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中醫(yī)被奉為中國(guó)的國(guó)粹，被很多國(guó)人推崇，這本來(lái)是好事。但一直有一種神化中醫(yī)的聲音，認(rèn)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）都比不上中醫(yī)，中醫(yī)世界第一。而且還把中醫(yī)和愛(ài)國(guó)主義掛鉤，好像不愛(ài)中醫(yī)就是不愛(ài)國(guó)一樣。那么，中醫(yī)真的有像某些人所想的那樣神奇嗎？如果從個(gè)例上說(shuō)，可以聽(tīng)到很多西醫(yī)治不好的病例，中醫(yī)治好了，好像中醫(yī)治療水平很高一樣，其實(shí)這是嚴(yán)重的幸存者偏差，被大家忽視的是很多病例中醫(yī)沒(méi)有治好，而且根本治不了。評(píng)價(jià)一種醫(yī)術(shù)好不好，應(yīng)該從統(tǒng)計(jì)學(xué)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。其實(shí)如果把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，放到人類(lèi)歷史中去看，中醫(yī)的療效處于什么水平是非常清晰的。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)出現(xiàn)之前，不只中國(guó)的中醫(yī)用草藥治病，其實(shí)全世界都是靠草藥治病，只不過(guò)在西方等其它地方大多是巫師用草藥給人治病，中國(guó)是中醫(yī)用草藥給大家治病。大家可以想象，如果中醫(yī)真的像有些人想的那樣神奇無(wú)比，世界第一，那中醫(yī)的治療水平毫無(wú)疑問(wèn)地會(huì)高于世界其他地區(qū)草藥治病的療效，中國(guó)人得病后生存概率就會(huì)遠(yuǎn)高于世界其它地方的人。那么，古代中國(guó)人的平均壽命自然會(huì)明顯高于世界其他地區(qū)。但實(shí)際情況怎么樣呢？大家根本沒(méi)有看到過(guò)任何古代中國(guó)人平均壽命高于其他地區(qū)的證據(jù)。這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明中醫(yī)的療效其實(shí)和世界其他地方草藥治病的療效是相當(dāng)?shù)模詻](méi)有任何證據(jù)證明中醫(yī)技術(shù)高超，它仍然處于古代草藥治病療效的平均水平。再說(shuō)對(duì)瘟疫的治愈率，從古代大大小小的瘟疫發(fā)生情況就可以看出，中國(guó)古代瘟疫的死亡率非常高，例如，公元196年，據(jù)張仲景在其著作《傷寒雜病論》中記載，得了傷寒的人中的三分之二都不治身亡了，可見(jiàn)中醫(yī)的治療效果并不理想。這也很容易理解，中醫(yī)根本不知道瘟疫的發(fā)病機(jī)理，更談不上有效治療，頂多也只能算對(duì)癥治療，支持治療，類(lèi)似于發(fā)熱降溫，口渴喝水。只有當(dāng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)出現(xiàn)后，人類(lèi)壽命才可見(jiàn)地明顯提高了。所以，中醫(yī)的治療水平肯定在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之下。如果說(shuō)中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)，也僅僅是起作用的成分來(lái)源于自然生長(zhǎng)的草藥，藥物成分純度沒(méi)那么高，濃度沒(méi)那么大，藥性平穩(wěn)，故顯得副作用小，對(duì)身體的影響不是那么劇烈。但實(shí)際上中藥并不是沒(méi)有副作用的，如果過(guò)度服用，其實(shí)對(duì)身體也有損傷，只是藥性慢，不會(huì)立即明顯表現(xiàn)出來(lái)而已。至于中醫(yī)的理論，其實(shí)更多地是利用中國(guó)五行理論牽強(qiáng)附會(huì)出來(lái)的解釋，在真正應(yīng)用中，其實(shí)還是一種樸素的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，藥方來(lái)源于原來(lái)試用過(guò)的治療記錄，這種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)既不完全，甚至都不正確。