了解中醫(yī)的人肯定都聽過“腎為生命之根本”這句話，為什么中醫(yī)一再的強調腎的重要性呢？今天我們就說一下腎的重要性體現(xiàn)在哪里！

“腎為人體生命之本”是國醫(yī)大師張大寧在20世紀80年代初提出的，張大寧認為人體的整個生命活動都與腎有著直接或間接的關系，腎中的精氣是人體整個生命活動的物質基礎。

腎的重要性傳古至今

《素問·靈蘭秘典論》在論述臟腑時，對腎的功能給予“作強之官，伎巧出焉”的定位。就是說人體體力和智力是由腎來負責的，再加上腎中精氣影響人體壽命的論述，腎在人體生命活動中的重要位置可見一斑。

《難經(jīng)》中特別指出了“命門”的概念，“左者為腎，右者為命門”。張大寧認為命門的內涵實質是腎，“命門”是腎的一個組成部分。

醫(yī)圣張仲景在《傷寒雜病論》中全方位地論述了臨床常見的腎系病癥，并制定了有效的治法與方藥，著名的八味腎氣丸即出于此。

宋代錢乙根據(jù)“腎主虛，無實也”和“時時處處顧忌陰液”理論創(chuàng)制的六味地黃丸，成為中醫(yī)學中滋補腎陰的經(jīng)典方劑，傳古至今，名譽海內外。

明代醫(yī)家趙獻在《醫(yī)貫》中指出，人體生命活動的根本是“命門的水火”，即“真陰真陽”，實則就是“腎陰、腎陽”，臨床上腎陰不足，即命門水不足，當以錢乙的六味地黃丸；腎陽不足，即命門火之不足，當以仲景八味腎氣丸。

腎為人體生命之本

腎藏精，包括先天之精與后天之精，前者來源于父母，后者來源于食物水谷，經(jīng)脾胃運化而得，二者俱藏于腎，相互為用，相互依存，成為人體生命活動的物質基礎。

腎藏精，精化氣，腎精屬陰，腎氣屬陽，腎陰為一身陰液之本，腎陽為一身陽氣之本，所以，腎中精氣構成中醫(yī)學腎功能整體的物質基礎。

中醫(yī)學對腎的功能描述可概括為以下十個方面：

1、人體生長、發(fā)育、衰老的過程，源于腎中精氣的盛衰

《素問·上古天真論》中指出，人體生、長、壯、老、已與腎中精氣盛衰的關系密切。腎中精氣旺盛則年輕長壽，精氣不足則未老先衰。所以，臨床上治療未老先衰以及養(yǎng)生延年的方法都要從補養(yǎng)腎中精氣入手。

2、人體的呼吸功能要靠肺腎兩臟來完成，呼固然靠肺，但空氣的吸入則與腎關系密切。

腎主納氣，清代林佩琴在《類癥治裁》中言：“肺為氣之主，腎為氣之根，肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和?！迸R床上慢性氣管炎、支氣管哮喘、肺氣腫、肺心病的病人出現(xiàn)呼多吸少、喘息、張口抬肩、氣不得續(xù)等，多用補腎納氣方藥，如冬蟲夏草、五味子、蛤蚧等。

3、人體的消化主要靠脾胃，但亦與腎有關。

腎陽可以溫煦脾胃，促進水谷的消化，如同要煮熟一鍋稀粥，既要有鍋（胃主收納），又要有勺（脾主運化），還要有火（腎陽命門火的溫煦），三者缺一不可。若脾腎陽虛，命門火衰，則可出現(xiàn)慢性腹瀉、五更瀉、飯后瀉。張大寧自創(chuàng)的“三聯(lián)法”，即早一丸人參健脾丸，中午一丸補中益氣丸，晚上一丸四神丸，治療此類泄瀉，療效顯著。

4、“腎者主水”人體水液代謝與腎有關

“腎者，胃之關也，關門不利，則聚水而從其類也，上下溢于皮膚，故為腑腫”“膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出焉”，經(jīng)文中詳細、全面地論述了腎與水液代謝的關系。

