 漢服是漢族的傳統(tǒng)服飾。然而近現(xiàn)代以來(lái)，由于種種原因，擁有世界第一人口的漢民族，中止自己的民族服裝已經(jīng)300多年。近年來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)力的發(fā)展，人們開(kāi)始審視自己傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分。一些人通過(guò)考據(jù)漢服并取其精華去其糟粕，恢復(fù)傳統(tǒng)漢服并身著漢服進(jìn)行推廣，稱之為漢服運(yùn)動(dòng)。本公眾號(hào)特邀請(qǐng)西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)學(xué)社負(fù)責(zé)人碗碗撰寫(xiě)了一篇關(guān)于漢服的文章，為大家普及漢服的基礎(chǔ)知識(shí)。 點(diǎn)擊收聽(tīng)關(guān)于漢服的背景音樂(lè)：重回漢唐 (韓磊版，超好聽(tīng))  漢服，即漢族的傳統(tǒng)服飾。從黃帝時(shí)期到明末清初，在漢族居住區(qū)形成的漢族獨(dú)有的服飾體系。漢服對(duì)韓國(guó)、日本、越南等地傳統(tǒng)服飾體系的構(gòu)建產(chǎn)生了巨大影響。 漢族作為中國(guó)人數(shù)最多的主體民族，其傳統(tǒng)服飾斷代長(zhǎng)達(dá)300年之久。清初，滿清統(tǒng)治者即下令“剃發(fā)易服”，強(qiáng)制漢人著滿族服裝、剃辮子頭，漢服因此幾近斷代。直到民國(guó)時(shí)期，政府采用漢禮漢服祭天，漢服才得以重現(xiàn)在世人眼前。 “一件深衣，一份信仰，一個(gè)人。 多年以后，我想我會(huì)記得這天，一場(chǎng)盛大的祭禮，一次對(duì)儒家文化的呼喚，一群崇尚傳統(tǒng)的中國(guó)人。只是，我依然堅(jiān)持的相信，這是一個(gè)人的祭禮——白衣勝雪、不染纖塵?！?/p> ——《一個(gè)人的祭禮》  （內(nèi)容來(lái)自百度貼吧@蘭芷芳兮） 2001年—2003年，漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，“漢服”這一概念正式確立。 2003年7月，王育良上傳自制漢服照片，這是漢服在消亡的300年后首次以民族服飾身份亮相。 2004年11月，方哲萱獨(dú)自身穿漢服參加天津祭孔大典，并撰寫(xiě)《一個(gè)人的祭禮》、《為漢服的淺唱低吟》，影響頗廣。 2006年3月，全國(guó)第一家漢服實(shí)體店“漢衣坊”開(kāi)張。 2006年7月，漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)第一首原創(chuàng)歌曲《重回漢唐》錄制完畢，此曲被廣泛翻唱，引起許多漢服復(fù)興者共鳴。 2006年7月，中央人民政府網(wǎng)將漢族著裝圖片更改為漢服，這是漢服運(yùn)動(dòng)的一次突破。 “我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常； 我們擁有音樂(lè)神童，卻不識(shí)角徵宮商； 我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊功德牌坊； 我們穿著西服革履，卻沒(méi)了自己的衣裳。 在哪里，那個(gè)信義之鄉(xiāng)？在哪里，我的漢家兒郎？ 我不愿為此痛斷肝腸，不愿祖先的智慧無(wú)人嘆賞，不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚(yáng)。所以，我總有一個(gè)渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊梁?！?/span> ——《為漢服的淺唱低吟》 漢服基本都是右衽的（領(lǐng)子朝向右手方向，左衽是胡服及死人的穿著方式） （漢服幾乎不用一顆紐扣，全由系帶結(jié)纓的方式穿戴。所以“系帶”和“右衽”一樣成為了漢服一個(gè)外在的顯著特點(diǎn)。）
深衣制按裁制有分裁（衣裳分裁再在腰部相連）和通裁（上下一體裁剪的袍服，一般兩邊開(kāi)叉，方便行走）兩類。 深衣制按衣裾的不同分為曲裾（下擺繞兩圈或三圈）和直裾。 在漢代，男女袍服都有嚴(yán)格區(qū)分，不可混穿，具體區(qū)別目前不可考。
曲裾與和服的區(qū)別 正面對(duì)比
漢服所有款式都沒(méi)有腰封，腰封是和服特有。 反面對(duì)比
漢服的領(lǐng)子是緊貼頸子的，這個(gè)很重要?？梢詭椭惴直鏉h服、和服的區(qū)別。
