說到“詞”這種文學體裁，它萌芽于南朝，興起于隋唐，經(jīng)過五代，到宋代時發(fā)展到空前繁榮的景象，發(fā)展高度等同于唐詩，因此，我們較為熟悉的，市面上看到的書都是“唐詩宋詞”，也就是古代文學史上文學體裁中的兩個極具典型的高峰！

從古畫《清明上河圖》中描繪的市景我們可以知道，由于那時經(jīng)濟的發(fā)展，城市的繁榮，人們的溫飽問題解決了就會開始發(fā)展藝術了，當時普羅大眾有很多休閑娛樂的時光，聽聽唱詞就是最普遍的一種娛樂方式，再加上宋代的知識分子們也很喜歡創(chuàng)作詞，因此，詞在宋代也就異常興盛。

“詞”最初叫“曲子詞”，顧名思義，跟音樂有關，換句話說也就是我們現(xiàn)在所說的歌詞！因為它是從詩歌發(fā)展而來的，所以又叫“詩余”，又因為它的詞句有長有短，長短交織，又被稱為“長短句”！

字數(shù)不同也有不同的稱謂:

• 小于58字的叫小“小令”
• 在59~90字之間的叫中調(diào)
• 大于91字的叫長調(diào)

詞的段落稱為“片”、“闋”，一段的叫“單調(diào)”，兩段的叫“雙調(diào)”，三段的叫“三疊”，四段的叫“四疊”，后兩者比較罕見。

一開始作的詞都只有詞牌名，而且詞和曲調(diào)的風格統(tǒng)一，后來由于新作的詞越來越多，光看詞牌名已經(jīng)滿足不了詞的內(nèi)容的需要了，于是后面用“·”間隔開的就是詞的題目或是小序，概括詞的內(nèi)容！是為了區(qū)別同曲調(diào)不同詞意的。相當于我們現(xiàn)在所說的“副標題”。

我們通?？吹揭皇自~，比如《雨霖鈴·xxxxx》就是用的“雨霖鈴”的曲調(diào)，“·”后面跟的是詞的大致內(nèi)容。

說到“雨霖鈴”的詞調(diào)來由還有個故事:相傳唐玄宗在楊貴妃死后，一天雨中行路，走在山谷中突然聽到了鈴聲，雨聲和鈴聲交錯在一起，再加上雨天的景致，聽起來格外的凄清哀婉，唐玄宗憶起逝去的佳人，便寫下了這首曲子。這說明古人對于音樂的表達也是十分的敏感的，詞曲搭配更能展現(xiàn)出作者想要表達的意境。

按照詞的風格，可把詞分為兩大詞派:一種是婉約派，一種是豪放派。

• 婉約派的內(nèi)容一般都是婉轉(zhuǎn)含蓄，描寫的是離愁別緒，兒女情思之類。婉約派的代表人物如李煜、柳永、宴殊、李清照等。
• 豪放派的內(nèi)容一般都是恢弘雄放，描寫的是軍情國事或是感懷歷史之類。豪放派的代表人物有范仲淹、蘇軾、辛棄疾等。

下面所提到的這首詞就是豪放派詞人辛棄疾的作品:

《永遇樂·京口北固亭懷古》

宋 辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。

舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

憑誰問:廉頗老矣，尚能飯否?

這首詞是辛棄疾赴鎮(zhèn)江任知府備戰(zhàn)期間寫的，“永遇樂”是詞牌名，“京口北固亭懷古”就是說在京口的北固亭感懷歷史，追古抒情。

京口（今江蘇省鎮(zhèn)江市）城北有北固山及北固亭，北固亭下臨長江，三面環(huán)水，地勢險要，在古代歷來都是兵家必爭之地。當66歲的辛棄疾登上了北固亭，看著這滔滔的江水，面對這歷史的古城，放眼遠望，想起在此建功立業(yè)的英雄，想起國運和自己的身世，不由得感慨萬千，于是就寫下了這首《永遇樂·京口北固亭懷古》！

66歲的他要去征戰(zhàn)，他又有什么樣的身世呢？

辛棄疾，字幼安，號稼軒，山東歷城（今山東濟南）人，南宋時期的愛國詞人，亦是豪放派詞人，與蘇軾并稱“蘇辛”！

辛棄疾生長于金人占領的區(qū)域，因此從小就有恢復中原的志向。22歲時，便拉起了2000人的隊伍開始實現(xiàn)兒時的志愿。

南宋人洪邁曾寫了一篇《稼軒記》，形容辛棄疾的神勇：“赤手領五十騎，縛取于五萬眾中，如挾狡兔。束馬銜枚，間關西走淮，至通晝夜不粒食。壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息?！?/strong>說有一次他聽說抗金起義軍中有賣國投敵的叛徒，他立即率領50人直奔五萬余人的金兵營地，為了避免不小心發(fā)出聲音被敵人發(fā)現(xiàn)，他們把馬蹄包裹起來，減小聲音。然后每人嘴里含一根筷子一樣的竹木棍，日夜兼程、一路狂飆，不吃飯不喝水的連夜生擒叛徒并把他綁在馬上帶了回來，這足以說明辛棄疾有著非凡的膽識、謀略和勇氣。

