趙氏宗親  2020-02-16

家譜的重要性可想而知，可以通過家譜尋找到同宗同族失散的親人，家族其中的文化更是讓人難以深入探索的，家譜同樣也有些趣事。

春節(jié)，農(nóng)村家家戶戶供家譜，是世世代代流傳下來的傳統(tǒng)習(xí)俗。這不能簡單地歸為封建文化，至少好處是一看家譜，就清楚了自家的枝脈，中國人的基因里，是很看重“追終慎遠(yuǎn)、光宗耀祖”的，有道是“懷山之水，必有其源；參天之木，必有其根”。古今同理。

家譜里有文化，不過，說里面的文化有多深，就見仁見智了。首先，家譜記述要客觀真實(shí)。春節(jié)前，一個(gè)朋友家“請(qǐng)”新家譜，托我轉(zhuǎn)抄，在轉(zhuǎn)抄的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的“新鮮事兒”，他兩位先祖，有準(zhǔn)確的名字，記作“**世祖**之位”，而相對(duì)應(yīng)的“**世祖妣*太君之位”，卻沒有準(zhǔn)確的姓氏，以“某（太君）”代之。（注：男入譜，略姓，載名；女入譜，載姓，略名。）我征詢本人如何落筆，朋友說你就照抄無妨，因?yàn)橛袃晌焕陷呑拥睦夏棠绦帐?，已無從考證了。我挺佩服他的務(wù)實(shí)和坦然，他沒有把前世的“老奶奶”按到女媧、甄嬛、武則天或蔡文姬、李清照等名人身上，來附庸風(fēng)雅。

農(nóng)村還有一種特殊情況，老鰥夫死后，若即時(shí)說不到“骨身”合葬，權(quán)宜之計(jì)就是用一塊磚，刻上“窯氏”，這個(gè)所謂的“窯氏”，就是老鰥夫天國里的夫人，為什么稱之為“窯氏”呢？因?yàn)椤案G氏”不是人間十月懷胎生出來的。是從磚窯里燒出來的。若老鰥夫有過繼的后人，春節(jié)供家譜，與老鰥夫相對(duì)應(yīng)的說是“窯太君”了?，F(xiàn)在，農(nóng)村也不再拘泥于老古板了，辦白事，也講究與時(shí)俱進(jìn)。近年來，老鰥夫死后，在農(nóng)村說“骨身”、娶陰親是一筆不小的開銷，刻磚，又嫌麻煩。

于是，往棺材里塞上一張明星照，就萬事大吉了。我所知道的知名明星的放大艷照，塞進(jìn)棺材的還真不在少數(shù)，這些明星的名譽(yù)權(quán)和肖像權(quán)就這樣被老鰥夫玷污了。不過，“狗仔”們不關(guān)注這種做法，也鬧不出什么緋聞來。老鰥夫死后艷福還真是不淺，拉上明星成了家譜上的“夫妻”，明星就是活得歡蹦亂跳，姓張，就載張?zhí)?，姓李，就記李太君……如此而已。在這里，我也不能點(diǎn)出明星們一長串的鼎鼎大名，怕惹上是非。

　　“請(qǐng)”家譜，確實(shí)要注意一些細(xì)節(jié)，不能馬馬虎虎，不然，就會(huì)鬧出笑話。前些年，老家本族的一位大伯，從天津企業(yè)退休后，回老家居住，俗話說“到什么山，唱什么歌”，春節(jié)供家譜，他就按他親叔伯兄弟（同為一個(gè)爺爺?shù)淖訉O）供的家譜轉(zhuǎn)抄了下來，堂而皇之地供在了廳堂上，到他家拜年的有明白人，看出了里面的漏洞：“叔呀，家譜里供的‘顯考’不是你這邊的爺爺呀，是你的大爺（伯父）呀，‘顯叔考’名下，是你這邊的爺爺呀，安錯(cuò)位了?！闭f白了，他伯父（親叔伯兄弟的父親），家譜上成了他的父親，而他的父親，在家譜上，成了他的叔父。如此看來，制度不能照抄照搬，家譜也不能照抄照搬，就是親叔伯兄弟也不行啊。

去年回家過春節(jié)，拜年時(shí)看到一個(gè)更大的笑話。一個(gè)鄰居家的家譜上，并列出現(xiàn)了兩位“顯考”，一位“顯妣”。當(dāng)時(shí)，我喝了些酒，乘著酒勁兒，話有些直率：“家譜上兩位‘顯考’是怎么回事呀？”他說：“這位‘顯考’是我老爹，這位‘顯考’是我（親）叔呀！”我接著問：“這位‘顯妣’呢？”他答：“是我老娘呀，我嬸子還活著呢?！彼麖奈业膯栐捴?，聽出了家譜可能有“不對(duì)路”的地方。

他解釋說，家譜是請(qǐng)人轉(zhuǎn)抄的，謄抄完畢，還搭進(jìn)了一頓酒。我無意責(zé)備謄抄人，說：“顯考，是自己的親爹，去世入了家譜，才稱之為‘顯考’。照家譜的意思，你倆爹，一個(gè)娘呀！”主家聽罷，一個(gè)勁兒嘟囔：“這事兒弄的，真不板省，明年再請(qǐng)個(gè)新家譜吧！”（我說這些話，似乎有些刺耳，主要是和主家太熟了，不然，也不能說這么直白。）