最近看了兩本《學術集林》，忍不住拿幾篇文章現(xiàn)切販賣。我看的是最早的兩冊，出版于1994年，我也是1995年就買來了，一直“束之高閣”（真放在閣樓里）。顧名思義，學術集林，是學術的東西，但打開一看，也有學術邊緣的內(nèi)容，譬如講學人的；在我們非專業(yè)人士看來，也許非純學術的文章更有趣。

兩本書里面都有姜亮夫先生的文章，卷一的是《憶清華國學研究院》，卷二是《憶成都高師》。姜亮夫先生讀過四所大學：巴黎大學、成都高等師范學校、北京師范大學、清華大學，他說，對他影響最大的是成都高師與清華國學研究院。姜先生是云南人，進四川趕考是騎馬去的；他們那里一共有3人參加考試（復試），其中一人不及格，校長了解到他們一路的辛苦（走了一個月），便同意那人做旁聽生，期末考合格給轉正。

成都高師校舍簡陋、陳舊，但老師很好，當時四川“五老七賢”中有好幾位在那里任教。林山腴先生教學生，首先要他們每人買一部《書目答問》，并教他們在書目單上標明三種類別：必讀、偶讀、可不讀。我看，這就是導師的作用。做學問，同一內(nèi)容，各種書要對照著看，譬如寫項羽，《史記》《漢書》《國語》《國策》要對讀。林先生不讓學生看史評家的書，如《文史通義》等，意思是先要把原著讀通。林先生講詩，說《今體詩鈔》（姚鼐）里的詩要全部背；對姜亮夫先生說：你不是做詩的人，你這人沒有詩趣！后來王國維先生也說姜先生不適合在詩的方向發(fā)展，以致姜先生把已寫的三四百首詩全都燒了。

陳希夷先生住在一個三層樓上，房子沒有梯子，用繩拉著簍子才能上去。姜先生說，他一連去了三次，陳先生見他誠懇才下來見他。陳先生說，不要專搞中國哲學，中國哲學是基礎，打好基礎后要學西洋哲學；還說：三十歲后要讀點佛學，四五十歲還沒有讀佛學，一輩子就完了。

姜先生還講到一件事，在成都高師時，有一次晚自修，外面槍聲大作，一顆子彈擦鼻而過，打得旁邊墻粉落了滿桌，幸虧當時姿勢是正坐，如果伏案則正中腦袋。

姜亮夫先生進清華研究院是備取生，不是正取生。當時他已考取北師大研究科，清華考試已過，聽人說清華入學考極難，便想去試試。他向梁啟超先生寫信請求補考，結果通過梁啟超和王國維等先生考試，錄取了。他說復試時有一道題，“寫出十八羅漢的名字”，能寫幾個寫幾個，他一個也寫不出；好在語言學與哲學考得不錯。

清華的圖書館很大，姜先生說，有時看書著迷經(jīng)常誤了吃飯，有一次他還被關在館內(nèi)過夜，“干脆看了一夜書”。講到陳寅恪先生，這么一個大學者，那時還在跟人學西夏文、蒙古文，自己真是無地自容。當陳先生知道姜先生寫了一篇評論容庚先生的文章后，批評道：你為什么不把精力集中在建立自己的研究工作上？姜說這句話對他震動很大。文章還講到趙元任先生在幾個茶杯上調音奏樂的事，因已被廣泛引用，這里就不說了。

王國維先生去世，姜亮夫先生是經(jīng)歷了的。遺體告別，學生都行三鞠躬禮，而陳寅恪先生行了三跪九叩大禮。他還講到，同學中有少部分人裝假，兩人在靈堂大哭但干哭無淚。

卷二中還有一篇《<禹貢>與顧譚二先生》，非常扎實，寫活了顧頡剛與譚其驤兩先生的特性。譚是作者的老師，曾經(jīng)與顧頡剛合作編《禹貢》，因譚與顧二人性格差異、處事觀點不一，且不能互補而分開。龔自珍詩云，“但開風氣不為師”，顧頡剛屬于“開風氣”者，而譚其驤偏于“為師”；就是說，顧做學問傾向大膽假設，有新的觀點要趕緊發(fā)表，譚則善于小心求證，文章必須講究質量?？雌饋?，顧的思想在編刊物中還是實用的，而譚的原則更適合自己做學問。例如顧說，辦刊物是一種事業(yè)，可以培養(yǎng)人，給人提供舞臺，只為自己則專做研究即可；對刊物的文章質量要求不能過高，保證三分之一以上高質量文章就可以了，時間必須保證。但譚其驤在質量與期限面前，會毫不猶豫選擇質量，辦刊不顧脫期，自己文章則寧可不發(fā)表。

更有甚者，顧頡剛的“獎掖后進”有時會做過頭，如發(fā)表某學問平庸而做事比較賣力的一個學生的文章，譚其驤看后表示無法修改，顧不惜叫譚以同一題目重寫，然后以那學生的名義發(fā)表。顧自己對約稿有求必應，沒時間就找人代筆，有時甚至來不及看與修改就發(fā)表了。譚其驤則截然不同。比如《中國地理沿革史》，顧認為譚已講了好幾年課，有現(xiàn)成的講稿，修改一下即可出版，便同商務印書館簽了約；譚其驤卻遲遲拿不出，認為講稿可以采用成說、舊說，寫書必須經(jīng)過研究，有自己的見解。結果顧只好另找他人完成此書。同樣，有一次《歷史教學問題》向譚先生約稿，當時他剛作過關于中國七大古都的報告，學生把記錄整理出來請他改定，結果上篇刊出后遲遲不見下文；他說，當時報告這樣講，現(xiàn)在覺得不妥當，一時又想不出更好的說法，所以只能拖了。

其他如《馬一浮遺札》，馬先生邀請熊十力誠懇之至；唐振常《談陳寅恪先生治史》，陳先生獨到的思想：文備眾體、詩文（傳）互補；施蟄存《勉鈴》，替《金瓶梅》洗刷；《殷海光遺札》，說胡博士淺?。坏鹊?，還有很多可看者。也有一篇題目印錯的，《王仲任尚說書》，開始便懷疑，及見內(nèi)文都是講《尚書》，便知道題錯了，證之“目錄”，正是《王仲任尚書說》。