這是這個系列的第二篇文章，如同第一篇一樣，這篇文章會在24小時后刪除。

之所以如此極端，因為我自認為這篇文章很有價值，不以這種方式，大家即使看了，也只會一帶而過，不會真的汲取到營養(yǎng)。

這篇文章涉及的關(guān)鍵詞包括，焦慮，自我，有條件自尊，無條件自尊，自我苛責，自我接納。

以下開始正文。

記得去年12月份開情緒訓練營，當時我承諾，等訓練營結(jié)束后，就恢復正常更新，當時是自信滿滿，因為我知道，一直糾纏我的情緒問題，會得到根本解決，我也會從情緒困擾中解放出來，轉(zhuǎn)而關(guān)注自己的心理學自媒體事業(yè)。

我是這樣打算的。

當我真的做完情緒訓練營，對情緒做了系統(tǒng)的梳理，看清楚了情緒的本質(zhì)，掌握了情緒調(diào)節(jié)的方法，對情緒有了非常高的效能感，我終于可以掌控自己的情緒了，不再畏懼情緒，甚至，我有信心，即使再次陷入抑郁，我也能夠再次走出來。

我終于可以走出情緒的困惑，可以盡情的施展自己，盡情的享受生活，盡情的打拼事業(yè)。

但是，這樣的灑脫才剛開始，我突然發(fā)現(xiàn)，一個新的困擾慢慢浮現(xiàn)。

我發(fā)現(xiàn)，我居然有了一點社交焦慮，而且這個問題變得越來越困擾我。

雖然我掌握了情緒工具，我知道如何調(diào)節(jié)焦慮，如何讓自己平靜下來，但面對社交場合，我還是會焦慮，會不自然。

因為，焦慮，本質(zhì)上預示著即將帶來的威脅，如果威脅是客觀的，那么焦慮也就是客觀的，必然的，不以我是否掌握了情緒能力為轉(zhuǎn)移。

我為什么會突然社交焦慮呢？

這讓我百思不得其解。

要知道，這么多年，我從來沒有被社交焦慮困擾過，也許我不太擅長社交，但從來沒有為此焦慮過。

我開始閱讀社交類書籍，了解社交的本質(zhì)，提升社交的技能，克服社交的焦慮，一如我之前學習掌握情緒技能的過程。

所以，在情緒訓練營結(jié)束后，我拖延了更新。

我幻想著，等我解決社交問題，我就可以恢復更新了。

我開始了人際社交理論的學習和實踐。一切有條不紊的推進，對人際本質(zhì)的了解越來越深刻，人際技能的修煉也越來越得心應手。

直到有一次，一個朋友找我辦事，一個可以決定他人生重大抉擇的事，他來求我?guī)兔?，他是有求于我的，但是，在交談時，居然是我焦慮，甚至還有一點取悅于他。

這是多不可思議的事情。

我居然要取悅一個來求助我的人。

事有反常必有妖孽。

我終于意識到，我的問題不僅僅在于社交技能，社交技巧，在這些背后，有一個更大的問題。

那在我的心中，我自己的位置，是何等的卑微，何等的渺?。?/section>

這就是心目中的我，如此的渺小，脆弱，軟弱，可憐，不堪一擊，面對他人瑟瑟發(fā)抖。

這就是心目中的我，很多事情就講得通了。

我非?？謶忠钟簦哉J為在抑郁面前不堪一擊，所以，我拼命的學習情緒知識，洞察情緒的本質(zhì)，掌握情緒調(diào)節(jié)的方法。

經(jīng)過兩年的沉淀，我不再畏懼情緒了，具備了強大的情緒能力，手持情緒利劍，對情緒不可一世。

但在我內(nèi)心深處，我還是如此渺小，脆弱。

所以，當我的注意力從情緒轉(zhuǎn)移，開始關(guān)注他人，關(guān)注事業(yè)，我看到他人的“強大”與“可怕”，我又焦慮了，表現(xiàn)為社交焦慮。

一個新的害怕凸顯出來。

突然想起我的過往生活，我害怕過很多東西，都是一個害怕結(jié)束，一個新的害怕開始。

我最早容易臉紅，后來通過一年多的心理調(diào)節(jié)克服后，我又特別害怕鼻炎，在經(jīng)過兩年多的心理、生理調(diào)節(jié)克服后，我又開始害怕咽炎，在經(jīng)過心理調(diào)節(jié)克服后，我又害怕情緒。

