-生活處處有修行-

-易深信陪你輕松前行-

樹木有根，為其提供源源不斷的生命能源，所以能發(fā)芽、開花、結(jié)果。一棵樹，如果根系衰敗，也就時(shí)日無多了。關(guān)于根的重要性，最有說服力的是那“離離原上草”，“野火燒不盡”，只要在泥土里還有一點(diǎn)根系殘留，就能“春風(fēng)吹又生”。

一棵樹會(huì)不斷演繹生命的輪回。

葉落歸根，碾作塵土化作泥，重新滋養(yǎng)著母樹。來春新芽生出，也有它的一份功勞。

當(dāng)果實(shí)成熟落地，種子埋入土里，在合適的濕度和溫度下，會(huì)生發(fā)出一棵新苗。

而一棵樹，終有枯朽的一天，也許在一陣風(fēng)雨之后轟然倒下，埋入大地，化為泥土。事實(shí)上，作為泥土，它將繼續(xù)孕育出新的生命，只是換了一種方式。

這一切，我們看得清清楚楚，都是能量的流動(dòng)，來于塵土，歸于塵土。

而人身無根，生命無常，我們是否能夠如同樹木一樣，把一切看得清清楚楚？

似乎很難。人是多么復(fù)雜的一個(gè)生命，那些關(guān)于智力、情感的高級(jí)功能我們暫且不說，單說吃喝拉撒這些基本功能。究竟是受到什么能量的驅(qū)動(dòng)，我們生命的這些基本功能才得以運(yùn)轉(zhuǎn)？這么一個(gè)問題已經(jīng)足夠讓我們稀里糊涂一輩子了。

你可能會(huì)說，我們的能量來自食物啊！可是，是什么讓你的胃腸能夠消化食物，吸收營(yíng)養(yǎng)，化為能量？

你可能會(huì)說，是空氣吧，我們從娘胎出來，剪斷了臍帶，一聲啼哭，吸進(jìn)空氣，我們的生命就開始靠自己運(yùn)轉(zhuǎn)了?？墒?，是什么讓你可以吸入空氣，開始生命的自我運(yùn)轉(zhuǎn)？

你可能會(huì)說，是我們生命的本能啊！有很多事情是我們一出生就會(huì)的，比如吸奶、拉便便。可是，是什么讓你的生命具有本能？

這個(gè)問題我們也只能就此打住，再往下追問，可能要把神學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)乃至醫(yī)學(xué)都搬出來論證一番了。我們還是停留在生命的本能這個(gè)點(diǎn)上作一些思考就好。

人類生命的本能，除了吃喝拉撒這些基本功能，當(dāng)然還包括智力、情感等高級(jí)功能，是能夠支持人之所以能夠成為人并生存下來的各種能力。

那么，問題來了。既然生命本身已經(jīng)具有足以生存的本能，我們?yōu)槭裁床荒茏屔凑毡灸馨l(fā)展？ 讓一切變得簡(jiǎn)單從容？

我們是那么地喜歡教別人怎么做“人”？我們對(duì)自己的子女是不是吃喝拉撒都看不順眼，都要管一管？對(duì)于他們想做的事是不是有兩樣不行，“這”也不行，“那”也不行？是不是他們還在上小學(xué)，我們就操心他將來結(jié)婚生孩子怎么辦？

我們自己呢，那些與生俱來的本能是不是在消失？我們?cè)絹碓讲荒芨惺茏匀坏淖兓?；我們?cè)絹碓讲荒芨兄眢w的運(yùn)行；我們?cè)絹碓綗o法與他人直接地交流；我們?cè)絹碓讲恢雷约簝?nèi)心的需要；我們看真相越來越模糊；我們想事情越來越復(fù)雜。

再看看我們的父母，是不是發(fā)現(xiàn)他們年紀(jì)越大越像小孩子？他們的想法，行為，乃至于，可能你需要為了吃喝拉撒這樣的事情，去“管”他們。這是不是很有意思？

說到這里，我們應(yīng)該意識(shí)到一個(gè)事實(shí)，人和一棵樹并沒有什么區(qū)別，人的生命一樣受到自然規(guī)律的主宰，一樣是能量的流動(dòng)。就人短暫的一生而言，既是來路，也是歸途，我們一出生便走在通向死亡的路上。放在更廣闊的生命概念里，我們不過是一次又一次地從生命的本能出發(fā)，向生命的本能回歸。

知道了來路也是歸途，那么當(dāng)你面對(duì)人生困惑的時(shí)候，回頭看看來時(shí)的路，也許就能豁然開朗。

知道了來路也是歸途，那么你當(dāng)能靜下心來，回歸生命自身。呃，然后呢？除了壞事以外，該干嘛干嘛去，愛惜自己的身體，愛護(hù)自己的親人，珍惜自己的朋友，平平安安、實(shí)實(shí)在在過好自己的每一天、每一分、每一秒，別管別人是劈腿還是離異，也別沒事瞎BB。

老子:「道德經(jīng)」:第十六章

致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜， 是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。