世人皆知孔府孔廟孔林為三孔，位于孔子的老家—山東曲阜，是著名的旅游景點(diǎn)。而鮮有人知道，其實(shí)國內(nèi)另有一處孔子家廟，且亦為孔子嫡系正統(tǒng)。這就是位于浙江衢州的孔府，世稱孔府南宗。若真正辯證起來，孔府南宗其實(shí)比曲阜的孔府北宗更為正統(tǒng)。

在中國儒家思想的影響下，歷朝歷代都尊崇孔子。為更好的奉祀先賢，1055年（宋至和二年），仁宗封孔子45代孫孔宗愿為衍圣公，世襲罔替。歷代衍圣公一直都居住在曲阜孔府。但到了北宋末年，一切都發(fā)生了改變。

金兵南侵，社會動蕩，北宋滅亡。為保圣裔，孔子第48代孫襲封衍圣公孔端友背負(fù)孔子和亓官夫人楷木像，隨高宗趙構(gòu)南渡，定居浙江衢州，復(fù)設(shè)家廟，祭祀孔子。這就是孔府南宗的開端。

而留在山東的其他孔子后裔，繼續(xù)主持孔府事務(wù)，先后有孔端友之弟等多人被偽齊、金、元政權(quán)立為衍圣公。是為孔府北宗。

至此便形成了南北兩派孔子后裔，兩位衍圣公并存的特殊局面。直到元兵南下，南宋滅亡，全國得到統(tǒng)一。元世祖忽必烈于至元十九年（公元1282年）下詔訪查，認(rèn)定當(dāng)時的南宗衍圣公孔洙為圣裔正統(tǒng)，遂詔孔洙入朝，命歸曲阜襲封?？卒ㄒ浴跋茸鎻R墓在衢”為由，辭爵不就，讓爵于曲阜族弟孔治。后孔治襲封衍圣公，結(jié)束了兩公共存的尷尬局面，但南北兩宗依舊各自奉祀家廟，代代傳承。

此后，孔府北宗世襲衍圣公，而南宗則失去了爵位。直到明正德元年，明武宗封南宗孔子59代嫡長孫孔彥繩為翰林院五經(jīng)博士，正八品，子孫世襲。由此，孔府南宗也有了正式封號，雖級別低于北宗衍圣公，但至少也得到了政府和社會的公認(rèn)。

民國二十四年（公元1935年），民國政府廢除一切前清爵位，改令孔子嫡系裔孫任大成至圣先師奉祀官。任命末代衍圣公孔德成為“大成至圣先師奉祀官”，任命南宗孔祥楷為“大成至圣先師南宗奉祀官”，皆為虛職，領(lǐng)取政府薪俸。但南宗奉祀官的薪俸低于北宗，等同于孟子、曾子、顏?zhàn)臃铎牍偌墑e。

1938年，孔祥楷生于衢州，小小年紀(jì)，就繼任為“大成至圣先師南宗奉祀官”。

1949年，孔德成隨蔣氏遷居臺灣，現(xiàn)其長孫孔垂長為第二代奉祀官?？赘献诜铎牍倏紫榭跃诱憬♂橹莨世铮刈o(hù)者南派孔府，傳承中華傳統(tǒng)文化。

孔府南宗所供奉的孔子和亓官夫人楷木像，為鎮(zhèn)府之寶，是曲阜所沒有。也昭示著衢州孔府的正統(tǒng)地位。