【大家對鼻炎，咽炎與心理的關(guān)系可能不是很了解，這兩種病有生理因素，但也有很強烈的心理因素，甚至可以完全由心理因素誘發(fā)，現(xiàn)代的疾病理論是“心理-生理-社會”模型，即一個疾病包括三個方面因素，比如鼻炎，很多人平時都沒事，但越是害怕在社交場合復發(fā)，越是會復發(fā)，這多是心理、社會因素導致的，通過調(diào)節(jié)這兩方面因素，不僅可以緩解鼻炎，咽炎癥狀，甚至可以修復生理損傷。相信這樣的洞察對鼻炎、咽炎患者有所幫助?！?/section>

而在情緒終于調(diào)節(jié)好后，我又開始害怕社交。

一個害怕好不容易結(jié)束，總會又出現(xiàn)一個新的威脅，新的焦慮來填補。

前赴后繼，不堪其擾！

本質(zhì)上，就是因為，我內(nèi)心中的自己太渺小了，太脆弱，太軟弱，太弱不禁風。

所以，每面對一個領(lǐng)域，一個挑戰(zhàn)，一個焦慮，我就給自己打磨一把利劍防身壯膽，結(jié)果就是，我手持十八般兵器，樣樣精通。

在他人看來，我很厲害，掌握了那么多技能，但只有自己才知道，內(nèi)心深處是多么的恐慌，焦慮，不安。

面對生活，我永遠缺少一把武器。

02

心理咨詢一直講，一個健康的人，一個幸福的人，最重要的是處理好三個關(guān)系：

我與我的關(guān)系；

我與他人的關(guān)系；

我與世界的關(guān)系。

其中最重要的是我與我的關(guān)系，它是后兩者的基礎(chǔ)。

這些話我聽的耳朵都起繭子了，自己也耳熟能詳，但從來沒有像這一刻深刻的理解這些話，尤其是“我與我的關(guān)系”。

【這也是全文的核心重點，構(gòu)建好最為核心的“我與我的關(guān)系”，獲得真正的強大，自尊，以及內(nèi)心寧靜?！?/section>

什么是我與我的關(guān)系？

這是心理咨詢的大白話，翻譯成心理學的用語，就是心理學中兩個“我”的辯證關(guān)系，一個是主我（I），一個是賓我（Me），即主我（I）與賓我（Me）的關(guān)系。

這兩個“我”不是很好理解，直到最近查閱了社會心理學的經(jīng)典著作《自我》，終于透徹的理解了這句話?！疽矎娏彝扑]這本書】

I see Me。

I是主我；

Me是賓我。

I+Me=完整的自我。

這里的主我（I），就是我們的意識，是我們清醒時刻對于自己的認識和描述。

比如經(jīng)典的哲學問題，我是誰，我想干什么，這回答的就是主我（I）的問題，比如說，你想考什么樣的學校，找一份什么樣的工作，渴望什么樣的伴侶，追求怎樣的事業(yè)，想要過上什么樣的的人生。

等等，這些其實都是主我（I）關(guān)注的內(nèi)容，這些回答也就組成了主我（I）。

一句話概括，所謂主我（I），就是在意識層面對自己的構(gòu)想、設(shè)想、追求、愿望，最終，繪制出一副關(guān)于自己的故事。

而賓我（Me），其實就是主我（I）眼中的“我們自己”。

主我，本質(zhì)上是持續(xù)的意識，可以想象成一個會思考的眼睛，一個只有眼睛和大腦的思考者、追求者和觀察者，一個自詡理性的智者，他一直在注視“我們自己”，這個“我們自己”也就是賓我（Me）。

這個智者一直在觀察“我們自己”，他知道“我們自己”的過去，知道“我們自己”的能力，知道“我們自己”的品性，知道“我們自己”內(nèi)心狀態(tài)，知道“我們自己”的優(yōu)勢與不足，知道“我們自己”是個什么樣的人，知道“我們自己”大概能成為什么樣的人。

