認(rèn)為它是第一經(jīng)典，所謂的五經(jīng)之首;道家認(rèn)為它是第一經(jīng)典，所謂三玄之冠。馮友蘭教授之所說(shuō)：“《周易》是宇宙的代數(shù)學(xué)?！?/strong>