【成功的人,是道與術(shù)的日積月累】道是河，術(shù)是舟；道是方向、法則，術(shù)是方法、謀略。

講解萬(wàn)事萬(wàn)物皆不出“道”“術(shù)”這兩大范疇。道是河，術(shù)是舟；道是舵，術(shù)是槳；無(wú)河無(wú)以載舟，無(wú)舟難以渡河；無(wú)舵則無(wú)方向，無(wú)槳?jiǎng)t無(wú)動(dòng)力；所以“道”是方向法則和“術(shù)”是方法謀略。孟洛川首先選擇了“術(shù)”珠，它認(rèn)為方法謀略在經(jīng)商中的作用比方向法則更為重要。李士朋流露出一種不易察覺(jué)的失望。

財(cái)自道生，利緣義??！柜前前講價(jià)，不如柜后算帳。大商無(wú)算地到無(wú)邊天作界，山登絕頂我為峰。縱橫四海，吞吐宇宙。舍爾生，取而死，置之死地而后生。無(wú)事如有事般提防，才可彌意外之變；有事如無(wú)事般鎮(zhèn)定，方可消局中之危。學(xué)而知不足不足而知學(xué)。

商者的區(qū)別：小商：于己有利而于人無(wú)利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己無(wú)利者；奸商；損人之利以利己之利者。

陶朱經(jīng)商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何處尋，半部論語(yǔ)治天下。圣人亦求達(dá)，達(dá)則兼濟(jì)天下；君子不畏窮，窮則獨(dú)善其身。子貢經(jīng)商，取利不忘義；孟軻傳教，欲富必先仁。做朋友要他心服口服，做敵人叫他心存忌憚。貨通天下，利射四海。