這個智者對“我們自己”的觀察，本質(zhì)上跟對其他人的觀察是一樣的。

這個智者在這么多年的持續(xù)不斷的觀察中，會形成關(guān)于自己，家人，朋友，愛人的印象，而其中關(guān)于“我們自己”的認識，也就是賓我（Me）。

03

以上介紹了主我（I）和賓我（Me）的概念，接下來我們看看，主我（I）與賓我（Me）的關(guān)系，為什么它們之間的關(guān)系如此重要。

先來看看，我們以為的真實世界，我們以為的與他人的交往互動：

但實際上，“我”要更小點，要更加意識化，精神化，即：

真正核心的我是主我（I），也就是我們通常所說的精神，意識。

主我也許很理性，很睿智，很有想法，但它本質(zhì)上是想法，是意識，是無法同外界交互的，它需要賓我這個中介，需要借助賓我，才能與世界打交道。

主我能很好的駕馭（控制）賓我與世界打交道嗎？

比如，疫情在家，主我想利用這段時間提升自己，而賓我可能會懶惰，喜歡刷抖音，玩游戲，看小說，躺著不動，即使主我（I）感覺這樣很頹廢，但賓我（Me）就是不愿意動，我們感覺到內(nèi)心就像分裂了一樣，對自己很憤怒，本質(zhì)上，這種憤怒，就是主我對賓我的憤怒。

所以，我與我的關(guān)系，本質(zhì)上就是主我（I）與賓我（Me）的互動關(guān)系。

對于主我來說，它會評價，賓我是可以依靠的嗎，可以信任的嗎，可以依賴賓我實現(xiàn)渴望的夢想、理想、目標嗎？

如果是，也就是我們通常所說的。

I can believe Me（相信自己）I

I can depend on Me（依賴自己）

Me can Support I

如果在你的評價中，也就是主我的評價中，你認為“自己”（賓我）是可信賴的，可依賴的，那你很容易就做到我們一直說的接納自己，愛自己。

I can accept Me。

如果賓我能夠突破自己，突破恐懼，主我甚至尊重賓我。

比如，辭去體制內(nèi)的工作，這非常的糾結(jié)，主我自己也非常的恐懼，雖然認為這可能是對的，但主我也非常擔心未來，非常迷茫。

但最終，賓我，也就是現(xiàn)實中的自己，克服了困難，做了這樣的選擇，做到了。

所以，主我不僅僅：

I accept Me

主我甚至：

I respect Me（尊重自己）

I am proud of Me（我為自己自豪）

這部分，也就是第3部分內(nèi)容，是我一直以來對主我、賓我關(guān)系的理解。

你覺得如何？

你同意嗎？

看似合理，但其實，主我 believe、depend on、accept、proud of 客我，是有條件的，也就是我們通常所說的“有條件的愛”，這種“有條件的”，會帶來很大問題。

具體看第4部分。

4

大家再看這張圖，主我是世界的中心，主我試圖通過駕馭賓我，與他人、與世界互動。

最后的結(jié)果就是，賓我工具化了，在主我的眼中，賓我不再是一個人，而是工具，一堆“武器”。

所以，自我，也就是主我+賓我，變成了主我+刀槍棍棒。。。等十八班兵器。

看似很強大，很勵志，但整個自我（自我=主我+賓我），非常弱小，在困難挑戰(zhàn)面前不堪一擊。

甚至在一個求助我的人面前，我居然會非常焦慮，甚至要取悅。

本質(zhì)上，主我（I）將賓我（Me）當成工具，當成木偶，當成完成“主我（I）的目標”的手段，甚至可以說是奴隸、苦工，而不是一個需要溫柔以待的人。

【這句話非常關(guān)鍵，希望大家體會下?！?/section>

更通俗的講，主我（I）是賓我（Me）的主人，而賓我（Me）只不過是一個需要被駕馭、被管理的工具、木偶，甚至奴隸。

所以，我們苛責自己，鞭策自己，貶低自己，否定自己，甚至討厭自己，憎惡自己。

這樣的“我與我的關(guān)系”，有什么問題呢？

這樣的自我，帶來的就是有條件自尊，或者說，不穩(wěn)定自尊。

當一切都很好的時候，或者，正處在個人擅長的領(lǐng)域，主我（I）能夠相信賓我（Me），主我相信賓我能夠搞定，主我會感到非常安全，對賓我感覺非常好，也就表現(xiàn)為自尊，自我接納，甚至是自豪。

