杭州是中華古都，也是中國曾經(jīng)的佛教文化中心，但凡去杭州的文化人多以參拜北山靈隱寺、南山凈慈寺為榮。而我今天要給大家介紹的卻是南宋故都臨安古城四百八十寺的首寺——杭州吳山開寶仁王講寺，現(xiàn)在世人對此寺已知之甚少，僅將其稱之為吳山石佛院。 

卍 杭州吳山石佛院造像（開寶仁王講寺）

唐代詩人杜牧描寫唐末金陵的《江南春》詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這是描寫南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺，其出處可據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》載：“都下佛寺五百余所”而得映證。而歷史往往無獨有偶，同樣是流亡江南的趙宋王朝，在其都城行在臨安古城（今杭州市）也是大建佛寺。南宋吳自牧撰寫二十卷《夢粱錄》是一本介紹南宋都城臨安城市風貌的歷史著作，在其卷十五《城內(nèi)外寺院》記：“城內(nèi)寺院，如自七寶山開寶仁王寺以下，大小寺院五十有七，倚郭尼寺，自妙凈、福全、慈光、地藏寺以下，三十有一；又兩赤縣大小梵宮，自景德靈隱禪寺、三天竺、演福上下、圓覺、凈慈、光孝、報恩禪寺以下，寺院凡三百八十有五……都城內(nèi)外庵舍，自保寧庵之次，共一十有三?！?/span>由此合計南宋都城臨安的佛寺共有486座，在《夢粱錄》這本書中能夠被點名的必然是當時臨安城的著名佛寺，而當時這486座佛寺的首寺是為七寶山開寶仁王寺，北山靈隱寺、南山凈慈寺均在其之下，那么這座七寶山開寶仁王寺又有怎樣的淵源，現(xiàn)在的近況又是如何的哪？讓我們由開寶仁王寺來追憶南北宋朝京都的那些塵封舊事。 

卍 杭州吳山開寶仁王講寺遺址石佛

公元1127年靖康之變，宋徽宗、宋欽宗被金國所俘，北宋滅亡，宋徽宗第九子康王趙構在應天府南京（今商丘）繼承皇位。臨安是宋高宗在丟失宋都汴京（今開封市）南逃的臨時都城，自此中國開啟了南宋時代。杭州作為吳越國的舊都，宋朝開國時，杭州隸屬于吳越王錢繆，其家族世代信佛緣深，為防止江南生靈涂炭，當時的吳越王錢俶主動投降于趙宋王朝，并獻上了阿育王佛舍利塔以示歸順。宋太宗非常高興，于宋端拱二年（989）營造了開寶寺塔，此后成就了目前尚在的著名開封開寶寺琉璃塔。（詳見善無畏博文《河南開封開寶寺——千年故都的東方之燭，從江南至中原的佛塔奇緣》） 

卍 河南開封開寶寺與開寶寺琉璃塔

而靖康一役，汴京（開封）淪入金朝境內(nèi)，遠隔南宋疆域。但汴京依然是宋朝名義上的京師東京，杭州一直只是臨時都城——行在。據(jù)稱，當時在臨安的外來移民80%來自河南，因此，汴京對臨安造成了深遠的影響，臨安的政治制度、經(jīng)濟政策，包括社會風尚、節(jié)日習俗、文藝、飲食等方面，無不以模仿開封為榮，竭力按照汴京樣式建設、改造杭州，正所謂“直把杭州當汴州”，全盤“汴化”。作為支撐帝王百姓精神世界的佛寺自然更加不能例外，“宋南渡時，凡汴京有廟者皆得祀于杭”。由于北宋汴京的淪陷，宋朝皇家佛寺開寶寺也已身陷金國，這讓南宋帝王十分感傷。此時，一位隨宋高宗南逃的高僧，原汴京開寶寺仁王院慧照大師奏請高宗在臨安皇城禁院背靠的吳山七寶山依托吳越國時期的石佛崖壁，復建一處開寶寺，是名“開寶仁王寺”。這座皇寺位于臨安城白馬廟巷內(nèi)七寶山腳下，仍舊作為宋朝皇帝們的御用佛事寺院。于是，在杭州吳山上，一座以開寶寺為祖寺的皇家御寺被命名了。 

卍 杭州七寶山石佛院銘牌

此歷史最有說服力的記載見于南宋度宗咸淳（1265—1274）時期，潛說友所著的地方志《咸淳·臨安志》卷七六《寺觀·開寶仁王寺》中：開寶仁王寺“在七寶山，先是東京開寶寺，有仁王院僧慧照大法師曄隨駕南渡，（南宋高宗）紹興五年（1135）奏請權建于七寶山，主大內(nèi)祈禳事（如東京典故）。（南宋光宗）紹熙三年（1192）始賜敕額，（南宋寧宗）嘉泰甲子（1204）、（南宋理宗）紹定