生長在北方的辛棄疾為了盡展才略，抗金殺敵，便投奔了南宋朝廷，然事與愿違，由于當時南宋朝廷懦弱畏縮，甘心向金納貢求和，使他請纓無路，報國無門。他一生力主抗金，卻不斷遭到猜忌和排擠，每當他主張抗金，便會被罷職，長期落職閑居于鄉(xiāng)間前后有二十余年。他的理想是做統(tǒng)兵將領，馳騁沙場，但生不逢時，偏不遂愿，滿腔熱血，一身才干卻無處施展，便轉(zhuǎn)而以筆作劍，在詞壇上建功立業(yè)。

武藝高強，軍人出身的辛棄疾，詞像其主，充滿了英雄氣質(zhì)和戰(zhàn)場風光，從刀槍劍戟，到弓箭戈甲，從鐵馬旌旗，到將軍騎兵構(gòu)成了詞史上罕見的軍事景觀和意象，形成了雄豪壯闊的審美境界。

由于20多年的鄉(xiāng)村生活及對鄉(xiāng)村生活的熟悉與熱愛，所以對鄉(xiāng)村生活的描寫也極其細致生動，如《西江月》里的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，首創(chuàng)的“聽蛙聲預豐收”的寫作手法，突顯了鄉(xiāng)村里歡樂又充滿詩意的意境，這種鄉(xiāng)村圖景的多方面描述也格外的豐富多彩、清新自然，這種書寫農(nóng)村田園生活的風格在詞史上也堪稱唯一！

明代楊慎在《詞品》中說“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一”，如此高的評價！了解了詞人的故事后，就來欣賞一下這首經(jīng)典之作！

“千古江山，英雄無覓孫仲謀處?！?/strong>

千古以來，在歷史的長河中，像孫權那樣的英雄人物現(xiàn)在已經(jīng)無處尋覓了。

“舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去?！?/strong>

盡管物換星移，滄桑屢變，曾經(jīng)的繁華景象、一代人物的文采風流也已經(jīng)隨著風吹雨打和時光的流逝，一去不復返了！但他的英雄業(yè)績和千古江山將交相輝映。

舞榭歌臺:演出歌舞的臺榭，這里代指孫權故宮。

孫仲謀:三國時期的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。孫權文韜武略，與劉備聯(lián)盟一致對抗曹操，為鞏固聯(lián)盟把自己年輕的妹妹孫尚香嫁給了50多歲的劉備，引發(fā)了一場名垂千古的“赤壁之戰(zhàn)”，奠定了三國鼎立的格局。連他的對手曹操也發(fā)出“生子當如孫仲謀”的贊嘆！

“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住?！?/h2>

在斜陽里，草樹的掩映下的普通小巷，據(jù)說是劉裕曾經(jīng)住過的地方。

尋常巷陌:極窄狹的街道，。尋常，古代指長度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引伸為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。

這里用“尋?！毙稳荨跋锬啊保瑥娬{(diào)劉裕出身孤寒，并不是什么貴族、大家子弟，卻仍然做出了一番大事業(yè)！

寄奴:即是南朝宋武帝劉裕的小名。劉裕原是東晉大將，出生于京口，寒門逆襲，以京口為基地起兵平定了貴族軍閥桓玄的叛亂，取代了積弱不振的東晉政權，建立了劉宋王朝。

“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！?/h2>

他幾次揮戈北伐，收復百余年淪陷于異族的版圖（黃河以南廣大地區(qū)）。

金戈鐵馬:金戈，用金屬制成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當時精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊。

劉裕沙場征戰(zhàn)的聲威與氣勢被辛棄疾以“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”形象的概括出來。

上片的兩位英雄人物都在京口建立功勛，都勇敢面對北方強敵，從百戰(zhàn)中創(chuàng)建基業(yè)。與曾經(jīng)的統(tǒng)治者怯懦偷安形成了鮮明的對比，也意在勸勉皇帝學習古人勵精圖治，這也是辛棄疾之所以推崇孫權、劉裕的目的。

“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”

元嘉是劉裕子劉義隆的年號。南朝宋文帝劉義隆好大喜功，沒有周密的部署和充分的準備便倉促北伐，落得大敗而逃的結(jié)局，本想贏得“封狼居胥”的壯舉，也隨之徹底化為了泡影。

草草:輕率。

贏得倉皇北顧:即贏得倉皇與北顧。宋軍北伐，被北魏軍擊敗，北魏軍趁機大舉南侵，直抵揚州，嚇得宋文帝親自登上建康幕府山向北觀望形勢。贏得，剩得，落得。

封狼居胥:說的是漢代名將霍去病的故事?；羧ゲ榭箵粜倥?，率軍遠征，殲敵七萬余人，俘獲許多匈奴貴族，后乘勝追殺至狼居胥山（今內(nèi)蒙古境內(nèi)），經(jīng)此一戰(zhàn)，匈奴逃到了遙遠的地方，大漠以南再無匈奴。