本質(zhì)上，一個工具好用，一個奴隸好用，當然會欣然接受，沒準心情好，還會夸獎幾句。

但如果面對不擅長的領(lǐng)域，面對挫折失敗，主我不相信賓我，主我就會非常的焦慮，恐懼，就會過分貶低賓我。

一個人的自尊，自我接納，會因為面對的事情，而發(fā)生劇烈的變化。

這樣的自尊，是不穩(wěn)定的，也是沒有用處的。

因為自尊，本質(zhì)上就是為了幫助我們抵御威脅和沖擊，在困境中也能心平氣和的堅持，而不只是讓我們在順境中感覺好。

這樣的“只能讓我們在順境中感覺良好的”有條件自尊是沒有價值的。

我們真正想要的是無條件自尊，也就是真正的自尊。

心理學家區(qū)分過有條件自尊、無條件自尊的表現(xiàn)，在順境時，兩者沒有區(qū)別，都讓我們感覺更好，它們真正區(qū)別的是，在逆境時，我們對自我的評價。

無條件自尊，即使面對逆境，面對失敗，我們不會貶低自己，仍然相信自己，仍然自我感覺良好。

這其實就如同談戀愛。

如果你真正愛上一個人，即使發(fā)現(xiàn)她的缺點，甚至就如同知乎的提問，“情侶之間如何跨過屎尿屁的坎？”，即使有如此種種，你也還是會愛她，擁抱她，而不會貶低她，唾棄她。

無條件自尊，本質(zhì)上是來自于真正的愛，真正的把自己當成一個“人”一樣去交往，去尊重，去愛惜。

而不是另外一種婚姻，或者說有條件婚姻，因為金錢，地位，權(quán)利，資源等外部因素走在一起，若這些因素一直存在，那一切都很好，但當這些東西失去時，你就會貶低他，討厭他，唾棄他。

這就是有條件自尊，在一切順利時，一切都好，而在困境時，不僅大難臨頭各自飛，甚至還會踩一腳。

紙糊的自尊，不堪一擊，也不值得擁有。

那么，如何去獲得無條件自尊呢？

本質(zhì)上，就如同跟自己“談戀愛”（如果不喜歡談戀愛的比喻，也可以比喻為成為兄弟，成為伙伴，成為搭檔），從而真正的自我接納。

而一切的前提，就是訓練主我將“我們自己”（賓我）當成一個人，一個平等地位的人，而不是一個工具，一個需要被駕馭的奴仆。

主我與賓我，彼此攜手，慢慢變成兄弟、搭檔、合作伙伴，彼此相互合作，相互挾持，一起去面對他人，面對世界。

不再是主我一個人唱獨角戲，不再是主我一個人孤獨的面對世界。

這種改變有多強大呢？

結(jié)伴成行的力量有多大呢？

想象下：

一個人看恐怖片；

身邊有個人陪你一起看恐怖片；

這兩種場景的區(qū)別，本質(zhì)上就是同行的力量，伙伴的力量，彼此扶持、合作的力量！

這種改變的力量就是如此之大。

我們內(nèi)心會非常的寧靜，非常的充實，非常的滋養(yǎng)，非常的安全，以及，非常的強大。

我們也就獲得了真正的無條件自尊。

05

主我+工具化賓我，這本質(zhì)上是駕馭、操控、馴服的關(guān)系。

也許取得了很多的成就，在外人看來有很強大的能力，比如，學習，意志，情緒，心理，成就，事業(yè)，等等，但內(nèi)心永遠是弱小的，脆弱的，恐懼的，害怕的，不堪一擊的。

因為，完整的自我缺失了。

完整的自我=主我+賓我。

而主我中心主義，準確說是主我至上主義，雖然讓主我有一種高高在上的優(yōu)越感，成為絕對的核心，但同時，它也是孤獨的，它需要獨自一個人，孤獨的面對世界的挑戰(zhàn)，孤獨的駕馭賓我，這讓它不堪重負。

所以，這樣的主我，永遠是焦慮的，緊張的，如臨大敵的，對賓我是非常苛責的。

而主我+伙伴式賓我，這本質(zhì)上是一種合作，是彼此攜手，彼此尊重，彼此支撐，1+1>>2的關(guān)系。

我們的內(nèi)心，內(nèi)心的主角，就不只是狹隘的主我了，而是將賓我也容納進去了，主我+賓我，變成完整的自我了。

主我，賓我，不再是駕馭關(guān)系，而是平等的伙伴關(guān)系，相互扶持，相互協(xié)作，一起去面對挑戰(zhàn)。

成功了，主我、賓我一起慶賀，一起成長。

失敗了，主我、賓我相互撫慰，相互支撐，相互鼓勵，再去尋找新的辦法。

即使外界波濤洶涌，內(nèi)心卻非常平靜。

所以，如何處理好（主）我與（客）我的關(guān)系？

或者說，如何構(gòu)建我與我的伙伴關(guān)系，主我真正的接納賓我，將賓我當成一個平等的伙伴，構(gòu)建伙伴式的“我與我的關(guān)系”，獲得真正的自尊，以及真正的平靜？

