如果沒有疫情，

這原本是個溫柔的春天。春風(fēng)和煦，春水初生，我們在陽光下行走，看山川湖海、品風(fēng)月同天。

如果沒有疫情，這原本是個蓬勃的春天。一年之際在于春，舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事。

很可惜，2020無法重啟，不通醫(yī)術(shù)的我們，最多能做的就是宅在家，不聚集、不出游，不焦、不躁、不添亂。

在推薦了電影、音樂后，今天，我們推薦10本中國最美的書。愿你也把生活中寂寞的時光，換成了巨大享受的時刻。

一卷書一壺茶，閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。

《詩經(jīng)》

草木之美，人生之美

《詩經(jīng)》來自一個遙遠(yuǎn)的時代，那時候，我們的先民日出而作，日落而息，他們勤勤懇懇，那時的時光很慢，他們喜歡唱歌，沒有華麗的語言，

沒有驚天動地的人物，只有田間的草木、河邊的鳥兒，于是，起賦而歌：

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，“野有蔓草，零露溥兮”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，“桃之夭夭，灼灼其華”，……

他們愛用疊字，至今讀來，依然朗朗上口。在歌聲中，他們賦予了草木蟲魚詩意，他們將淳樸真誠融入詩中，那些美好的感情，如同那春天的麥草，真實(shí)可觸。

《詩經(jīng)》是中華詩詞的起源，愛情是那么真誠而可愛，友情是那么堅(jiān)貞不屈。

……

所有的感情在《詩經(jīng)》中顯得那么真誠，

在三千年后，再次讀起《詩經(jīng)》，依然會感動?？鬃诱f：詩三百篇，思無邪。這是最好的詮釋。一本《詩經(jīng)》，讓我們回到最初美好的樣子。

“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！?/p>

“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求?！?/p>

《楚辭》

綺麗浪漫之美、風(fēng)骨傲然之美

《楚辭》，起于屈原。

屈原遭遇不幸，被誣告，

寫出《離騷》，寫出《九歌》，寫出《九章》，

給人看看他的身份、態(tài)度。

實(shí)際政治，他也都懂，

卻依然選擇九死不悔、不流于俗。

不能實(shí)現(xiàn)的，在想象中描畫它；

破滅的，在心靈中復(fù)原它；

逝去的，在記憶中追逐它；

宇宙永遠(yuǎn)沒有回答，

那就化作風(fēng)，化作云，化作晨曦，化作晚霞...

香草美人，氣度雍雍。

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?/p>

“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！?/p>

逸響偉辭，卓絕一世。

《楚辭》構(gòu)思奇特，想象豐富，

善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事，

極具浪漫主義色彩，

是中國浪漫主義文學(xué)的起源。

《楚辭》里有浩浩蕩蕩的諸神，

天帝，叫東皇太一；云神，叫云中君；

主管壽命的叫大司命，

主管子嗣的叫少司命，

河神河伯也不是滄桑的老人，

而是身伴蘭芷的少年君子。

《楚辭》里還有極富奇思異想

爛漫無極的愛情：

“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?！?/p>

“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”

屈原的詩像一粒飽滿的種子，

播進(jìn)土壤就會長出一棵橘樹，

一莖綠荷、一兜靈芝、一朵蘭花。

在無人與你談?wù)撔氖碌臅r候，

這些詩句就是心事的出口，

等待著破土而出。

“天地兮比壽，與日月兮齊光?！?/p>

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?/p>

《世說新語》德行個性之美

魏晉時期，士族林立，他們不拘禮法、喝酒縱歌，率直灑脫，

歷史稱他們?yōu)椤簳x風(fēng)骨。

用現(xiàn)代語來說，就是有個性。

在那個最混亂的世道，他們是最可愛的人，灑脫自在的生活，給后來人以放達(dá)的人生觀。

一個雪夜，王徽之想起好友戴逵，帶著仆從，乘著小船，拜訪戴逵。小船走了一夜，到了戴逵門前，王徽之卻返身就走，仆從奇怪，

他說：乘興而來，興盡而返。

就是這樣灑脫的一群人，構(gòu)成了魏晉風(fēng)流。

在這里，即刻的感受超乎一切，人們在這一分鐘里穎悟，超脫，放縱，一分鐘里世界只剩下自己。一切都直逼本心，超然物外。這個時候的追求感觀，心靈享受絕非墮落淫靡，而是一種自覺高尚情趣的體現(xiàn)。就像山水畫一樣，我們的士大夫空靈而雋逸。

