吳山中興東岳廟

現(xiàn)在杭州仍有不少南宋遺留下來的廟觀，是杭州道教文化的重要遺產(chǎn)。

現(xiàn)在仍以廟觀形式存在的有西溪的東岳廟、吳山的中興東岳廟、天目山路的三方廟、半山的娘娘廟、玉皇山南的大資福廟，已經(jīng)湮沒但留有遺跡的有鹽橋蔣神廟與通玄觀造像。我們將有一系列的文章來介紹這些廟觀遺存。

杭州的東岳廟現(xiàn)仍存的有二。一為杭州西溪東岳廟，俗稱“老東岳廟”，現(xiàn)其所在村稱老東岳村，其地簡(jiǎn)稱為老東岳。二為杭州吳山（即城隍山）東岳中興觀。兩觀始都建于南宋，本文說的是杭州現(xiàn)存的第二個(gè)東岳廟——吳山中興東岳廟。

吳山中興東岳廟大門

吳山上的東岳廟稱東岳中興廟。一般認(rèn)為其始建于北宋大觀年間。如《萬(wàn)歷錢塘志》曰：“中興觀，在至德觀左，俗呼東岳廟。宋大觀年建。中有理宗書‘東岳之殿’四字。觀后有玉樞、雷院、圣姥池?！盵1]但從宋代《淳祐臨安志》所載之吳琯《重建東岳行宮記》來看，應(yīng)建于紹興年間。“威武軍承宣使吳琯《重建東岳行宮記》，其略云：紹興初元，駐蹕吳會(huì)，岳未有祠。七年，鄉(xiāng)民始合力葺之。至二十九年，有夫人茹氏復(fù)捐私帑終成之。嘉泰辛酉，祠宇既毀，有包道成任責(zé)，遍謁檀施之門，言未既口，而傾予者源源然。由是擇日鳩工，始于三年七月之丙戌，成于四年七月之壬申，縻金錢以緡計(jì)者萬(wàn)有奇?！盵2]《記》中稱南宋初年，東岳大帝未有祠，紹興七年始建，于二十九年才建成。

不過到了《咸淳臨安志》中，說法有了一點(diǎn)變化?！断檀九R安志》曰：“（東岳廟）一在吳山，大觀中造。（詳具中興觀）。紹興七年，鄉(xiāng)民合力重修，二十九年乃成。寶祐元年，理宗賜御書‘東岳之殿’四大字?！薄坝种信d觀，在吳山，大觀中建東岳行祠。規(guī)置略具。紹興七年，鄉(xiāng)民始合力營(yíng)葺之。二十九年，有茹氏者捐資訖成之。翼以道館。嘉泰辛酉毀，包道成募緣重建，扁曰‘崇道庵’。嘉定己巳，始請(qǐng)觀額。紹定辛卯、嘉熙丁酉，仍毀。趙安撫與懽議徙他所，不果，乃即其地改卜北向建廟。淳祐壬子，趙安撫與[？]又易向而東。明年，理宗御書‘東岳之殿’四字以賜。”[3]

從中可知大觀年間所建應(yīng)是“行祠”，也即臨時(shí)祠祀之所，其規(guī)模應(yīng)較小，且簡(jiǎn)陋。故其后才有“紹興七年鄉(xiāng)民始合力營(yíng)葺”之說，而“二十九年有茹氏者捐資訖成之”，則說明此時(shí)廟宇才具一定規(guī)模。稱廟淵源于北宋，建成于南宋比較準(zhǔn)確。如《萬(wàn)歷杭州府志》所稱：“東岳中興觀，俗呼東岳廟，在吳山馨如坊。宋大觀中建東岳行祠，紹興間始成?！睆奈闹幸馑紒砜矗参窗选靶徐簟弊鳛橐凰降膹R觀，所以稱紹興間始成，也就是紹興年間廟才建成。

據(jù)陸游《渭南文集》卷二十六《今上皇帝賜包道成御書崇道庵額》稱：“開禧某年某月甲子，皇帝親御翰墨，書‘崇道庵’三字，賜妙行先生臣包道成，以示故史官臣陸某。”從中可知“崇道庵”額也是皇帝所賜。而后，理宗又賜“東岳之殿”四字。

