01

讓一個人在平凡的世界中也能發(fā)揮價值，讓自身散發(fā)光芒的東西，是持守內(nèi)心淳樸的道德精神，而非一味追求名利富貴的浮躁心思。

在這個俗世之中，很多人都有一種共同的思維價值觀，那就是以財富定論人生。

一個人擁有多少財富，登上多高的位置，就會具備多少人生價值，這是世俗的理論，但是這卻是讓人生變得糟糕的價值觀之一。

一個人的人生，他的價值永遠不在于財富，財富只是人生的某一個支點，但是一定不是人生的主宰，當一個人走過歲月之后，他會發(fā)現(xiàn)，跟隨著他人生的最重要的東西并不是財富，而是自己的精神。

有這樣一個成語叫做“蓋棺論定”，當一個人離開的時候，別人會對他有一個綜合的評價，但是這種狀態(tài)下的評價的標準，一定不是以財富為核心觀點，而是他人生散發(fā)的光芒。

從古至今，那些流傳下來讓你覺得欽佩的人，有哪一個是以財富定論的？

舉一個簡單的例子：我們回望歷史的時候，會發(fā)現(xiàn)那些流傳千古的人物，都是因為自己的人格純正和德行高尚而流傳，并非是自己擁有財富。

比如說岳飛，蘇軾，文天祥，孔子，包拯等等，他們都是以自己的品格流傳于世，而那些在某一個朝代擁有富貴和財富的人，只會隨著歷史沉淪而永遠的消失，即便他是那個朝代家財萬貫的人，但是歷史沉淪過后，誰還會記住他的名字呢？

所以，讓一個人散發(fā)光芒的是他內(nèi)心持守的道德，而這，也是我們應(yīng)該追求的一種內(nèi)心價值精神。

《莊子》之中有這樣一段話說：

夫有干越之劍者，柙而藏之，不敢用也，寶之至也。精神四達并流，無所不極，上際于天，下蟠于地，化育萬物，不可為象，其名為同帝。

這段話的意思就是說：吳越的寶劍珍藏在匣子里，舍不得使用，珍愛之至。精神流溢四方，無所不至，上達于天，下及于地，化育萬物，不可捉摸，他的功用如同天地。

人們珍愛的寶劍藏在劍匣之中，那么寶劍有什么用呢？但是人們?nèi)绻脨巯ё约旱木癫偈?，自己的精神品德就會流溢于四方，上達于天，下及于地，能夠化育萬物，所以，足以可見一個人精神魅力的影響。

02

不管是歷史還是現(xiàn)實，有的人雖然貧苦，但是我們卻感覺到了他的可貴，有的人雖然平凡，但是我們卻感受到他散發(fā)出偉大的光芒。

例如這一次“抗疫”事件之中，每一個平凡的醫(yī)護以及相關(guān)的工作人員，他們雖然平凡，但是卻散發(fā)著偉大的光芒。

如《菜根譚》中所說：春至時和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，復遇溫飽，不思立好言，行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。

春天到來之時，風和日麗，花草樹木都會爭奇斗艷，為大自然增添一道美麗的風景，林間的鳥兒也會婉轉(zhuǎn)啼鳴出美妙的樂章。讀書人通過努力而出人頭地，過上豐衣足食的生活，如果不思考寫下不朽的篇章，為世間多做幾年善事，即便活過百歲，也宛如沒有在世上活一天一樣。

“君子幸列頭角”，就是我們剛才所說的，世俗之人所認為的幸運之事能夠擁有功名利祿，但是如果一個人的精神價值僅僅止步于此，那么他的才學和德行也如同泡沫一般，即便是龐大多彩，但是一戳即破，甚至空無一物，這樣的人生一定是膚淺和狹隘的。

所以說，人生的功名利祿只是一個支點，但是一定要借助這一個支點，散發(fā)該有的光芒，讓自己的德行品德得到一個合理的運用和提升，而散發(fā)自己該有的力量。

一個人即便力量微小，但是他愿意散發(fā)光芒，發(fā)揚自己高尚的品德，才會發(fā)揮自身的價值，照亮整個世界。

如果我們這一代人包括以后的每一代人，都能逐漸的向這種價值觀靠攏，那么這個世界還有什么嘈雜可言呢，反而會充斥無盡的美好。

文|國學書舍

品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。