《世說新語》，是一種自由的生活方式。

“損有余，補(bǔ)不足，天之道也?！?/p>

“為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立。 ”

“以小人之心，度君子之腹; 以小人之慮，度君子之心?！?/p>

《聲律啟蒙》音韻之美

如果說，有一本書，能讓人不自覺地唱出來，

那么這本書一定是《聲律啟蒙》。

云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空

春對夏，秋對冬，暮鼓對晨鐘。

來鴻對去雁，宿鳥對鳴蟲。

詩詞和對聯(lián)，兩千多年來，一直薪火相傳，

想要學(xué)好這些，不得不學(xué)習(xí)聲調(diào)、格律，

于是，《聲律啟蒙》應(yīng)運(yùn)而生。按韻部分編，包括天文、地理、花木、鳥獸，從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，讀起來，如吟唱一般，又能學(xué)到音韻的知識。

作者的初衷是給孩子讀的，想像一下，當(dāng)稚氣的孩子，咿呀地吟唱著“云對雨，雪對風(fēng)”時，詩意的種子，此時已經(jīng)種下了。

“三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東?！?/p>

“天浩浩，日融融，佩劍對彎弓?！?/p>

“女子眉纖，額下現(xiàn)一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹?！?/p>

《菜根譚》人生了悟之美

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。這是《菜根譚》里的人生智慧。

嚼得菜根，百事可做。這是一本智慧之書，一字一句，皆是人生開悟之語。儒家的中庸、道家的無為、佛家的出世，在這里揉合，

修身、齊家、治國、平天下，都可以在這里找到依歸。

智慧之外，不失文辭之美。

文辭秀美，對仗工整，含義深邃，耐人尋味，讀之令人心曠神怡。

閑時，讀一讀《菜根譚》，讓你心靈平靜，了悟世事。

“交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心?！?/p>

“世態(tài)有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭?！?/p>

“不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害?！?/p>

《唐詩三百首》詩歌之美

有唐一代，是我國詩歌發(fā)展的頂峰。一千年過去了，我們依然還記得他們，李白、杜甫、王維、白居易……絕句、律詩、歌行體……

唐詩包羅萬象，愛情是“在天愿作比翼鳥”的堅(jiān)貞，

友情是“莫愁前路無知己”的豁達(dá)，親情是“慈母手中線，游子身上衣”的深情。

幾乎所有的中國人，都會背一兩首唐詩，

不管是“床前明月光”，還是“鋤禾日當(dāng)午”，總有一句詩能打動你的心弦。你所有的情感都可以在千年前的唐詩中找到詩意的共情。讀一讀唐詩吧，品一品那個大氣的時代。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”

“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！?/p>

“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”

《山海經(jīng)》想象之美

有人說，中國人沒想像力？“有種魚，雞頭魚身，紅羽毛，三尾六足四頭，吃了它會讓人忘記憂愁?！薄拔魍跄覆皇敲琅?，是個豹尾虎齒，動不動就嚎叫的人?！薄坝袀€叫帝江的神，長得像紅色的書包，會唱歌跳舞，但卻沒有臉。”……

這些都來自《山海經(jīng)》，一個上古世界，有各種天馬行空的生物和山川河海，還有夸父、女媧、大禹的故事?，F(xiàn)在的奇幻妖怪都源自那本小冊子。猶記得第一次看《山海經(jīng)》的震撼，驚嘆于古人自由的想象力，奔放的思維，那是中國人想象力的巔峰和搖籃。

誰說中國人沒有想象力，就扔給他一本《山海經(jīng)》。

“青丘國在其北，其狐四足九尾?！?/p>

“有木焉，其狀如棠而赤葉，其名芒草，可以毒魚?！?/p>

“開目為晝，閉目為夜，燭龍睜眼，赤地萬里。”

