《天龍八部》中的掃地僧，是少林寺藏經(jīng)閣中一位打掃衛(wèi)生的僧人，以一己之力輕松對戰(zhàn)蕭遠(yuǎn)山、蕭峰、鳩摩智等人，其功力深不可測。

在宋哲宗時(shí)期，北宋還真有一位道行高深的“掃地僧”，他本是天慶觀的道士，后來修道成仙，在宋元時(shí)期位列仙班，成為八仙之一，不過，到了明朝中期，吳元泰寫成了一部小說《東游記》，這位“掃地僧”不再是八仙成員了。

北宋神宗時(shí)期，為改變積貧積弱的局面，王安石開始了變法，以圖富國強(qiáng)兵，不過，在王安石辭去宰相職務(wù)后，尤其是后來宋神宗去世，高太后垂簾聽政，任命司馬光為宰相，新法悉數(shù)被罷黜。

后來，宋哲宗親政，他啟用變法派，不過，支持變法的“元豐黨人”和反對變法的“元祐黨人”在朝堂之上爭吵不斷，這種黨爭甚至延續(xù)到了民間。

元佑五年的冬天，在揚(yáng)州就發(fā)生了一起這樣的事件。

劉谷，江陰人，時(shí)任經(jīng)義所檢討之職，他是新法的擁躉，因此被元佑黨人視為異己，必欲除之而后快，元祐黨人以田事督查不利為由將他彈劾。

此時(shí)主政揚(yáng)州的是蘇軾，對于朝中的黨爭他自是清楚不過，因此，關(guān)于劉谷一案，他并沒有表態(tài)。地方憲司（宋代掌管訟獄之事，其實(shí)就是御史）一看，頂頭上司都沒發(fā)話，自己也就不好說什么了，不過，他一直關(guān)注著劉谷的動(dòng)向。

劉谷心里忐忑不安，就去天慶觀求助于道人徐神翁。

這個(gè)徐神翁，姓徐名大，后來更名為守信，泰州海陵人，早年居住在沖真坊樂真橋一帶，十九歲進(jìn)入天慶觀，一直負(fù)責(zé)道觀的雜役之事。

嘉佑四年，天臺道士佘元吉一路游玩，來到天慶觀搞了個(gè)惡作劇，向人展示自己得了重病，結(jié)果沒人搭理他，只有徐守信待他如上賓。

幾年后，在宋英宗治平年間，心地善良的徐守信通過了佘元吉的考驗(yàn)，他將成仙之道------神仙抱一術(shù)傳給了徐守信。

得道成仙的徐守信依然操持著原來的活計(jì)，每天就是打水、掃地，他擅長兩件事，一是預(yù)測未來，二是背著葫蘆賣藥。

所謂“預(yù)測未來”，徐守信并不是將結(jié)果直接告知對方，畢竟，按照仙道規(guī)矩，泄露天機(jī)是要遭天譴的，但是徐守信又不忍心看著人們遭難，就采用了寫“讖語”的形式，能否化解出里面的意思，那就要靠自己的悟性了。

隨著各種“讖語”的靈驗(yàn)，徐守信聲名鵲起，民眾稱其為“徐神翁”，其名號甚至傳到了宋哲宗那里。

宋哲宗是個(gè)悲催的人，年僅23就駕崩了，其死因是“精液不禁，又多滑泄”，說白了，就是縱欲過度，不過，他卻沒有兒子。

為這個(gè)事，他派人找到徐神翁，我也沒個(gè)兒子，百年之后怎么辦？

“上天已降嗣矣”，徐神翁回應(yīng)道。

到底是誰呢？

“吉人”，說完這兩個(gè)字，徐神翁再無言語。

所謂“吉人”，合起來不就是佶嘛，后來，果然趙佶即位。

因此，在真州一帶，周圍百姓對他深信不疑。

劉谷便將遭遇之事向徐神翁傾訴了一番，然后詢問應(yīng)對之道。

徐神翁拿了張紙來，寫了七個(gè)“天”字，分兩行，其中上面六個(gè)，三個(gè)并在一起，分成了兩組。

劉谷是聰明人，接過來一看就明白了，然后化名皇甫，連夜逃往廬山。

在這期間，他曾經(jīng)流浪到安仁。

安仁縣令蔣靜，進(jìn)士及第，常州宜興人，時(shí)任安仁縣令。劉谷遂投奔蔣靜去了。

后來這事還是被揚(yáng)州憲司知道了，他就想彈劾蔣靜，不過，最終也是不了了之。幾年后，到了紹圣元年，劉谷所犯的“田事”之案被調(diào)查清楚，他本人亦是得以赦免。

至于徐神翁所寫的這個(gè)“讖語”到底如何解，本人是一頭霧水，不知各位朋友能否解出？