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對(duì)比是鮮明的。書(shū)畫(huà)藝術(shù)走到今天，真正呈獻(xiàn)出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的局面。創(chuàng)作群體之大，遍地生花；品類(lèi)之繁復(fù)，“盛況空前”。不同藝術(shù)領(lǐng)域，亦活躍著不同藝術(shù)家。不少人是因?yàn)闊釔?ài)藝術(shù)，追求藝術(shù)，研究藝術(shù)，因此創(chuàng)作出一幅幅精彩佳作。也只有優(yōu)秀的、真水平的畫(huà)，才會(huì)受到關(guān)注，才會(huì)更長(zhǎng)久地流傳于世。同樣，對(duì)于喜愛(ài)和癡迷藝術(shù)的收藏家來(lái)說(shuō)，也愿意欣賞這樣的作品，崇拜、尊敬這樣具備大師造詣的藝術(shù)家。許久沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)葉濃這般文脈清晰、筆墨嫻熟、技藝精湛、形神具備的中國(guó)山水大美之作品了。 葉濃先生不僅是一位有才華、有靈性、有學(xué)養(yǎng)的杰出山水畫(huà)家，亦是一位潛心創(chuàng)作及理論研究的優(yōu)秀學(xué)者。這位值得敬重的山水畫(huà)藝術(shù)家，越是往前走，愈是感到自己壓力越來(lái)越沉重。葉濃先生說(shuō)，“中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作院成立至今五年，我是這個(gè)院的執(zhí)行院長(zhǎng)，在龍瑞先生‘貼近文脈，正本清源’指導(dǎo)思想下，創(chuàng)作院對(duì)中國(guó)畫(huà)和傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究，對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)創(chuàng)作十分重視。畫(huà)家和創(chuàng)作院可以互提要求，聲譽(yù)起來(lái)了，壓力自然也更大了。”他強(qiáng)調(diào)，“我是學(xué)油畫(huà)出身的，比較反對(duì)挪用西方現(xiàn)代派繪畫(huà)來(lái)冒充創(chuàng)新；每個(gè)藝術(shù)家都有自己獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言和藝術(shù)思想，這是一種探索。如果不立足傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)、深入傳統(tǒng)，簡(jiǎn)單將這種自我個(gè)性叫‘創(chuàng)新’，就只是一種偽創(chuàng)新。” “白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶?！卑谆ǖ栌衅渌匮牛G葉濃酒有其熱烈。傳說(shuō)中有一種鳥(niǎo)，一生都在風(fēng)中飛翔，累了就在風(fēng)中睡覺(jué)；它一生中只有一次落在地上，就是死的時(shí)候。 葉濃以腳踏實(shí)地、甘于寂寞的勤奮精神為人稱(chēng)道，他那份分明的執(zhí)著，令人尊重。龍瑞先生評(píng)說(shuō)：“葉濃作為青年畫(huà)家，取得如此進(jìn)步，是令人高興的。當(dāng)然他還在一個(gè)攀登的過(guò)程之中，他的努力，必定會(huì)迎來(lái)豐收的季節(jié)?！?/span> 葉濃先生其畫(huà)： 他是一位知畫(huà)的畫(huà)家，其山水畫(huà)作品意境高遠(yuǎn)，新穎而不張揚(yáng)，在傳統(tǒng)筆墨精華中融合進(jìn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感受。觀之，不僅雄渾內(nèi)充，而且妙機(jī)其微；既有沉著、高古之氣韻，又有典雅、絢麗之骨妍。品之，既可發(fā)現(xiàn)中國(guó)民族與傳統(tǒng)文化精髓的表現(xiàn)語(yǔ)言，又可感受當(dāng)代人文與現(xiàn)實(shí)景觀“神之動(dòng)物，物之感人”的筆墨語(yǔ)言。葉濃先生也是一位智慧的畫(huà)家，他執(zhí)著于藝術(shù)研究，藝術(shù)教育和藝術(shù)探索，十分重視藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)作，且齊頭并進(jìn)。 邵大箴先生說(shuō)，藝術(shù)并不都是表現(xiàn)真、善、美，表現(xiàn)歌頌的。不光是讓人感覺(jué)一種視覺(jué)上的享受，它有時(shí)還要讓人感到一種刺激，使人悲傷、苦悶，在悲傷苦悶中又讓人對(duì)未來(lái)有一種期待，有一種精神的寄托。人性有多豐富，藝術(shù)就有多豐富。葉濃直言：“丑、怪、差一定要遭受批判的?！?/span> 我們從傳承、深度、學(xué)養(yǎng)三個(gè)方面，則更能夠強(qiáng)烈感受到葉濃先生那種蘊(yùn)藉在畫(huà)里畫(huà)外的精神關(guān)照和藝術(shù)情懷。 首選，關(guān)于傳承 “完全脫離傳統(tǒng)，你怎么能創(chuàng)新呢？”葉濃先生說(shuō)，“中國(guó)山水畫(huà)最重要的莫過(guò)于創(chuàng)新和繼承，如果我們不能創(chuàng)造一套屬于自己的風(fēng)格和語(yǔ)言，那么，中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作院留給歷史的就只能是空白?！