?近年來(lái)，對(duì)鼎鼎大名的鈞窯，出現(xiàn)了一些“身世之爭(zhēng)”。不管是出身上的“宋金元明”，還是類(lèi)型上的“官鈞民鈞”，都是專(zhuān)家，各有所憑。馬未都先生則用了“汝停鈞代”進(jìn)行解釋?zhuān)馑际侨旮G停燒以后，鈞窯開(kāi)始代替它，最好的金代單色鈞窯，跟汝窯非常接近。最初的鈞窯以民用盤(pán)碗居多，沒(méi)有紅色，沒(méi)有色斑。直到明朝初年，在《大明會(huì)典》中才有了對(duì)鈞瓷相關(guān)的描述。這當(dāng)然也是一家之言。真相呢？歷史沒(méi)有絕對(duì)的真相，只有邏輯性的推測(cè)。與其費(fèi)盡心思，不如賞心悅目。宋瓷，就是用來(lái)美的。

在傳統(tǒng)文化中，和諧是人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我相處的一種理想而極致的狀態(tài)。中國(guó)的先哲們，把天地萬(wàn)物視為一個(gè)整體，相互依存、和諧共生?！吨杏埂氛f(shuō)：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖……此天地之所以為大”。《道德經(jīng)》言：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人與自然最佳關(guān)系，就是“天人合一”。歷史上，能夠體現(xiàn)這種“化境”的時(shí)期，莫過(guò)于宋代。

宋朝是中國(guó)古代“以文治國(guó)”的代表。以文人士大夫?yàn)槭椎慕y(tǒng)治者，向往人與自然的和諧交融。甚至不惜通過(guò)“喪權(quán)辱國(guó)”的極端方式，努力擺脫現(xiàn)實(shí)壓力，尋求一種輕松愜意舒爽的理想生活。換句話(huà)說(shuō)，只要能夠換來(lái)和平，割地賠款也無(wú)所謂。那么，是耶非耶？

“興，百姓苦。亡，百姓苦”。對(duì)人類(lèi)社會(huì)摧殘最大的，無(wú)疑是戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)看似君臣蒙難、風(fēng)雨飄搖的朝代，從北到南，竟然歷十八帝，享國(guó)三百一十九年。其間，社會(huì)和諧，經(jīng)濟(jì)富足，文化發(fā)展，通過(guò)舉世聞名的《清明上河圖》就可窺見(jiàn)一斑。有宋一朝，絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“是非榮辱”可以評(píng)斷的。更為重要的是，古代美學(xué)，竟以宋代為最高。

回望兩宋，“溪漲清風(fēng)拂面，月落繁星滿(mǎn)天”。從人文到物象，無(wú)一不高、無(wú)一不精、無(wú)一不美。宋人的身影，時(shí)而在馬遠(yuǎn)筆下的一叢修竹中，流連忘返；時(shí)而在蘇東坡的赤壁之上，談笑古今。今天我們能夠有幸觸摸的宋代名窯瓷，甚至還留有宋人的余溫。如果把宋瓷擬人化，那么用“悶騷”就很合適，封閉、內(nèi)省、淡雅又不乏炫目。人與道，通過(guò)宋瓷首次達(dá)到了“天人合一”的化境，宋瓷也攀上了中國(guó)陶瓷史上的第一個(gè)高峰。

宋瓷以器形優(yōu)雅、釉色純凈、圖案清秀，在中國(guó)陶瓷史上獨(dú)樹(shù)一幟。宋人用墨畫(huà)畫(huà)、燒單色釉瓷器，七分人工三分天成，極簡(jiǎn)而又極奢。“雨過(guò)天青云破處，這般顏色做將來(lái)”。不刻意，才是萬(wàn)物的本意。

什么是“失透”？就是不炫耀。什么叫“瑩潤(rùn)”？就是不急躁。什么是“開(kāi)片”？就是順其自然。不炫耀乃“長(zhǎng)”，不急躁乃“久”，順其自然乃“柔”，是生命的至高境界。既然如此，何不放下成見(jiàn)，靜待花開(kāi)呢？

