錦衣衛(wèi)是明朝最重要的職務(wù)之一，在我們的印象中錦衣衛(wèi)的飛魚(yú)服、繡春刀成為了他們的標(biāo)志，但事實(shí)上真正的錦衣衛(wèi)在執(zhí)行任務(wù)時(shí)大多數(shù)時(shí)候是穿草鞋的，為什么真實(shí)的錦衣衛(wèi)和我們印象中的會(huì)不一樣呢？其實(shí)明太祖朱元璋在即位之初就對(duì)不同等級(jí)官員能夠穿的靴子下達(dá)了明確的命令，身為直接受皇帝調(diào)遣的錦衣衛(wèi)當(dāng)然是要時(shí)刻遵守皇帝下達(dá)的命令。并且錦衣衛(wèi)在外出辦案這種情況時(shí)，也往往會(huì)特意穿上草鞋以此來(lái)掩飾自己的身份，這樣不僅不會(huì)引起其他人的注意，同時(shí)也符合當(dāng)時(shí)的朝廷要求。

一、錦衣衛(wèi)的特殊裝扮

明朝的時(shí)候皇帝對(duì)權(quán)力看重的厲害，人們穿什么衣服什么顏色款式都是有嚴(yán)格的規(guī)定的，鞋子也在其中，而錦衣衛(wèi)常常走街串巷，下鄉(xiāng)調(diào)查，有時(shí)候需要掩藏身份，隱秘執(zhí)行。所以更多的時(shí)候穿著老百姓一樣的草鞋，還有配套的勞苦民眾的衣服，偽裝為普通人可以方便行走暗訪(fǎng)。

錦衣衛(wèi)軍官在平時(shí)是允許穿靴的，比如像一般擔(dān)任抓捕犯人任務(wù)的錦衣衛(wèi)以及普通的校尉等人員只有在“上直”，也就是隨駕參加儀仗時(shí)可以穿靴，否則是不可以穿的，尤其是在平時(shí)外出辦案時(shí)，不能穿靴。不過(guò)平時(shí)面見(jiàn)皇帝，或者是比較正式的場(chǎng)合，還是會(huì)穿著靴子等正統(tǒng)的鞋子和朝廷的制服。對(duì)于執(zhí)行法律和刑罰的人來(lái)說(shuō)，錦衣衛(wèi)更懂得穿搭的細(xì)微要求，且肯定是謹(jǐn)言慎行，什么時(shí)候該穿什么鞋子，還有什么衣服都是嚴(yán)格來(lái)穿搭的。

在明朝，一般錦衣衛(wèi)校尉的級(jí)別和差役其實(shí)是差不多的，看起來(lái)是很低的。而且，朱元璋還規(guī)定他們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候，可以穿靴子，但除外的時(shí)間則不許穿了。所以說(shuō)對(duì)于錦衣衛(wèi)而言，靴子也不是任何人都可以隨意穿的。因?yàn)檠プ佣际浅⒅系墓賳T才能時(shí)常穿著的，尤其是明朝時(shí)期靴子幾乎是朝廷官員才能擁有的。明朝的官員，從穿著上就能看出他的官階，鞋子就更能表現(xiàn)一個(gè)人的地位了，做幾品官，穿什么鞋都等級(jí)分明。

二、鞋履中的等級(jí)劃分

由于宋元時(shí)期中國(guó)鞋履文化長(zhǎng)期處于封閉守舊的狀態(tài)，民間服飾大多都是勞動(dòng)者們依靠智慧自己生產(chǎn)，運(yùn)用刺繡等手法對(duì)服飾和鞋子進(jìn)行美化，使中國(guó)織繡印染技藝得到高度發(fā)展，進(jìn)而對(duì)后世的服飾工藝又產(chǎn)生了較大的影響。山東元墓出土的魯繡繡花睡鞋便是最好的歷史物證。

明朝時(shí)期朱元璋提倡恢復(fù)大漢文化傳統(tǒng)，承襲唐宋服飾鞋履文化，并制定了整體配套的明代輿服制度。江南絲綢織繡不斷出新，棉織、刺繡、織錦、緙絲等工藝進(jìn)入成熟階段，民間技藝的活躍，商品經(jīng)濟(jì)的興旺，都為明代的服飾藝術(shù)、鞋履文化進(jìn)入空前繁榮階段奠定了基礎(chǔ)。

