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明朝時期蜀中最顯赫的一家莫過新都狀元楊慎一家，祖孫四代七進士：楊春（祖父）、楊廷和（父親）、楊廷儀（叔父）、楊慎（狀元）、楊惇（弟）、楊恂（堂弟）、楊友仁（子），還有一個蜀中才女，著名散曲家——楊慎之妻黃峨。其中，楊廷和被毛佩琦先生稱為明朝頂級文臣之一，楊慎是明朝四川唯一的狀元、著名文學(xué)家。有意思的是這父子倆小時候都是神童，在所謂“大禮議事件”認死理，死認理而受迫害，按四川話說都是“方腦殼”。
神童的成才之路 被稱為明朝頂級名臣的楊廷和，其知名度不如其子楊慎，凡說到楊廷和都得附帶指出其為楊慎之父，似乎人們對楊廷和不太了解。為此筆者不得不介紹一下這個了不得的明朝著名政治家。 楊廷和（1459年10月15日 —1529年7月25日），字介夫，號石齋，漢族，四川成都府新都人，明代著名政治改革家，文學(xué)家楊慎之父。歷仕憲宗、孝宗、武宗、世宗四朝。 成化七年，年僅十二歲的楊廷和破例參加四川省的鄉(xiāng)試并中舉，成為四川省科舉考試以來最年輕的舉人，真可謂少年奇才，名副其實的神童。他中舉后四川省內(nèi)一片嘩然，前來祝賀之人絡(luò)繹不絕，縣太爺都親自上門道賀送禮。然而在其父楊春的教導(dǎo)下，楊廷和以《傷仲永》為戒，中舉第二天就閉門謝客，遠離那些溢美之詞，專心讀書。意外的是第二年上京會試卻落了榜。其父楊春教導(dǎo)他，會試不比鄉(xiāng)試，還有許多東西要學(xué)。于是安排楊廷和去國子監(jiān)（當(dāng)時的最高學(xué)府）去學(xué)習(xí)，并且三年后的會試也沒有參加，直到十九歲參加會試才中進士，然后選為庶吉士，在翰林院繼續(xù)深造。楊廷和在那里實習(xí)三年，結(jié)業(yè)后當(dāng)上一個從六品官。經(jīng)過層層磨練，楊廷和最終成為首輔，為大明一代名相。有意思的是，父親楊春教子有方，使神童兒子成大器，而他本人中進士卻比楊廷和晚，或許是天資問題吧。從楊春教育其子的過程可見，楊家培育神童的確有一套從理論到實踐都值得贊頌的方案。 關(guān)于楊廷和小時候是個神童，從一個故事可見一斑：過去，一夜分為五更，兩小時一更；古稱秋季三個月為“三秋”，即初秋七月（孟秋），中秋八月（仲秋），晚秋九月（季秋）。相傳楊廷和七歲時，一次，他父親與客人對飲到深夜，有一個客人說：“有一更矣?！币豢驮疲喊胍挂印Ｒ豢驮疲何甯幸话胍?。于是出上句“一夜五更，半夜五更之半”讓客人對，可是無人對出，在一旁的楊廷和隨即應(yīng)對“三秋八月，中秋八月之中”，語驚四座。 明孝宗時楊廷和為皇太子朱厚照講讀。正德二年（1507年）入閣，拜東閣大學(xué)士，專典誥敕。專權(quán)的劉瑾被誅后，楊廷和拜少傅兼太子太傅、謹身殿大學(xué)士。正德七年（1512年）出任首輔。所謂首輔，相當(dāng)于宰相。明初廢除宰相制后，代以首輔。楊廷和任正德、嘉慶兩朝宰輔達十四年。
楊廷和的政績主要有以下幾個方面; 1輔弼武宗 明武宗正德皇帝是史上出名的荒淫無道君主，楊廷和多次上疏規(guī)諫，俱不聽。楊廷和雖“邑邑不自得”，但仍勤于政事，忠于職守。正德年間，武宗常居“豹房”淫樂，或出外游玩，多不在京。楊廷和入值中樞，參與機要，“鎮(zhèn)靜持重”，“補苴匡救”，“災(zāi)賑蠲貸猶如故事，百司多守法”，使國家機器正常運轉(zhuǎn)。安化王朱寘鐇反，他“草赦詔，請擢邊將仇鉞，以離賊黨。鉞果執(zhí)寊鐇”。劉六、劉七起義，他建策獻言，調(diào)兵遣將，終于鎮(zhèn)壓了這次起義。明末文人陳子龍指出：“武皇穆駿西馳，而天下晏然者，以任相得人也。” 2擇立新君 武宗荒淫無嗣，正德皇帝駕崩后，當(dāng)時皇太后命大臣議所當(dāng)立者。楊廷和舉《皇明祖訓(xùn)》，主張立興獻王長子（世宗），得到了閣臣們的贊同，才有后來的嘉慶皇帝。太后“一如廷和請，事乃定”。使這一頗為敏感的問題，得到了順利的解決。 3 鏟除江彬 武宗死后，當(dāng)時平虜伯江彬在京郊擁有重兵，知道天下人厭惡自己，心里很不安穩(wěn)。他的黨羽李琮勸江彬乘機帶領(lǐng)其家兵起來造反。于是楊廷和用皇太后的命令逮捕、殺掉江彬。江彬被除去后，朝野內(nèi)外舉國歡慶。 4，革除弊政 明世宗（嘉慶皇帝）未至京師前，楊廷和成為最高統(tǒng)治者，總攬朝政共三十七日，在此期間，楊廷和不受皇帝的掣肘，得以施展自己的抱負。