如果在路上隨機(jī)找一個路人，詢問他知不知道魯迅是誰，多半會得到鄙夷的目光,加上一句擲地有聲的質(zhì)疑：“你連魯迅都不知道是誰??？”

誠然，在二十一世紀(jì)，魯迅先生的名聲已經(jīng)如同春風(fēng)一般拂滿了整個中華大地，在九年義務(wù)教育中，他所撰寫的《藤野先生》、《百草園與三味書屋》等都是必學(xué)文章，他的影響力，早已不能用家喻戶曉來形容。

然而不同的是，假使現(xiàn)在隨機(jī)找一位路人，詢問他知不知道朱安是誰，得到的回答則多半是:“誰啊，不認(rèn)識不認(rèn)識，別擋著我趕路了?！?/p>

朱安，平平無奇的名字，平平無奇的相貌，本來應(yīng)該也是平平無奇的一生，如同和她同處一個時代的大部分女性一樣——侍奉公婆、照顧丈夫、養(yǎng)育兒女，然后過完平淡乏味的一生。

然而在她平庸生命中出現(xiàn)了一個令她意想不到的變數(shù)，讓她成為了那個傳說中“被偉人光環(huán)掩蓋的女子”，擁有了帶有悲劇色彩的一生。

這個給她帶來變化的男人，就是魯迅。

父母之命，媒妁之言

魯迅，本名周樹人，1881年生于浙江紹興，年少時他便課業(yè)優(yōu)異，先后進(jìn)入南京水師學(xué)堂、江南陸師學(xué)堂等求學(xué)。尤其是在1899年進(jìn)入江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦物鐵路學(xué)堂學(xué)開礦期間，他接觸了許多時興的知識。

他自幼天性開朗，思想開放，再加上時代的變動與學(xué)習(xí)氛圍的明朗，當(dāng)時作為學(xué)子的他，卻十分有遠(yuǎn)見。不同于晚清舊社會那些只知道信奉繁文縟節(jié)的窮酸書生，年少的魯迅在接觸了許多國外流傳進(jìn)來的文化后，致力于改變當(dāng)今中國的現(xiàn)狀，可以說，這也為他后來卓越的文學(xué)成就打下了夯實的基礎(chǔ)。

1902年，魯迅遠(yuǎn)赴日本留學(xué)。在日本的留學(xué)生涯中，他見識到了更為廣闊的天地，正如同大家在課文字里行間中了解到的魯迅先生一樣，他愛國，先進(jìn)，待人以誠，這樣的魯迅，赫然代表著當(dāng)時中國走在最前面的那一批青年。

然而無論學(xué)歷如何，先進(jìn)與否，一聲“孝”字大過天。1899年出國前母親幫他訂下的一門婚事，也就是俗稱的“包辦婚姻”，成為了這位新青年前進(jìn)路上的一塊絆腳石。

小腳新娘

縱觀朱安其人，以魯迅母親的眼光審視，她的確是個適合做妻子的人選——正如同所有舊社會的女性一樣，她裹著小腳，恪守婦道，老實忠厚。在魯迅母親看來，簡直是怎么看怎么滿意。

然而母親所看中的朱安的優(yōu)點(diǎn)，正是魯迅所厭惡的——作為一個已經(jīng)受過高等教育的進(jìn)步青年，他無法忍受朱安拿長長裹腳布裹起來的三寸金蓮，無法忍受她唯唯諾諾的性格，還有她大字不識的文化水平。魯迅對朱安的不滿在“包辦婚姻”這一名號的澆筑下如同火上澆油般每日俱增。

1903年他甚至已經(jīng)回國探親，卻始終不愿意與早已有婚約的朱安成婚，后來他們婚宴的悲劇色彩在此時就已經(jīng)初現(xiàn)端倪。

在日本留學(xué)期間，魯迅曾幾次來信，言辭間皆是對這段畸形婚姻的不滿，甚至幾次提到讓朱安另嫁他人。也許是孝心迫切，不想忤逆母親的魯迅做出了讓步：婚，可以結(jié)。只是有兩個要求，第一，要朱安進(jìn)學(xué)堂念書，第二，朱安不許再裹腳。

