人生天地間，雖貴為天地之靈，卻又始終無(wú)法逃脫天地的束縛；縱使有無(wú)盡的權(quán)勢(shì)和地位，始終還是在身處與茫茫紅塵之中，困頓于心，身陷于各式各樣的局當(dāng)中無(wú)法擺脫出來(lái)。

都說(shuō)人生如局，只是你我皆陷于各種局當(dāng)中，想要掙脫，卻無(wú)法割舍；想要進(jìn)入，卻又不得其門。天地是局，自身是局。心中有羈絆，就始終在局中。大凡生活中人，離不開(kāi)五谷，撇不開(kāi)沁源，入局心甘情愿。

得失之局：得失隨緣，順其自然。生在紅塵當(dāng)中，患得患失乃人之常情。古語(yǔ)有云：不思八九，常想一二。處心積慮未必能得，放手后退未必是錯(cuò)。不要過(guò)多在乎得與失，一切隨緣，順其自然，才能保持一顆平常心。

得之坦然，失之淡然；得之我幸，失之我命。人的一生本就是在得與失中交替度過(guò)的，不會(huì)只有一直的得到，也不會(huì)有一直的失去。人生本來(lái)就是不斷得到和不斷失去的過(guò)程，我們應(yīng)該淡然處之，得失隨緣，隨遇而安。

寵辱之局：寵辱不驚，處之泰然。人活著并非完全為了自己，因此難免受外物所影響，追逐外物，就會(huì)計(jì)較得失，計(jì)較得失，就會(huì)有寵辱。世人喜歡受寵愛(ài)而畏懼羞辱，幾人能做到寵辱兩忘呢？

一顆心隨著外界的毀譽(yù)飄來(lái)蕩去，喜怒無(wú)常，悲歡不定，就再難有片刻的安寧清凈。只有擺脫虛榮妄念的束縛，才能真正獲得內(nèi)心的寧?kù)o。寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。

貧富之局：貧而有志，富而不驕。身處世間，就不能不面對(duì)貧富的差別。曾經(jīng)貧者若有志，雖生活窘迫，但也能自得其樂(lè)。如今，貧者是不招人待見(jiàn)的。富在深山有遠(yuǎn)親，這是亙古不變的道理。

只要世間有不同的分工、不同的階層，貧富差距就是在所難免的。貧者應(yīng)該做到的是貧而有志，富者應(yīng)該做的的是富而不驕。渴求財(cái)富本身沒(méi)有錯(cuò)，但要明白君子愛(ài)財(cái)，取之有道。不要身陷貧富之局而心生怨念，最終誤入歧途。

成敗之局：成固欣然，敗亦可喜。其實(shí)，在關(guān)注財(cái)富的同時(shí)，許多人也關(guān)注著事情的成功與否。如果說(shuō)財(cái)富的多寡是生理的犒賞，那事業(yè)成敗就是心靈的慰藉。財(cái)富的多寡讓人羨慕，而事業(yè)的成功則令人佩服。

人生多有坎坷，成敗皆是過(guò)程中的階段，成功了，繼續(xù)努力向前，失敗了，也不必悲哀嘆息；成功往往失敗跌倒后爬起繼續(xù)堅(jiān)持，成功都是熬出來(lái)的。但人生中難免有失敗，不管是失敗還是成功，只要用心付出了，就可以欣慰。

苦樂(lè)之局：苦中有樂(lè)，樂(lè)中有苦。人生就是一段歷程，生活也必須歷經(jīng)酸甜苦辣，是苦是樂(lè)，主要取決于我們的心境。生活也許會(huì)很艱難，只要心境好，苦只能是一陣子，不會(huì)是一輩子；如果想不開(kāi)，樂(lè)也是苦。

在歡樂(lè)的氛圍中得到的快樂(lè)，在艱苦的困境中尋找快樂(lè)。短短的一生中，苦是過(guò)，樂(lè)也是過(guò)，何苦要為難自己呢？山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村。在絕望處還能找到快樂(lè)的人，才是真正灑脫智慧的人。

生死之局：天地之間，生死為最。對(duì)人來(lái)說(shuō)，除了生死，其它一切都是微不足道的小事。不管得失、成敗，還是貧富、寵辱、苦樂(lè)，沒(méi)有生命，一切都是假的，你所在的一切都只是為她人做嫁衣。

即便生死可貴，卻也不能深陷生死之局當(dāng)中。如果因?yàn)楹ε律蓝袒滩豢山K日，只能徒增煩惱。懂得生死的意義，看淡生死的恐懼，明白肉體的消亡也僅僅是生命的一個(gè)過(guò)程，死并不可怕就淡然了。

人固有一死，活著要追求生命的價(jià)值，死要順其自然，“縱浪大化中，不喜亦不懼”。道家莊子主張齊生死，無(wú)論生死，都要順其自然。氣聚為生，氣散則死。生命無(wú)常又有常，有意義的世間走一遭就不枉然了。

要知道人最大的敵人就是自己。不能放開(kāi)胸襟，把自己拘于一方空間，那只能在狹窄縫隙中生存。人生是局，由一個(gè)又一個(gè)各式各樣的局組成，看不淡局中的束縛，只能被困當(dāng)中。心中有天地，才能容天地，太能超脫于天地。天地為局，跳出一個(gè)局，局外還是局嗎？