大殿稱東岳之殿

中興東岳觀幾經(jīng)興廢，民國(guó)時(shí)尚存，據(jù)《杭州市志》，1950年時(shí)，東岳廟尚存，屬正一派，住持為胡守凡，有道士三人駐守。[4]解放后該廟移作他用，21世紀(jì)初重新修復(fù)為道觀，但名稱為“中興東岳廟”。該廟尚未交予道教協(xié)會(huì)管理，作市民休閑場(chǎng)所。

據(jù)修復(fù)時(shí)所立之碑文，“東岳廟元?dú)?，明景泰間重建，清道光間又經(jīng)修葺，現(xiàn)存建筑五開間，硬山頂，共三進(jìn)，占地2470平方米。第一進(jìn)為山門及古戲臺(tái)，山門具有清末風(fēng)格。第二進(jìn)為主體建筑廟堂，五開間。明間前檐柱為石雕蟠龍柱，有明末風(fēng)格，古戲臺(tái)和石雕蟠龍柱在杭州城區(qū)是獨(dú)一無(wú)二的。”也就是東岳廟現(xiàn)存之屋宇為明清時(shí)建筑。廟中塑像為新塑，殿中間為東岳大帝，兩邊為大帝之子炳靈公及其女碧霞元君。

東岳大帝

東岳大帝之子炳靈公

東岳大帝之女碧霞元君

杭州吳山東岳廟還有與眾不同的吳山“鐵哥哥”。據(jù)廟內(nèi)碑文介紹，“吳山東岳廟廡下，有四尊鐵像，皆封侯爵，稱靈應(yīng)侯、福佑侯、忠正侯、順祐侯，官太尉，‘以御災(zāi)?！?，是杭城百姓的保護(hù)神，俗稱‘鐵哥哥’。魯應(yīng)龍《閑窗括異志》說，南宋建炎間，鐵像為當(dāng)湖小東岳廟所鑄，因而認(rèn)為吳山四鐵像或許是從小東岳廟里‘移置’過來的。清代杭州詩(shī)人汪韓門《韓門綴學(xué)續(xù)編》說，宋高宗生母韋太后被金兵俘虜十五年后放歸，她說所以能生還故國(guó)，是因?yàn)椤此氖ァ吹澜讨斜睒O大帝手下四將天篷、天猷、翊圣、真武。他認(rèn)為四鐵像‘當(dāng)即四圣’。但據(jù)南宋淳祐《臨安志》記載，四像原于‘北宋元祐年間，由仁和縣沙河?xùn)|界居民吳文貴，顧希曄等，治戶俞守言、郭蕭鑄造”。當(dāng)時(shí)認(rèn)為鐵哥哥有申冤的功效，《瓶罄微吟》曰：“鐵哥哥，吳山東岳廟門左，有鐵鑄神像五尊。傳說浮來海上，凡有冤抑者，輿神至家，焚香訴之輒應(yīng)，里人呼之曰鐵哥哥?！盵5]

吳山鐵哥哥（四像之一）

廟內(nèi)崇德殿

廟內(nèi)戲臺(tái)

[1]丁丙：《武林坊巷志·東岳廟》，浙江人民出版社1986年版，第2冊(cè)，第448頁(yè)。

[2]丁丙：《武林坊巷志·東岳廟》，浙江人民出版社1986年版，第2冊(cè)，第447-448頁(yè)。

[3]丁丙：《武林坊巷志·東岳廟》，浙江人民出版社1986年版，第2冊(cè)，第447頁(yè)。

[4]杭州市地方志編纂委員會(huì)編：《杭州市志》第九卷，中華書局1997年4月版，第442頁(yè)。

[5]丁丙：《武林坊巷志·東岳廟》，浙江人民出版社1986年版，第2冊(cè)，第460頁(yè)。據(jù)其他文獻(xiàn)，以及現(xiàn)廟內(nèi)所存，都是四尊鐵哥哥，該說為五尊或有誤。