從《本草綱目》上記錄的部分奇葩藥方就可以看出。 當(dāng)然，我們也不能小看中醫(yī)，中醫(yī)是幾千年來(lái)中國(guó)人治病的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，雖然是唯像理論，但大多數(shù)情況下還是有效的，但由于在西方進(jìn)入科學(xué)時(shí)代以來(lái)，中國(guó)仍然盛行科舉考試，并未發(fā)展出科學(xué)理論，因此中醫(yī)就停留在了經(jīng)驗(yàn)階段未獲發(fā)展。這導(dǎo)致中醫(yī)治療的水平落后于西醫(yī)，尤其是在對(duì)疾病本質(zhì)的理解及治療方法的科學(xué)驗(yàn)證方面，沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐。其實(shí)并不是中醫(yī)不需要像西醫(yī)那樣了解疾病產(chǎn)生的機(jī)理，而是中醫(yī)走向科學(xué)的萌芽未獲繼續(xù)發(fā)展，比如明朝名醫(yī)吳又可，就猜測(cè)到瘟疫的流行是由于“指出這是由于天地間存在著—種異氣，又稱作厲氣、疫癘之氣所致?！保@其實(shí)就是病毒病菌隨空氣傳播，被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、微生物學(xué)所證實(shí)，這種認(rèn)識(shí)比西方早了200年，但卻沒(méi)有得到發(fā)展，最終還是西方用科學(xué)的方法明確了傳染病其實(shí)是由病原體傳播引起。此種現(xiàn)象比比皆是，但都沒(méi)有走向科學(xué)，而是終止于猜想階段。這和當(dāng)時(shí)中國(guó)缺乏科學(xué)思維有很大關(guān)系。但今天，科學(xué)精神和科學(xué)方法已經(jīng)遍布世界，深入人心，此時(shí)再不把中醫(yī)和現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)中醫(yī)發(fā)展，而是故步自封，就是害中醫(yī)而不是愛(ài)中醫(yī)，但目前有很多“所謂的中醫(yī)粉”，只知道說(shuō)中醫(yī)比西醫(yī)好，全然無(wú)視中醫(yī)現(xiàn)存缺陷和西醫(yī)的成就，妄圖使中醫(yī)繼續(xù)停留在唯像經(jīng)驗(yàn)階段，這實(shí)是中醫(yī)之害。其實(shí)他們不知道或者裝作不知道，中華文明從來(lái)都不是靠抗拒或者排斥其它文明求得發(fā)展和延續(xù)的，在世界古文明中，獨(dú)有中華文明沒(méi)有滅絕中斷的原因，恰恰是中華文明兼容并包的特性，吸收和融入了其它文明，才得以延續(xù)發(fā)展至今，因此那種宣稱中醫(yī)不需要現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的人，恰恰是阻礙中醫(yī)發(fā)展之人，是可能對(duì)中華文化產(chǎn)生巨大破壞的人。把中醫(yī)神化及和愛(ài)國(guó)主義掛鉤，其實(shí)不是從事中醫(yī)的醫(yī)務(wù)人員的想法，而是那種不懂中醫(yī)，不懂文明發(fā)展規(guī)律的人的一廂情愿，都只能損害中醫(yī)以及國(guó)家的發(fā)展，都是搬起石頭砸自己的腳，都是給國(guó)家發(fā)展幫倒忙。 可喜的是，目前中醫(yī)逐漸在使用現(xiàn)代的制藥方法和研究方法，相信通過(guò)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)結(jié)合，中醫(yī)將煥發(fā)新春，促進(jìn)中國(guó)文化發(fā)展。所以，我們應(yīng)該正確看待中醫(yī)，在此基礎(chǔ)上，才能正確地發(fā)展中醫(yī)，不要總是停留在知其然而不知其所以然的境地。中醫(yī)才能發(fā)展和現(xiàn)代化，才無(wú)愧于中國(guó)祖先們留下的醫(yī)術(shù)。    |
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來(lái)自： 仁和堂老軍醫(yī) > 《中西醫(yī)之爭(zhēng)》
