〔原創(chuàng)〕中醫(yī)是什么？

中醫(yī)，是相對(duì)于西醫(yī)、西方醫(yī)學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)而言的。中醫(yī)即祖國(guó)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

要之，中醫(yī)是一項(xiàng)防病治病、延年益壽、實(shí)用性很強(qiáng)的醫(yī)療科學(xué)技術(shù)。自古至今，此術(shù)愈人無數(shù)、愈病無數(shù)。在漢代，中醫(yī)屬于方技之學(xué)。方技是什么？不就是醫(yī)學(xué)方藥科學(xué)技術(shù)嗎，不就是醫(yī)術(shù)嗎？

不知何時(shí)，中醫(yī)惟成“道”，甚至惟成“治未病”之專用之術(shù)了！《說文》說：“醫(yī)，治病工也。”醫(yī)者，就是一個(gè)治病之工匠。工匠沒有科學(xué)技術(shù)行嗎？如中醫(yī)經(jīng)典之一的《傷寒雜病論》，便是醫(yī)工辨證施治準(zhǔn)則之科學(xué)用書！該書在古代屬經(jīng)方家，源于伊尹《湯液經(jīng)》，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》何干？與《易經(jīng)》何干?與“道”又何干？

未病之時(shí)，“道”家之養(yǎng)生思想，對(duì)于疾病的發(fā)生或有一定的預(yù)防作用。而已病之后，脫離了醫(yī)術(shù)而言“道”，病人會(huì)給你急，甚至辱罵動(dòng)手攻擊你（醫(yī)生），是否有點(diǎn)太離譜?！

西醫(yī)未入之前，華夏子孫之疾苦、之壽命、之康健，全賴于斯，即中醫(yī)之術(shù)！只不過，西醫(yī)闖入滲透后，經(jīng)其驗(yàn)證，此術(shù)非科學(xué)一詞所能釋之。因其確有實(shí)效，亦所不能否定之，故至今延續(xù)。以西醫(yī)律之，此術(shù)確實(shí)落伍，理論體系或有謬誤，陰陽五行屢遭詬病，生理解剖是其缺陷，非先進(jìn)可言，非科學(xué)可言，且臨床每多誤診、誤治。殊不知，此術(shù)對(duì)于某些病證而言，如辨證準(zhǔn)確，確實(shí)有效，且能補(bǔ)西醫(yī)之不足、之短板、之缺陷，怎么會(huì)不科學(xué)、又怎么會(huì)不是科學(xué)呢？！否則早已被淘汰。

愚見，不論此術(shù)真?zhèn)闻c否，科學(xué)與否，當(dāng)客觀待之，即中西合參，揚(yáng)長(zhǎng)避短，各取所需，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，方為明智之舉！實(shí)際上，目前我國(guó)醫(yī)學(xué)之構(gòu)架、之現(xiàn)實(shí)，即中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)互融、互參、相合，不正是如此嗎！

《易·系辭上》說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！?/p>

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》是問“道”之典籍，《傷寒雜病論》是傳承中醫(yī)醫(yī)學(xué)科學(xué)技“術(shù)”之“器”。

醫(yī)學(xué)實(shí)踐告訴世人，中醫(yī)是“道”“器”結(jié)合的生命醫(yī)學(xué)之科學(xué)技“術(shù)”!

附：參考書目如下。