僅僅通過對自己念咒語“接納自己”，或者下決心平等對待自己，這是不夠的，也是不現(xiàn)實的。

一切的前提，就是訓練主我，打破“賓我工具化”的誤區(qū)，不再是主我駕馭賓我，而是嘗試著，將賓我，也就是“我們自己”，當成一個人，當成一個有血有肉的人，去接觸，去相處，去了解，去尊重，去建立友情，去建立伙伴關(guān)系。

就如同我們與朋友建立關(guān)系一樣。

如何做到這點，推薦大家看一本書《自我關(guān)懷的力量》，這是非常嚴肅的學術(shù)著作，是得克薩斯大學人類學教授寫的。

再強調(diào)下，接納自我，最重要的事情有兩件：

第一，訓練主我，打破賓我的工具化，將賓我，也就是將自己，當成一個有血有肉的人，一個human，而不只是執(zhí)行主我目標、理想、意愿的工具、木偶、奴隸，不是十八般兵器的堆砌；

第二，打破主我的絕對中心主義，絕對至上主義，嘗試著也將賓我納入核心，跟賓我平等相處，自我（完整的自我=主我+賓我）就真正完整了，兩個“我”手拉手，一起去面對世界的挑戰(zhàn)，不管外界如何風起云涌，內(nèi)心自有一片安寧。

【如何構(gòu)建伙伴式的“我與我的關(guān)系”，這是另外一個更大的問題，本篇文章已經(jīng)6000多字了，就不打算再深入展開了，留待以后的文章涉獵。

若大家有興趣，可以看看第一篇《這篇文章24小時刪除》，其中探討過接納自我。】

06

自我心理學是心理學的核心，我與我的關(guān)系，會影響我們的心理和行為。

比如，雖然在他人看來我很強大，甚至很厲害，但在我內(nèi)心深處，我認為自己很渺小，很脆弱，所以，我很焦慮，甚至面對求助于我的人，也很怯懦。

自我的強大，不在于我目前擁有了哪些武器，而是兩個“我”，兩個伙伴，彼此理解，做好了準備，一起去面對他人，面對世界。

處理好自我的關(guān)系，獲得真正有力量的自我，坦然的面對世界的挑戰(zhàn)，這是一種骨子里的自信，一種骨子里的內(nèi)心平和。

不管挑戰(zhàn)多么艱難，兩個人同舟共濟，互相撫慰，彼此支撐，相互促進，一起面對不確定的世界，不確定的他人，不卑不亢，內(nèi)心平靜。

一個真正強大的自我，一個真正接納的自我，一個內(nèi)心真正平靜的自我。

內(nèi)心平靜，然后，快速行動。

（內(nèi)心平靜后的力量，可以推薦一本書《身心合一的奇跡力量》，美國運動心理學家加爾韋的著作，這本書通過最激烈的比賽場展示了內(nèi)心合一的力量，在日常生活中自然也是如此）

主我+工具化賓我，主我+伙伴式賓我，不同的“我與我的關(guān)系”，帶來不同的結(jié)果，這已經(jīng)論述很多了，最后，再做一個簡單的小結(jié)。

主我+工具化賓我，這是我長久以來的行為模式，在他人看來，我擁有很多，非常強大，外表光鮮，一片祥和，但內(nèi)心深處，永遠是焦慮的，恐懼的，不安的，孤獨的，強自支撐著的。

而主我+伙伴式賓我，這是我最近正在體會的模式，這么多年來，我開始找到一種發(fā)自肺腑的寧靜，即使外界狂風驟雨，雖然也會焦急，也會慌張，但內(nèi)心最深處，是寧靜的，是安穩(wěn)的，是強大的，是自信的，是充滿希望的。

這種感覺，真好，希望你也能品嘗到。

全文完。

文：高太爺；

手繪：張婷