相信不少中醫(yī)愛好者一定知道，辨證論治是中醫(yī)學(xué)論體系中最基本的特點(diǎn)之一。

所謂辨證論治，就是通過望聞問切四診來分析機(jī)體表現(xiàn)出來的不同癥狀，從而明確病變的本質(zhì)，然后得出相應(yīng)的治療思路。

要想更好的治療疾病，首先要善于分析癥狀和辨別疾病。

其實(shí)，咱們每天的一舉一動都和臟腑密切相關(guān)，疾病所表現(xiàn)出來的癥狀，更是能間接反映是五臟六腑中哪個臟器出了問題，臟腑各自的功能和特性也決定著不同的癥狀。

因此，當(dāng)我們的身體出現(xiàn)了某些癥狀，我們最先要做的就是思考這一癥狀到底與身體的哪個臟器相關(guān)。

正所謂：「草蛇灰線，伏脈千里」，我們只有正確的掌握了這些癥狀到底歸屬哪個器官，才能透過這些外象看到臟腑內(nèi)部的本質(zhì)，才能更好地調(diào)理疾病。

而藏象學(xué)說，就是研究各個臟腑生理功能、病理變化及兩者之間的相互聯(lián)系的一門學(xué)說，我們只有了解藏象學(xué)，才能自己分析與判斷疾病。

所謂的藏象，就是藏在機(jī)體內(nèi)的臟腑，表現(xiàn)在體表外的病理現(xiàn)象。

其中，藏又包括了五臟中的「肝、心、脾、肺、腎」，六腑中的「胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽」和奇恒之腑。

五臟六腑雖同為人體內(nèi)臟，但在本質(zhì)上還是有很大的區(qū)別，我們只有了解了五臟六腑的特性，才能更好的判斷人體表現(xiàn)出來的癥狀的根本所在。

五臟

「五臟」是以藏為主，是貯藏精、血、津液的。五臟所藏的精氣是人體機(jī)能活動的根本。因?yàn)樗氐氖蔷珰猓孰m充分的儲備，也不能聚積成實(shí)的狀態(tài)，故有「五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)」之說。

六腑

「六腑」的主要功能是主食物的消化，吸收，傳導(dǎo)，排泄。因此，當(dāng)飲食入胃，則胃實(shí)，入腸則胃空腸實(shí)，它不能有滿的情況，滿則不能消化傳導(dǎo)。所以古人認(rèn)為「六腑者，瀉而不藏，故實(shí)而不能滿」。

那么，不同病因所致的不同癥狀，與五臟之間又有什么關(guān)系呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·至真要大論》曾言道：

諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝

凡由風(fēng)邪引起的肢體震顫、頭暈?zāi)垦ＶC，都與肝臟有關(guān)。因肝為風(fēng)木，主疏泄、藏血，一旦氣機(jī)失調(diào)，就會導(dǎo)致風(fēng)病發(fā)生。

諸寒收引，皆屬于腎

凡由寒邪引起的形體拘急、關(guān)節(jié)屈伸不利之證，都與腎臟有關(guān)。因腎為水火之宅，寓藏元陰元陽，一旦陰陽失調(diào)，多會導(dǎo)致寒病發(fā)生。

諸氣膹郁，皆屬于肺

凡由氣機(jī)不暢引起的咳嗽喘逆、胸部痞悶之證，都與肺臟有關(guān)。因肺主一身之氣，一旦氣機(jī)失調(diào)，就會導(dǎo)致氣病的發(fā)生。

諸濕腫滿，皆屬于脾

凡由濕邪引起的水濕停滯、浮腫脹滿之證，都與脾臟有關(guān)。因脾主運(yùn)化，一旦水濕停留，就會導(dǎo)致濕病的發(fā)生。

諸痛癢瘡，皆屬于心

凡由熱邪引起的皮膚瘡瘍、紅腫發(fā)癢之證，都與心臟有關(guān)。因心主火，火亢則血熱，熱邪與血相搏而致皮膚瘡瘍。

這是早期《藏象學(xué)》中很關(guān)鍵的內(nèi)容之一。繼《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后的千年歷代醫(yī)家又將自身的對于臟器的理解著書立說逐漸形成了一個相對完整的現(xiàn)代《藏象學(xué)》體系。

疾病誘發(fā)的因素，不外乎外感和內(nèi)傷兩大類，無論何種病因，也不論邪氣從何處侵入，都會對內(nèi)在的臟腑產(chǎn)生一定的影響。

外邪致病，邪氣由表入里，波及臟腑；內(nèi)傷發(fā)病，則邪氣直損臟腑。所以，臨床辨證、處方用藥、將養(yǎng)調(diào)攝，也無不以臟腑生理功能和病理變化為基礎(chǔ)。

找到了癥狀所對應(yīng)的五臟，那解決這個癥狀就不難了。

無論是針、灸、砭、藥、導(dǎo)引按蹻哪種方法，有了準(zhǔn)確的五臟癥結(jié)所在，自然可以做到「雜合以治，各得其所宜」。

當(dāng)你身體出現(xiàn)不適時，常常找不到原因？頭暈、耳鳴、失眠、心煩，到底是哪個臟器出了問題又該如何解決？五臟出現(xiàn)了問題，分別會出現(xiàn)哪些癥狀？這一系列問題，找不到人為你解答？