腎主水液代謝主要依靠腎陽（腎氣）的三個作用完成的。一是腎陽對于肺、脾的蒸騰溫煦作用；二是腎對于“清中之濁”再次分利；三是腎司“尿之開合”，所謂“氣化則能出焉”。

所以臨床上尿少、尿多、遺尿、無尿、尿余瀝，以及水腫、腹水等，都可以從腎論治，方選金匱腎氣丸、真武湯。

5、腎的生理功能包含人體生殖功能

臨床上男子性功能減退，陽痿、遺精、早泄、不育，以及女子性淡漠、不孕等，大都屬于腎虛范疇，方用二仙湯、贊育丹、斑龍丸等。

6、腎藏精，精生髓，髓聚于骨為骨髓，髓聚于腦為腦髓。所以人體腦功能與腎有關

《靈樞·海論》曰：“腦為髓之?！保端貑枴の迮K生成論》曰：“諸髓者，皆屬于腦”。腎精充足，髓海有余，則靈巧聰慧；髓海不足，則腦失所養(yǎng)，智力減退。故臨床健腦益智多用補腎填精之品，如益智仁、胡桃肉、滋腎益腦丸等。

7、人體骨髓為腎精所充養(yǎng)，骨髓的發(fā)育與健壯與腎有直接的聯(lián)系

腎精充足，則骨髓化生有源，骨骼堅固有力；腎精虛少，骨髓生化不足，骨骼脆弱，不能久立?！饵S帝內經(jīng)》中“腎主骨”“腎生骨髓”等論述均說明了這點。臨床上，成人牙齒松動、脫落，以及小兒牙齒生長遲緩，多以補腎填精為治。《素問·脈要精徽論》曰：“腰者，腎之府”，腎中精氣充盛則腰脊有力，轉動輕巧，人老則骨精虧虛，腰失所養(yǎng)，可見腰背屈曲、酸痛無力等。

8、人體毛發(fā)的生長與脫落，潤澤與枯槁，與腎中精氣有著密切的關系

腎藏精，肝藏血，精血互生互化，即：“肝腎同源，乙癸同源”“發(fā)為血之余”，精血旺盛則毛充發(fā)潤，反之則白發(fā)、脫發(fā)，臨床上，七寶美髯丹即是補腎、填精、養(yǎng)血，治療白發(fā)、脫發(fā)的有效方劑。

《靈樞·脈度》云：“腎氣通于耳，腎和則耳所聞五音矣”，腎虛則耳鳴、耳聾、聽力減退，臨床常以耳聾左慈丸補腎治療。

明代著名醫(yī)家張景岳在《景岳全書·泄瀉》中所云：“腎為胃關，開竅于二陰，所以二便之開閉，皆腎臟之所主”。尿液的排泄在膀胱，但排尿正常與否，須依靠腎的氣化功能，所以稱為“氣化則能出焉”。臨床上尿頻、遺尿、尿少、尿閉等均從腎而治。

男子遺精、早泄或女子白淫，大多以補腎方藥治療。腎陰為一身陰液之本，津液虧損，水乏舟停，可以出現(xiàn)大便秘結，治療當以“增水行舟”之法，益腎填精，潤腸通便。

此外，腎與人體唾液有關，古人有“保唾養(yǎng)精”之說，氣功中常用吞咽唾液的方法養(yǎng)腎。

9、“肺為氣之主，腎為氣之根”人體衛(wèi)外功能與腎有關

人體的衛(wèi)外功能由肺負責，即“肺主皮毛”。實際上，“肺為氣之主，腎為氣之根”，腎氣盛則肺氣盛，衛(wèi)外功能正常，反之，腎氣虛弱則衛(wèi)外功能不足，容易感受外邪。

10、腎為人體先天之本

明代醫(yī)家李士材《醫(yī)宗必讀·腎脾先后天根本論》中有一段論述：“先天之本在腎……后天之本在脾”，指出腎的強弱受先天父母的影響，又直接影響下一代。這從遺傳學角度論述了腎在人體生命活動中的重要作用。

腎功能之多、意義之廣，是人體整個生命活動的根本所在。 “腎為人體生命之本”的理論的提出，高度的概括了腎在人體生理、病理、診斷、治療、養(yǎng)生、防病、延年益壽中的重要地位，是對中醫(yī)學“腎為人體先天之本”理論與臨床實踐的發(fā)展。