秦并六國，書同文，車同軌，焚書坑儒，文化專制，詩章凋敝，更十?dāng)?shù)而亡，未開一代文風(fēng)，值得一提的，僅僅是李斯《諫逐客書》，故避而不談，跳至我漢。

漢代文學(xué)，最具時代特征的便是“漢賦”，其繁盛之致，足可與唐詩、宋詞、元曲競稱一代。

南朝劉勰《文心雕龍》如此概括“賦”的特征，為“鋪采擒文，體物寫志”，“不歌而誦”，“述客主以首引”，即是用大量華詞麗藻，多層次多角度地對事物細(xì)膩描繪，和諧聲韻又不入歌，多以主客問答方式展開論述。

“賦”是一種綜合性的新文體，集先秦百家之所長，既有楚辭痕跡誦讀之用，也有縱橫家鋪張恣肆之風(fēng)，有先秦史傳之?dāng)⑹鹿P法，更有詩歌氣韻融入其中，對諸文體兼收并蓄，樣式豐富，司馬相如曾說過，“賦家之心，苞括宇宙，總攬人物?！?/strong>與大漢盛時磅礴的氣象不一而合。

“漢賦”有漢大賦，騷體賦，以及抒情小賦大致三類，分別代表了漢賦不同發(fā)展階段的主流形式，也暗應(yīng)了大漢興衰之國運時勢。

漢大賦

“漢大賦”集中反映了漢帝國的赫赫聲威，描繪其宮殿巍峨，苑囿廣大，物產(chǎn)豐富，以及天子田獵盛事，往往濃墨重彩，鋪張揚厲，極盡夸耀，歌功頌德，粉飾盛世之余，也反映出了一種高昂的民族精神，大氣磅礴的時代特質(zhì)。

司馬相如的《上林賦》節(jié)選：

于是乎游戲懈怠，置酒乎顥天之臺，張樂乎膠葛之宇，撞千石之鐘，立萬石之虡，建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬人和，山陵為之震動，川谷為之蕩波。

騷體賦

“騷體賦”，內(nèi)容多抒懷才不遇、凄惻哀怨之情，形式近乎“楚辭”，常帶“兮”字，句法較齊整，有散文化之趨勢，顯示了騷體向漢大賦的過渡特征。漢初黃老之學(xué)盛行，其清靜無為，以儉為本的思想使得“騷體賦”成為當(dāng)時主流。

其中，尤以賈誼為代表，如其《吊屈原賦》，受貶途徑湘水之地，因思屈原，傷悼而作，借屈原之情抒己之怨，頗有其風(fēng)。

遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷為溷兮，謂跖、蹻為廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。吁嗟默默，生之無故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮；嗟苦先生，獨離此咎兮。

關(guān)于“騷體賦”，筆者猶最喜賈誼的《鵬鳥賦》，借鵬鳥之言，勸解入世之哀，自我寬慰，體現(xiàn)了順天委命，齊萬物，同生死的老莊哲學(xué)。

《鵬鳥賦》節(jié)選：

忽然為人兮，何足控?fù)?；化為異物兮，又何足患！小智自私兮，賤彼貴我；達(dá)人大觀兮，物無不可。貪夫殉財兮，烈士殉名?？湔咚罊?quán)兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趨西東；大人不曲兮，意變齊同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遺物兮，獨與道俱。眾人惑惑兮，好惡積億；真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止；縱軀委命兮，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵止之靜，泛乎若不系之舟。不以生故自寶兮，養(yǎng)空而??；德人無累兮，知命不憂。細(xì)故蒂芥兮，何足以疑！

抒情小賦

“抒情小賦”產(chǎn)生于漢末國力衰退，社會動亂之際，多有憂思感慨，陳情敘志，個人憂憤中體現(xiàn)世道衰微、民間疾苦，一洗漢大賦之閎廓衍侈，堆砌夸飾，形式上篇幅短小，通篇韻文。代表作品有張衡的《歸田賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》等。

《歸田賦》，乃張衡有感亂世，渴望歸隱所作，語言清新亮麗，言極自然風(fēng)光之妙，抒發(fā)歸隱后舒暢自得的念懷。

全文賞析：

游都邑以永久，無明略以佐時。徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。

于是仲春令月，時和氣清；原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，倉庚哀鳴；交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙，聊以娛情。

爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落云間之逸禽，懸淵沉之鯊鰡。

于時曜靈俄景，繼以望舒。極般游之至樂，雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書。揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。茍縱心于物外，安知榮辱之所如。

所以，綜觀漢賦的三個發(fā)展階段，以其三類，又對應(yīng)著不同的時代色彩，故而漢賦與《史記》、《漢書》一同被稱為“大賦巨史”，漢賦名篇還有很多，這里不一一詳盡了，關(guān)于漢賦的發(fā)展分期及各階段特征，這里也只有所疏漏地提及一二，還不全細(xì)，歡迎大家再自行了解。