第二部分鏈接：邊際主義稱雄！

凱恩斯（1886-1946），英國人。《就業(yè)、利息與貨幣通論》。顛覆了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)，實現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)革命。

《通論》短時間征服了世界，一個明顯的原因是1929大蕭條，時勢造英雄。國家開始干預(yù)經(jīng)濟，作為反蕭條的手段?！傲_斯福新政”?？吹靡姷氖执媪丝床灰姷氖帧?/p>

在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)看來，儲蓄就是投資，儲蓄越多，投資越多，生產(chǎn)擴大，經(jīng)濟繁榮。因此主張節(jié)儉和儲蓄。

凱恩斯認為，在自由競爭條件下，存在有效需求不足問題。經(jīng)濟沒有達到最大化，人們的收入不是或用于消費，或用于投資，他們沒有花費全部的收入。有三大心理因素阻礙著人們把國民收入用于生活和生產(chǎn)消費。

影響消費的因素：邊際消費傾向遞減，消費傾向隨收入增加而遞減，導(dǎo)致消費需求不足。消費傾向理論是凱恩斯理論的基石，是有效需求理論的核心。

凱恩斯認為，儲蓄下來的錢也沒有全部變?yōu)橥顿Y，取決于資本的邊際效率是否等于或大于利息。

第三個有效需求不足的因素，人們對貨幣的靈活偏好，即愿意用貨幣形式持有收入和財富的欲望或心理。

結(jié)論：消費是好事，節(jié)約和儲蓄是壞事。消費越多，財富增長越快，就業(yè)越充分，節(jié)約和儲蓄越多，收入或所得越少。因此，需要刺激消費或條件有效需求。

刺激有效需求有兩個辦法。一是財政政策、二是貨幣政策。

財政政策：通過改變政府購買水平，改變政府轉(zhuǎn)移支付和稅率為主要手段，來影響宏觀經(jīng)濟水平。

貨幣政策：對流通中貨幣數(shù)量的調(diào)節(jié)，影響經(jīng)濟總水平。有三種方式：一是公開市場業(yè)務(wù)，就是在公開市場購買債券，調(diào)整貨幣供應(yīng)量；二是貼現(xiàn)率，商業(yè)銀行向中央銀行的借款率；三是準(zhǔn)備金率。

從人性上，凱恩斯反對古典經(jīng)濟學(xué)假設(shè)，自由經(jīng)濟下每個人人性自由，能做出最有利的決策，認為人有從眾心理， 個人決策并非傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)認為那樣理智和正確。

凱恩斯認為自由經(jīng)濟下，不能達到最大化，需要國家進行調(diào)節(jié)。對國家作用進行了再定位。由守夜人變?yōu)檎{(diào)節(jié)者。調(diào)節(jié)有效需求，刺激生活消費和增長生產(chǎn)消費，特別是投資量的控制。

哈耶克，1899-1992.奧地利學(xué)派第三代。奧地利學(xué)派發(fā)展了一套自己的經(jīng)濟自由主義理論。

哈耶克信奉經(jīng)濟自由主義，反對一切國家干預(yù)。與兩大經(jīng)濟思潮論戰(zhàn)，即西方的凱恩斯主義、東方的社會主義。1944年，《通往奴役之路》，揭露社會主義潛在的問題，以顯示自由市場機制的優(yōu)越功能。

哈耶克的自由主義學(xué)說，不是從利益機制來說明，而是從知識、信息的分散性、不確定性來說明。這是他的學(xué)說特色。自由競爭的市場，是產(chǎn)生和傳播生產(chǎn)需求信息知識的前提。國家不可能了解消費者和生產(chǎn)者的各種偏好和需求，也無法計算。集中的國家計劃，要把分散的眾多生產(chǎn)和消費信息集中起來處理，要求計劃著擁有所有的信息，而這是不可能的，也是荒謬的。所謂市場機制就是一個最好的通信系統(tǒng)，一個比人類有意識設(shè)計的任何機制都有效地消化分散信息的機制。