由于明法殘酷并且明朝的每一任皇帝都對(duì)法律法規(guī)十分看重，因此明朝的大小官員們?nèi)羰沁`反了規(guī)定穿了自己不該穿的鞋子，或者是在錯(cuò)的時(shí)間和地點(diǎn)穿了不符合身份的鞋子，輕則入獄，重則性命難保。也許是因?yàn)橹煸澳晟贂r(shí)的遭遇，所以他即使當(dāng)上了皇帝也是在生活方方面面都極為儉樸，并且明朝重農(nóng)抑商，所以朱元璋當(dāng)皇帝之后對(duì)于不同階層的人是否能夠穿靴子都有清晰的條文規(guī)定。

三、從嚴(yán)格的鞋履制度看古人的“三六九等”

1、禁止平民穿靴

明初時(shí)，民間服飾鞋履裝飾精美，竟相奢華和標(biāo)新立異，為了維護(hù)社會(huì)等級(jí)制度，明政府在制定輿服制時(shí)，對(duì)鞋靴的制造上也別出心裁。除了對(duì)于材料和樣式等方面有限制，對(duì)鞋靴裝飾的限制也特別嚴(yán)格。洪武初年規(guī)定：普通百姓的鞋子上不能縫制花式，更不能用金線(xiàn)裝飾。所有平民不管貧窮與否都只能穿樣式儉素的鞋。然而，民間鞋飾涌動(dòng)的“巧制新樣”趨向，“靴巧裁花樣，嵌以金線(xiàn)藍(lán)條”，必然超出政府的禁令，違反規(guī)定的現(xiàn)象也是層出不窮。

洪武后期，朝廷又規(guī)定庶民、商賈、技藝、步軍、余丁這些人只能穿皮札，皮札穿時(shí)先將皮統(tǒng)札縛于小腿上，下面再穿鞋履，是比較麻煩的。只有天氣寒冷的北方百姓，才被允許用牛皮直縫靴，違抗的人將被判刑。這些規(guī)定嚴(yán)格的制度對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)是一種極大的束縛，百姓生活得不到自由，還要時(shí)刻注意自己的穿著是否得當(dāng)，稍有不慎就會(huì)被問(wèn)責(zé)，很容易引起民眾的不滿(mǎn)，總體看來(lái)這種制度還是有很大的弊端。

洪武中期時(shí)，在南京抓捕顏鎖柱等三十多人，這些商販私下改制皮札的形式，將其做成形式各異的靴子，安上襪口并且?guī)屠镆粯娱L(zhǎng)，在市面上出售。這種靴樣如果被百姓大量購(gòu)買(mǎi)，一定會(huì)破壞現(xiàn)有的制度，即使法律規(guī)定如此嚴(yán)格，但還是有人以此謀取私利。顏鎖柱等人的非法亂紀(jì)最終也獲得了重刑。

朝廷還要求禮部擬文告誡軍民，榜文曰:“為奸頑亂法事，節(jié)次五城兵馬司拿送犯人顏鎖柱等故將原定皮札革翁樣制，更改作半截靴,短靴,裹兒與靴一般長(zhǎng),安上抹口俱各穿著,或賣(mài)于人,該司送問(wèn)罪名,本部切詳?！毕襁@樣的案件還有許多，對(duì)于百姓的管制過(guò)多導(dǎo)致百姓敢怒不敢言的心理長(zhǎng)期積累從而會(huì)影響朝廷在民眾心中的形象。這也就是物極必反，高壓政策壓不住強(qiáng)烈的變革欲望，明代初期這樣強(qiáng)制規(guī)定的鞋履制度雖然壓抑了民眾的自由，但是形成了明朝特有的風(fēng)格，這是中國(guó)服飾藝術(shù)的大突破。

2、官員按照等級(jí)穿靴

文武百官朝服配皂靴，皂靴面料采用皮、緞、氈等，大多染成黑色，多用于男子。上自皇帝，下至百官，以及他們的父兄、伯叔、弟侄、子婿，皆許穿靴。但也有限制，如在教坊中工作的人員以及御前侍奉者，或是儒士生員準(zhǔn)許穿靴子，還有校尉力士在值勤之時(shí)準(zhǔn)許穿靴子，若外出則不許穿。