也許此時魯迅是想要努力改善這段關(guān)系的，他也確實做出了行動。我們可以設(shè)想，如果朱安答應(yīng)了，也許后來緊緊跟著魯迅的那個名字就會是朱安。然而從小被困在封建牢籠中的朱安根本無法與魯迅共情，幾番考量之后，她拒絕了。

1906年，魯迅被母親用生病為借口騙回了國，并在同年農(nóng)歷六月初六同朱安成婚，洞房當(dāng)晚，他甚至不愿意觸碰朱安。也許在后來的反封建運(yùn)動中，魯迅的確是成功了，然而在這一天，他卻沒能擺脫封建社會的荼毒——他得到了一個裹著小腳的新娘。

悲劇的延續(xù)

丈夫?qū)ψ约旱睦淠?，也許是朱安從來沒有想過的。在沒嫁給魯迅之前，她一直被自家的長輩灌輸著“生是周家人，死是周家鬼”的概念，只知道嫁過來以后如何照顧魯迅起居，卻沒有想到，和丈夫會形成這種形同陌路的局面。

魯迅對于朱安的厭惡從日常生活中便可見一斑，朱安對于他來說，不像是妻子，反而更像一個保姆。她任勞任怨的照顧著丈夫，丈夫卻幾乎不同她講話。

在魯迅一家住在北京定居時，朱安在整個家中也說不上什么話，這當(dāng)然是意料之中的——魯迅一家?guī)缀醵际苓^高等教育，渾身充滿著封建色彩的朱安在這樣一個先進(jìn)家庭中實在閑的格格不入，連魯迅的弟媳，一個日本女人都瞧不起她。

她于整個家庭而言，像是一位聘請的傭人——魯迅給她生活費(fèi)，她則負(fù)責(zé)收拾繁雜的家務(wù)和丈夫的冷眼。

1927年，魯迅再也無法忍受，搬到上海和許廣平同居。許廣平美麗、優(yōu)雅，接受過教育并且思想新潮，是魯迅思想上真正的知己。

她更像是朱安的反面，朱安裹小腳，許廣平則穿著高跟鞋與魯迅翩翩起舞。對于許廣平的存在，作為原配妻子的朱安竟然沒有半點(diǎn)異議。

我們無法得知其中緣由，也許是封建社會教過她隱忍，也許，她已經(jīng)沒什么好失去的了吧。

禍不單行，1936年，魯迅去世。

魯迅在世時，稿費(fèi)與雜工所得，既要養(yǎng)活在上海的許廣平與孩子，還要從生活費(fèi)中抽出一部分寄給朱安，日子尚能維持著過下去。

魯迅去世后，兩個家庭都變得十分拮據(jù)，朱安裹著小腳，行動不便，自然沒有辦法養(yǎng)活自己。一開始，朱安的生活費(fèi)還由許廣平負(fù)責(zé)，然而許廣平自己也過得十分困難，有一段時間也無法提供朱安的生活費(fèi)。在這樣的情況下，朱安甚至連稀粥都吃不上。

朱安實在沒有辦法，也許是因為走投無路，她只好開始變賣家中魯迅先生的字畫，這個舉動引起了當(dāng)時文學(xué)界許多知名人士的不滿——魯迅先生是何等文豪，怎能為了維持生計，就變賣他的遺物？

有人轉(zhuǎn)告朱安，要她好好珍藏魯迅先生的遺作，卻得到令人啼笑皆非的回答：“我也是魯迅先生的遺物，你們也要好好保存我呀！”也許從始至終在她心中，自己不過是丈夫的附屬品罷了。

就在這樣的情況下，她仍然拒絕了許多人的幫助，不愿意接受施舍的朱安，就這樣窮困孤獨(dú)的度過了余生，直到臨死前，朱安還請人轉(zhuǎn)告許廣平：“希望死后，能把我葬在大先生旁邊?！?/p>

少女時期，每個女子的愿望都是與心上人長相廝守。而朱安隱忍一生，始終淪為那個偉人光環(huán)后的女人，如今隨著時間的消逝，她的存在也蒙上了一層神秘的面紗。

有人說，她就是舊社會制度下的一個受害的傀儡，有人說，她更像一個被拋棄的附屬物。似乎就如同她的心聲一般，在她心中，自己只不過是丈夫魯迅的“遺物”。沒有人知道她曾經(jīng)想過什么，也許，愛而不得，就是人生常態(tài)吧。