保證經(jīng)濟自由的途徑：一是健全的法律。法律規(guī)定人們自由的范圍?！耙粋€人不服從任何人，只服從法律，他就是自由人”。第二，財產(chǎn)和私有權(quán)不受侵犯，生產(chǎn)資料必須私有；第三，貨幣非國家化。因為政府總是濫用貨幣發(fā)行權(quán)。這三條可以認為是有效率市場經(jīng)濟的條件：法制、產(chǎn)權(quán)明確、穩(wěn)定的價格體系。

德國人，1891-1950，認為經(jīng)濟自由是好的，但不加約束的自由放任造成許多問題。因此，革除資本主義經(jīng)濟弊端不是要干涉經(jīng)濟自由，而是經(jīng)濟自由+秩序。所謂的“第三條道路”。

歐肯認為，集中管理的經(jīng)濟滿足的是中央管理機關(guān)的需要，不會按消費者需要安排計劃，也無法了解消費者需求，這樣的體制注定是無效率的，不可能實現(xiàn)資源最優(yōu)配置，因此不是資本主義的出路所在。這種分析，主要是以蘇聯(lián)、德國為參照。從本質(zhì)上，歐肯的學(xué)說是反對凱恩斯的。

但是自由放任的條件下，存在一定弊端，例如形成壟斷。國家應(yīng)該建立競爭秩序，并維護競爭秩序。國家政策要圍繞消除影響競爭的因素進行立法，從而保證社會效率。

總體上，不主張“野生的”市場經(jīng)濟。國家不只是守夜人，也不能當(dāng)企業(yè)主，而是競爭秩序的建立者和護法者。

艾哈德(1897-1977)，社會市場經(jīng)濟。按市場經(jīng)濟規(guī)律辦事，但輔之以社會保障制度，將市場自由原則和社會公平結(jié)合在一起。所謂的“經(jīng)濟人道主義”，既不是資本主義，也不是社會主義。

市場經(jīng)濟要三條基本原則保障：一是私有制；而是自由競爭；三是穩(wěn)定物價。

國家是“至高無上的法官”。是裁判。

在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中，自由競爭是假設(shè)前提。但現(xiàn)實中，競爭不是完全自由的。尤其是20世紀以后，壟斷勢力越來越大，自由競爭假設(shè)脫離了實際。

一、瓊.羅賓遜

女，凱恩斯學(xué)生，1903-1983。早期屬于劍橋?qū)W派，后來是凱恩斯擁護者。

1933年，《不完全競爭經(jīng)濟學(xué)》。提出了不完全競爭經(jīng)濟學(xué)，順著馬歇爾的均衡理論向前推進的。主要論述不完全競爭情況下的均衡，修正了馬歇爾理論。包括完全壟斷下的均衡，壟斷競爭下的均衡等。

二、張伯倫

美國人，1899-1967。《壟斷競爭理論》。從產(chǎn)品差異開始論述壟斷。產(chǎn)品差異是普遍存在的，因此任何產(chǎn)品的賣者都有一定壟斷勢力。

薩繆爾森（1915-2007），對凱恩斯主義與馬歇爾主義（新古典主義）進行綜合。自稱新古典綜合派。受到凱恩斯主義繼承人的攻擊，后來薩繆爾森改為“后凱恩斯主流經(jīng)濟學(xué)”。20世紀70年代以后，出現(xiàn)了貨幣主義、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派，薩繆爾森再次進行綜合，稱為現(xiàn)代主流經(jīng)濟學(xué)的新綜合。

他的經(jīng)濟學(xué)反映社會風(fēng)向和經(jīng)濟風(fēng)向的改變，并且是官方經(jīng)濟學(xué)者，試圖把經(jīng)濟學(xué)服務(wù)于國家的意識形態(tài)任務(wù)。

1961年，《經(jīng)濟學(xué)》第五版提出了“新古典綜合派”，綜合了新古典經(jīng)濟學(xué)和凱恩斯的觀點。把新古典的微觀靜態(tài)分析和凱恩斯的宏觀動態(tài)分析統(tǒng)一于一個體系。