辛棄疾借典故從反面總結(jié)歷史教訓，告誡當權者要避免重蹈覆轍，要充分做好北伐的準備，切勿輕敵冒進，倉促上陣。

“四十三年，望中猶記，烽火揚州路?！?/h2>

辛棄疾追憶過去以及自己的抗金歷程:四十三年過去了，還記得當年揚州一帶，遍地烽火的抗金場面……

四十三年：作者于宋高宗紹興三十二年（1162年），從北方抗金南歸，至宋寧宗開禧元年（1205年），任鎮(zhèn)江知府登北固亭寫這首詞時，前后共四十三年。

烽火揚州路：指當年揚州地區(qū)，到處都是抗擊金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙。路，宋朝時的行政區(qū)劃，揚州屬淮南東路。

“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！?/h2>

往事不堪回首，如今在佛貍的廟前香煙繚繞，充斥著老百姓的當神一樣的祭祀供奉，卻忘了它曾經(jīng)是異族皇帝的行宮！

可堪：即怎能忍受得了?？?，忍受。

佛貍:北魏太武帝拓跋燾的小名。元嘉二十七年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。

神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。

這句寓意人們遺忘的很快！那金人南侵的歷史，不也很容易就忘了嗎？！可見作者的急切又悲哀的感慨與心情！

“憑誰問:廉頗老矣，尚能飯否？”

有誰來問，廉頗的飯量如何？辛棄疾認為北伐雖困難諸多但也有勝利的希望，關鍵在于任用什么樣的人，同時，也以廉頗自喻、自比、自薦，表示自己雖然已66歲，但是“老驥伏櫪，志在千里”，仍然有抗金報國之力。

廉頗:戰(zhàn)國時趙國名將，廉頗被免職后跑到魏國！趙國因為多次被秦軍圍困，趙王想再任用廉頗，廉頗也一心想著趙國！于是，趙王派遣使者去帶著一副名貴的盔甲和四匹快馬到大梁去慰問廉頗，看廉頗還是否可用。廉頗的仇人郭開卻恐廉頗再得勢，暗中賄賂使者，讓他說廉頗的壞話。趙國使者見到廉頗以后，廉頗在他面前一頓飯吃了一斗米，十斤肉，還披甲上馬，表示自己還可用。但使者回來向趙王報告說：“廉將軍雖然老了，但飯量還很好，可是和我坐在一起，不多時就拉了三次屎。”趙王認為廉頗老了，就沒任用他，廉頗也就沒再得到為國報效的機會。

無獨有偶，辛棄疾滿懷希望的以為自己終于等到了渴慕已久的為國效力的機會，積極投入北伐的準備工作，派人勘察敵情，訓練士兵，儲備物資，縫制軍服，預備招募壯丁，充實軍力。但當時的執(zhí)政者韓侂胄獨攬朝政，積極籌劃北伐，目的是希望通過抗金勝利提高自身地位！他先將閑置已久的辛棄疾起用為浙東安撫使，又受命擔任鎮(zhèn)江知府，戍守江防要地京口。從表面看來，朝廷對辛棄疾似乎很重視，然而實際上只是想利用他元老重臣的身份和主戰(zhàn)派的招牌作號召天下的幌子，并不重視他的意見！

不久后，就徹底被棄用！再次落職南歸！為此辛棄疾無比悲憤的發(fā)出“鄭賈正應求死鼠，葉公豈是好真龍”（出自《瑞鷓鴣·乙丑奉祠歸舟次余干賦》）怒斥朝廷不是真的愛惜人才的仰天長嘆！

著名詩人臧克家曾在稼軒祠提詞“力挽山河，浩氣貫日月，空余英雄心一顆；名垂宇宙，文光射牛斗，剩有悲壯詞千篇?！辟濏灹诵翖壖矇褢鸭ち业膼蹏?，也高度評價了辛棄疾悲壯慷慨的豪放詞風！

“空有殺敵英雄夢，卻做田園牧歌人”一代文武雙全的英才，一生只為報效國家，卻如此生不逢時，上一任執(zhí)政者膽怯懦弱，不敢戰(zhàn)，下一任執(zhí)政者獨攬大權，不讓戰(zhàn)！一身才華，滿腔熱血，竟會無處施展！感嘆遺憾之余，也贊嘆“以筆為劍”的功力之雄厚，用典貼切之自然，意境之慷慨，心緒之悲壯！

同樣是“懷古”，辛棄疾的詞雖沒有同是豪放派的另一位詞人蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》那種“大江東去”、“亂石穿空”的曠達和雄邁，但卻在眾多典故中借古抒情，由古及今，使其愛國之情與難酬之志多了幾分悲涼、蒼勁，也正因為如此，也鑄就了辛棄疾在文學史上獨樹一幟的豐碑！而這也只是“寶藏男神”辛棄疾諸多才情中的其一而已！