他以革除武宗時弊政為己任，進行了一系列改革。 楊廷和辦事勤勉，講求效率，充分發(fā)揮了自己的才干。史載：“其調(diào)度區(qū)畫，取辦俄頃，命中書十余人操牘以進，石齋（楊廷和）一一口授，動中幾宣，略無舛錯”，“中外倚以為安”。正德、嘉靖之際的遺詔、登基詔都出自楊廷和之手，他的很多興利除弊的改革措施都是通過詔書的形式頒布的。 楊廷和的改革措施，受到朝野上下的普遍稱頌。楊廷和的改革雖然時間不長，但還是取得了明顯的效果。嘉靖初年，政府財政狀況大有好轉(zhuǎn)，階級矛盾也相對緩和，“天下翕然稱治”。 大禮議事件中的方腦殼 位極人臣、權(quán)傾朝野的楊廷和的終結(jié)者，竟是他一手扶起來的嘉慶皇帝。原因是在“大禮議”事件中與嘉慶皇帝對立，于嘉靖三年（1524年），楊廷和被罷歸故里。嘉靖七年（1528年），被削職為民。嘉靖八年（1529年）卒于新都，年七十一。他的兒子、狀元楊慎繼承父志，因這“大禮議”事件被廷杖，永遠發(fā)配滇南，釀成父子悲劇。 大禮議事件是怎么回事呢？按文獻很復(fù)雜，筆者簡要介紹如下: 武宗朱厚照駕崩后無后，楊廷和起草遺詔，說武宗父王孝宗敬皇帝的親弟弟興獻王的大兒子朱厚熜（即后明世宗），按照輩份、排行應(yīng)該立為皇帝。按照《皇明祖訓(xùn)》中兄終弟及的條例，在宗廟里祭告祖宗，向慈壽皇太后告請之后，可迎接他來即皇帝位。本來這一切都按禮儀行事，并無大矛盾。但嘉慶皇帝（明世宗）即位后，涉及其父興獻王的稱謂及進宗廟一事，與楊廷和等一般死守禮儀的大臣針鋒相對。正如禮部尚書毛澄說：“應(yīng)該讓皇上尊稱孝宗（武宗之父）為皇考，稱興獻王為皇叔考興國大王，母妃為皇叔母興國太妃，自稱侄皇帝?！币馑季褪敲魇雷诎蠢韮x過繼給武宗之父孝宗為子，稱孝宗為父，稱親生父親為叔，稱自己母親為叔母。嘉慶皇帝堅決不干，堅持稱自己的父親為“皇考”，而且要他沒有做過皇帝的父親進入“宗廟”。由此與楊廷和為首的堅持禮儀的大臣針鋒相對，彼此毫不讓步，這就是嘉慶初年著名的“大禮議”事件梗概。 楊廷和過去曾屢次上書請求退休，后來就更加堅決了。又因為興獻帝稱考不稱考一事與朱厚熜的主張不一致，奏章中露出不平之氣。嘉靖三年（1524年）正月，朱厚熜聽任他離去。批評他因為言語的不同錯怪君上，不合做大臣的道理。楊廷和離開后，嘉慶帝才開始討論稱其父為“皇考”的問題。此時，楊廷和的兒子、翰林修撰楊慎率領(lǐng)眾大臣爬在左順門外哭爭，被打了一頓大杖，貶往云南永昌。過后王邦奇誣蔑楊廷和和他的二兒子、兵部主事楊惇，女婿、修撰金承勛，同鄉(xiāng)、侍讀葉桂章與彭澤的弟弟彭沖相互勾結(jié)成黨，他們?nèi)蛔ミM詔獄中，經(jīng)審訊沒有根據(jù)，才被釋放。嘉靖七年（1528年），《明倫大典》修成，朱厚熜重定議禮諸臣之罪，楊廷和被定為罪魁。朱厚熜降敕稱楊廷和“為罪之魁，以定策國老自居，門生天子視朕”，將其削職為民；其子楊慎堅持父親的觀點帶領(lǐng)大臣苦諫，則廷杖（打屁股）幾乎廢命，然后被發(fā)配滇南近四十年，客死他鄉(xiāng)。直到隆慶年間才昭雪平反。
“明自太祖得國，至于武宗，蓋已更十主矣。除景帝祁鈺（朱祁鈺），因變即位外，皆屬父子相傳，無兄終弟及者。惟武宗崩后，獨無子嗣，當(dāng)時豈無武宗猶子，足承統(tǒng)緒，而必迎立世宗，惹起大禮之議，此實楊廷和等之第一誤事也。世宗既已入嗣，于孝宗固有為后之義，然以毛里至親，改稱叔父叔母，于情亦有未安。誠使集議之初，即早定本生名號，加以徽稱，使世宗得少申敬禮，則張璁等亦無由乘間進言；乃必強詞爭執(zhí)，激成反對，此尤楊廷和等之第二誤事也。不寧惟是，廷和等身為大臣，既因議禮齟齠，隱忤帝意，則此后宵小進讒，政令未合，亦無自繩愆糾謬，格正君心。蓋君臣之際，已啟嫌疑，雖有正論，亦難邀信。如齋醮一事，明為無益有損之舉，而世宗惑于近言，以致遂非拒諫，其情弊已可見矣。故世宗之剛愎自用，不無可議，而吾謂激成世宗之剛愎者，楊廷和等實主之焉?！?/span> 筆者認為楊廷和在大禮議事件中是個方腦殼。所謂方腦殼，是指頭腦不靈活，不會變通，有點傻的意思。蜀中有個關(guān)于方腦殼的童謠最為形象： 方腦殼，哈戳戳，不拐彎，走直角， 遇到禍事跑不脫。 大禮儀事件讓楊廷和父子受迫害，不正說明他們老來腦殼有點方，不懂變通嗎？！
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