官員的皂靴“底軟襯薄，其里則布也，與圣上履式同，但前縫少荾角，各縫少金線(xiàn)耳。頻加粉飾，敝則易之”?？梢?jiàn)宮中還有一種薄底皂靴，供內(nèi)使穿用。江蘇泰州市明墓有皂靴出土，墓主為明代工部右侍徐蕃，此靴面料為黑綢，靴通高四十厘米，底長(zhǎng)三十一厘米。靴底用多層白布，縱向密納，針腳均勻。這是冬天時(shí)明代儒生經(jīng)常穿的靴子。

氈靴的靴筒內(nèi)衲氈，氈襯高出靴筒一截，穿著時(shí)非常暖和。夾層處還可用來(lái)貯放名帖、錢(qián)柬及文書(shū)等物。明代軍人的鞋履多種多樣，等級(jí)嚴(yán)明，有長(zhǎng)靿、圓頭、翹尖等，此外，根據(jù)材料、飾物、功能等的不同，有方頭靴、皂紋靴、云頭靴、釘靴、油靴等。有“頭頂纏棕大帽，腳踏粉底烏靴”，以形容明代官員之冠靴。很形象的描述了作為官員的衣著風(fēng)格，因此從鞋靴等就可辨別人的身份高低、官階大小。

山西省博物館藏有明代著方頭靴的騎馬俑；皂紋靴為明代侍儀舍人禮服配穿的靴，皮革制成，靴幫及靴筒上飾以山西省博物館藏有明代著方頭靴的騎馬俑皂紋。《明史·輿服志》：“侍儀舍人導(dǎo)禮，衣元制，展腳幞頭，窄袖紫衫，涂金束帶，皂紋靴?！?；虎頭靴，在鞋頭飾有虎形狀，姚遠(yuǎn)之《竹葉亭雜記》記載：“舊庫(kù)內(nèi)陳物堆集，有明代物，內(nèi)有朝靴，以采繒錦緞攢集而成。似刻絲。前作虎形，以皮金作晴屈曲者為云氣，五色迷離，如廟中神像所著者?！?；釘靴與油靴均為雨靴，供官吏們雨雪天使用。前者在靴底施以鐵釘，以防滑跌。后者在靴面涂敷桐油，以防浸水，宋代已有。

明朝在制度上對(duì)官員的鞋靴是很重視的，不同官職、不同季節(jié)都有相應(yīng)的規(guī)定，就像錦衣衛(wèi)在皇宮中舉行重大宴會(huì)時(shí)才能穿正式的靴，而在平常辦案時(shí)只能穿草鞋，都是嚴(yán)格按照規(guī)定的，這也是明朝制度的嚴(yán)謹(jǐn)之處。

明朝內(nèi)府設(shè)有“巾帽局”，負(fù)責(zé)靴鞋的制作與管理。“每至冬至。即于節(jié)慎庫(kù)領(lǐng)銀十余萬(wàn)兩，給散內(nèi)官、內(nèi)使人等靴料。”制作朝靴。如有新晉官員、選中駙馬、外國(guó)駐使等，也由此局選送靴子。然官靴制作耗費(fèi)極大，常常透支，據(jù)《武宗實(shí)錄》記錄，“明正德十一年二月辛未內(nèi)宮人等靴料用皮五萬(wàn)七千二百余張，計(jì)銀四萬(wàn)四百余兩，乞借支?！焙馁M(fèi)也是相當(dāng)大的。由于明朝的這一套制度打造出了等級(jí)嚴(yán)明的政治系統(tǒng)，但這種制度如果長(zhǎng)期施行必然會(huì)影響國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體系和人們的思維觀(guān)念。

四、總結(jié)

明朝對(duì)于鞋履方面的規(guī)定體現(xiàn)了朝廷對(duì)于等級(jí)制度的高度重視，更體現(xiàn)了制造者們一絲不茍的創(chuàng)作精神，雖然在這方面的耗費(fèi)是巨大的，但是至上而下形成了嚴(yán)明的秩序，對(duì)于整個(gè)國(guó)家的發(fā)展還是有很大的輔助作用的。更是顯現(xiàn)了等級(jí)制度觀(guān)念在明朝人的心中已經(jīng)根深蒂固了。

參考文獻(xiàn)：

1、《明實(shí)錄》

2、《大明律》

3、《大明會(huì)典》