曲裾與影樓裝的對(duì)比
注意袖型，影樓裝袖型為常見(jiàn)錯(cuò)誤：“八”字袖 衣裳制，系漢服最基本傳承最悠久的服制，上至商周下至當(dāng)代。兼可作為常服及禮服穿著。 根據(jù)衣領(lǐng)的不同分為：交領(lǐng)、直領(lǐng)（對(duì)襟）
交 領(lǐng) 直 領(lǐng) 根據(jù)裙頭高低的不同分為：齊腰、齊胸（唐朝特有）
齊胸襦裙與韓服表面上的區(qū)別：
衣裳制，是指上衣在裙子之外的襦裙，它是明朝女子著裝的基本款式
襖裙與韓服對(duì)比：
明立領(lǐng)，文獻(xiàn)記載中一般稱“豎領(lǐng)”，始于明中期。 外披御寒、居家、休閑的外套，一般不作為禮服穿著。 名稱上有半臂、比甲、褙子（披風(fēng)）、斗蓬、大氅。 半臂
比甲（比甲是一種無(wú)袖、無(wú)領(lǐng)的對(duì)襟兩側(cè)開(kāi)叉的馬甲，始于宋朝）
褙子（秦朝到明朝時(shí)期女子的常用服飾，樣式以直領(lǐng)對(duì)襟為主，腋下開(kāi)胯，腰間用勒帛系束，下長(zhǎng)過(guò)膝）
大氅
明朝官服。繡有飛魚(yú)花樣的顯貴官服。
中衣又稱里衣，是漢服的襯衣，穿在內(nèi)衣與外衣中間，起護(hù)體、保暖、搭配和襯托作用。主要為白色，也可以為其他素色。具體有中衣、中褲、中裙、中單等。
 豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。 豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。 豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。 漢服同袍：亦稱同袍，一群不分年齡、性別、職業(yè)、民族、國(guó)籍、社會(huì)地位、宗教信仰的漢服愛(ài)好者的簡(jiǎn)稱。 秦亞文，畢業(yè)于蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，在蘇州大學(xué)學(xué)習(xí)期間，因?yàn)閺拇笠坏酱笏拿刻齑┲鴿h服上課而受到了人們的關(guān)注。 現(xiàn)在蘇州創(chuàng)立了初塵居漢家生活館，任館主。"初者，歸真也;塵者，微細(xì)也;居者，可生活矣。初塵居漢家生活館，分享傳統(tǒng)文化點(diǎn)滴，用心生活。" （本文部分圖片來(lái)源于各漢服商家、百度漢服吧及水?。?/span> 本文作者為西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)學(xué)社負(fù)責(zé)人，碗碗。喜歡國(guó)學(xué)、茶藝、漢服文化的朋友，可以直接關(guān)注她的微博交流。 微博號(hào)：@一個(gè)碗碗_
也請(qǐng)有興趣的朋友關(guān)注西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)學(xué)社。國(guó)學(xué)社成立于2012年1月1日。成立之初，本著讓更多的人認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)、繼承國(guó)學(xué)、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、發(fā)展國(guó)學(xué)的目的，開(kāi)展各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓每個(gè)社員真正的感悟國(guó)學(xué)，能做到聞其道、慕其道、行其道、證其道。 國(guó)學(xué)社學(xué)習(xí)部下屬五個(gè)小組： 明典組：經(jīng)史子集，以新解讀舊時(shí)。 文令組：詩(shī)詞歌賦，以文法點(diǎn)江山。 曲藝組：花雅評(píng)噱，以高腔貫古今。 醫(yī)道組：望聞問(wèn)切，以陰陽(yáng)強(qiáng)體魄。 儀禮組：禮儀三百，以守正成威儀。
一方面社團(tuán)內(nèi)部每周組織集體學(xué)習(xí)，由上述五個(gè)小組輪流主持相關(guān)主題的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。另一方面本著“讀萬(wàn)里書(shū)，行萬(wàn)里路”的目的，在周末安排社員一起外出，或親近自然，或探訪歷史古跡，從實(shí)踐中體悟知識(shí)，知行合一。
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