《紅樓夢》青春之美，人性之美

有人說，《紅樓夢》是中國古代的大百科全書。曹雪芹真是個天才，

詩意書香、家長里短、人情世故、世事無常，

都完美的融在這一本《紅樓夢》中。

在《紅樓夢》中，生活處處都是詩意，

每一個人，每一座亭臺樓閣，甚至，一碗簡單的茶，都有一個詩意的名字。林黛玉、賈寶玉、薛寶釵

沁芳橋、凹晶館、楓露茶歲月將詩意深深鐫刻。

四時節(jié)序，各有其美；結(jié)社寫詩，雅致非常；祭拜宗祠，莊重持正；倫理家庭，禮必周正；這是中式之美，亦莊亦諧，該行樂時，自在歡笑，該嚴(yán)肅時，尊重所有。

林黛玉在這里哀傷，賈寶玉在這里張揚(yáng)，《紅樓夢》是詩意的，也是真實(shí)的，林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇，

伴隨著四大家族的衰落而落幕。

我們?yōu)椤都t樓夢》里的愛情欣喜，為家族的落敗感慨，為這無可奈何、悲劇的一生，掩面長嘆。一部《紅樓夢》，一部家族史，一部中華文化集錦，怎能不看。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

都云作者癡，誰解其中味？”

“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。

若說沒奇緣，今生偏又遇著他，

若說有奇緣，如何心事終虛化？”

“亂烘烘，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。

甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”

《閑情偶寄》于平淡處得生活之樂趣

中國人的雅致，體現(xiàn)在衣食住行，柴米油鹽上，將平淡的生活，過出優(yōu)雅的味道，都在李漁的《閑情偶寄》里。

林語堂評價此書：中國人生活藝術(shù)的指南。《閑情偶寄》分為八個部分，

從戲曲到歌舞，從建筑到園林，從頤養(yǎng)到飲食，從修容到服飾，

這些最簡單的事情，在他筆下，都雅致非常。

李漁是一個美食家，他主張于儉約中求飲食的精美，在平淡處得生活之樂趣。重蔬食，崇儉約，尚真味，主清淡，忌油膩，講潔美，慎殺生，求食益。這其中，不僅有美食的精要，

更有人生的精要。

李漁還是一個“美學(xué)先驅(qū)者”，他的文字清新雋永，敘述娓娓動人，讀后留香齒頰，余味道無窮。在《閑情偶寄》中 ，你會知道，詩意不在遠(yuǎn)方，只要心中有“閑趣”，一茶一飯，一言一行，皆是詩意。

“樂不在外而在心?！?/p>

“善詠物者，妙在即景生情?！?/p>

“有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，

是我于花之未開，先享無窮逸致矣?！?/p>

《浮生六記》布衣蔬食的平凡之美

李白說：浮生若夢，為歡幾何？在中國文學(xué)史上，由于禮法的原故，

甚少有描寫夫妻之情的作品，夫妻燕昵，家族瑣碎，似乎不值一提。

可《浮生六記》 寫沈復(fù)與蕓娘的生活，有落花流水的時光散漫，庭園夢境的從容靜寂，有布衣蔬食的晨光之美。這滿目琳瑯和恬淡素雅，一靜一動，

充斥著庭園小家的生活美學(xué)。

有人評價《浮生六記》為“晚清小紅樓夢”，可《紅樓夢》是一種繁華過后的凄涼，

而《浮生六記》則是一種布衣文人的日常嘆惋，

與普通世人更為貼心。

如果你有一個愛人，可與他（她）花前窗前，

共讀《浮生》。如果你缺一個愛人，可讀這本《浮生》，想像你摯愛的樣子。

“情之所鐘,雖丑不嫌?！?/p>

“來世卿當(dāng)為男，我為女子相從。”

“布衣飯菜，可樂終身?！?/p>

讀書的意義是什么？ 

說到底，大概不過就是為了：

就算有一天跌入繁瑣，洗盡鉛華，

同樣的工作，卻有不一樣的心境；

同樣的家庭，卻有不一樣的情調(diào)；

同樣的后代，卻有不一樣的素養(yǎng)。

我未入過繁華之境，

未聽過喧囂聲音，

未見過太多生靈，

未有過滾燙心情，

但書本給了我所有智慧和感情。

不論這十本書，你有沒有讀過，在時間的釀造下，許多書已經(jīng)內(nèi)化成中國人的基因，深藏在我們的骨血和記憶里。

如果你想在這個善于遺忘的時代里，喚醒這座中華美學(xué)的大門；

如果，你想在記憶里找尋中華文化的模樣，這十本書就是最好的路途。

如床前灑下明月之光，上下千年一夢；音落詩酒之間，穿過一字一句和你相見。