美品大賞1：鈞窯覆葉蓋罐

“覆葉”，倒扣的葉片。這件宋鈞窯的蓋罐，構(gòu)思絕妙。

由四面寬大的葉片，由蓋頂?shù)勾苟拢~形飽滿(mǎn)，脈絡(luò)清晰。環(huán)抱成一枚精巧蓋罐，可謂“一蒂生四葉，妙器本天成”。

罐身高、寬皆為11.5厘米。器形周正，通體施天藍(lán)釉，釉色優(yōu)美，釉面滋潤(rùn)，結(jié)合緊密，開(kāi)片自然。

胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)，涂芝麻醬色護(hù)胎釉，具有宋代鈞窯的典型工藝特征。品相完好，彌足珍貴。

這是一件非常重要的器物，完美體現(xiàn)了宋人“天人合一”的高妙思維和極致審美。

美品大賞2：鈞窯盌

盌，碗也。宋代名窯中，惟鈞瓷胎土稠厚，是故器形渾樸。

鈞窯盌器形繁多，此類(lèi)小盌最為悅目娛心，或作酒盞用，豐圓飽滿(mǎn)，側(cè)面觀之，俊雅清致，因底足窄小，唇口微斂，尤宜手握取飲。

此件鈞窯盌，口徑8.5厘米，通高4厘米。

圓形的杯口敞開(kāi)，逐漸向圈足收斂，足圈有芝麻醬色護(hù)胎釉。

器物內(nèi)外側(cè)施滿(mǎn)天藍(lán)色的釉，開(kāi)片自然。外壁天青，內(nèi)里天藍(lán)，變化奇妙。

有玫瑰紅呈于外壁之上，如晴空之朝霞，絢爛多彩。整器無(wú)任何刻意之雕琢，色彩皆非顏料所致，乃視覺(jué)使然。

因?yàn)闄C(jī)緣偶得，所以形單影只。

美品大賞3：鈞窯灰藍(lán)釉尊

這件宋代灰藍(lán)釉鈞窯尊，由于器口較大，所以稱(chēng)之為尊。器高8.5厘米，寬5.5厘米，器身內(nèi)外著天藍(lán)釉，窯變后發(fā)灰色，施釉將不及底。

釉面滋潤(rùn)，有細(xì)小開(kāi)片，局部棕眼、破泡明顯，有蚯蚓走泥紋。

圈足較淺，修胎規(guī)整，胎質(zhì)細(xì)膩，有醬色護(hù)胎釉，窯沾少許。

器身略成橢圓，包漿較厚，舊氣十足。妙在其小，不急不躁。

美品大賞4、鈞窯玫瑰紫三足爐

此宋代鈞窯三足爐高5厘米，腹徑7.5厘米，造型簡(jiǎn)約，氣韻殊雅，仿高古青銅尊而得。

其爐口外撇，短頸，圓腹，下承三足。以鈞釉之天然窯變色澤為飾，爐外壁通體施醉人的玫瑰紫釉，釉層肥厚豐腴，釉色絢麗并具藍(lán)色的斑點(diǎn)。

爐內(nèi)壁施天藍(lán)色釉，釉面聚滿(mǎn)大小不一的開(kāi)片。整體觀之，釉色藍(lán)紫融匯交織，流光含韻，絢麗若晚霞。而釉質(zhì)之細(xì)潤(rùn)，恰似一潭靜謐湖水，正所謂“夕陽(yáng)紫翠忽成嵐”。

器底及圈足露胎處厚實(shí)細(xì)密，敷涂褐色護(hù)胎釉。層次豐富，變化自然。

器物完整無(wú)缺，似乎隱身于歲月之外。三足穩(wěn)固，卓然而立，天人合一。

美品大賞5：鈞窯玫瑰紫玉壺春瓶

這是一件宋代的鈞窯玫瑰紫玉壺春瓶，瓶作玉壺春式，撇口、束頸、鵝頸下收，圓腹、腹下漸收、圈足。

器高11厘米，腹寬6.5厘米。通體施玫瑰紫釉，施釉肥沃，色彩絢麗，釉面有細(xì)小的棕眼，內(nèi)壁施天藍(lán)色釉。釉質(zhì)之細(xì)潤(rùn)，恰似一潭靜謐湖水。正所謂“夕陽(yáng)紫翠忽成嵐”。

「入窯一色，出窯萬(wàn)彩」這也是鈞窯能躋入五大名窯之內(nèi)，而屹立不搖的特殊品味。

圈足修胎規(guī)整，有褐色護(hù)胎釉。整件器物造型優(yōu)美，線(xiàn)條流暢，燒制中自然形成的釉色美感十足。管他用來(lái)插花還是裝酒，宋瓷，就是用來(lái)美的。