闭缭u(píng)論界觀點(diǎn)：中國(guó)畫(huà)脫離深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)和古老的文化文脈，創(chuàng)新是有悖論的。創(chuàng)新既包含對(duì)過(guò)去優(yōu)秀成果的繼承，亦包含將不合適的內(nèi)容揚(yáng)棄，此之曰“推陳出新”。 在葉濃先生的山水畫(huà)創(chuàng)作中，我們強(qiáng)烈感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文脈的典范之美，亦享受到當(dāng)代筆墨與色彩的生命和聲。李飛駿先生說(shuō)：“葉濃對(duì)青綠山水的堅(jiān)持和守望令人敬佩，對(duì)青綠山水畫(huà)種的研究、思考和探索，讓我們看到了中國(guó)青綠山水復(fù)興的希望。”在青綠山水畫(huà)的實(shí)踐中，葉濃先生以色彩的和聲，演繹出了原野山川生命的旋律，使古典的山水畫(huà)面貌為之一新，傳統(tǒng)中又極具時(shí)代審美特征。立足傳統(tǒng)文脈，執(zhí)著探索，潛心研究，傾心創(chuàng)作，持續(xù)發(fā)展中堅(jiān)持技藝創(chuàng)新、筆墨創(chuàng)新、表現(xiàn)語(yǔ)言創(chuàng)新，這為他贏得了盛名。 其次，關(guān)于深度 “中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作院標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的來(lái)臨，在這個(gè)新時(shí)代里面，畫(huà)院的藝術(shù)家應(yīng)該扮演什么角色？畫(huà)家中間能不能多出幾個(gè)像黃賓虹先生、龍瑞先生這樣的大師？”葉濃先生不僅對(duì)自己的創(chuàng)作負(fù)責(zé)，還面對(duì)著中國(guó)山水畫(huà)如何“走進(jìn)去、走出來(lái)”這一課題。沒(méi)有思想的深度，文化的底蘊(yùn)，畫(huà)得再好，技藝再嫻熟，藝術(shù)內(nèi)涵遲早會(huì)蒼白、褪色。 俱似大道，妙契同塵。藝術(shù)的使命就在于為一個(gè)民族的精神找到適合的藝術(shù)表現(xiàn)。在創(chuàng)作中，葉濃先生將古典的山水畫(huà)表現(xiàn)形式和現(xiàn)實(shí)感受、時(shí)代風(fēng)貌及房屋結(jié)構(gòu)、轎車(chē)、路牌等當(dāng)代元素的結(jié)合，皆基于傳統(tǒng)文脈。其扎實(shí)典范之筆墨語(yǔ)言，以“我”為主，遵守傳統(tǒng)，有破有立，融合中西，真是“情性所至，妙不自尋”。因此，不管是傳統(tǒng)藝術(shù)，還是當(dāng)代審美，其山水畫(huà)作品是經(jīng)得住專(zhuān)業(yè)眼光審美考究的。 第三，關(guān)于學(xué)養(yǎng) 葉濃先生喜歡文學(xué)，在他歷任《筆墨紙硯》雜志、《畫(huà)易》雜志及《中國(guó)山水畫(huà)報(bào)》總編輯，也愛(ài)寫(xiě)一些觀點(diǎn)鮮明的文章。“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”，對(duì)畫(huà)家來(lái)講，把傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代的元素，再展現(xiàn)給現(xiàn)在的觀眾，就需要“從主觀與客觀、理想與現(xiàn)實(shí)、情感與理智、時(shí)間與空間，將心中的意向情懷整合和梳理，從而達(dá)到一個(gè)平衡、和諧、有序的統(tǒng)一體”。 這種哲思、理性和學(xué)養(yǎng)觀點(diǎn)，自然會(huì)隨著筆墨流淌進(jìn)他的山水畫(huà)面中。觀葉濃先生筆下的山水畫(huà)作品，不僅與古為新，而且氣韻生動(dòng)；不僅格調(diào)高古，而且真樸率性；不僅墨韻飄逸，而且詩(shī)風(fēng)飽含。從專(zhuān)職從事中國(guó)山水畫(huà)整體創(chuàng)作和研究出發(fā)，圍繞著中國(guó)繪畫(huà)精神，尊重傳統(tǒng)，崇尚崇高、和諧，即使在當(dāng)代元素、符號(hào)的選擇上，葉濃先生的山水畫(huà)也絲毫不破壞傳承山水畫(huà)之大美。葉濃先生說(shuō)：“因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的文脈必須要有人傳承！沒(méi)有人傳承了，我們這一代人過(guò)去了，下一代人就不知道啦。所以我們必須要走下去，不會(huì)放棄?！?/span> 畫(huà)畫(huà)容易，賣(mài)畫(huà)越來(lái)越難。當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)收藏正漸入“去偽存真”、“去劣存優(yōu)”新境地。當(dāng)藝術(shù)愛(ài)好者逐漸學(xué)會(huì)用專(zhuān)業(yè)眼光、理性消費(fèi)去看書(shū)畫(huà)作品，評(píng)定作品優(yōu)劣時(shí)，對(duì)如葉濃這般“以質(zhì)取勝，神韻充溢，貴有創(chuàng)新”的優(yōu)秀畫(huà)家來(lái)講，這應(yīng)該是一個(gè)很好的時(shí)代。（作者/劉北南）
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