眾所周知，中華文化歷經(jīng)上下五千年，歷史悠久，積蓄深厚，浩浩湯湯，橫無際涯。而在這層文化的沃土之上，也生長出了許多繁花，琳瑯滿目，好不熱鬧。而在這繁花錦簇之中，便有一枝，格外美麗，那便是中華文化中的語言了。雖然現(xiàn)在我們使用的都是統(tǒng)一的漢字，也規(guī)定了普通話作為我國的標準語言，但是，方言卻也并未因此而消失。

正如中國俗語所言'十里不同音，百里不同語。'我國的方言類型也是多種多樣。而也正是因為地域遼闊，人口密度大，每個地方的口音也有很大的不同。即便國家規(guī)定了普通話作為通用的語言，方言卻依舊在被很多個使用。而在我們平常讀的漢字中，或許也正是因為普通話與方言的不同，出現(xiàn)同字不同音的現(xiàn)象。而今天要說的這個字就是“街”字，三千年來的讀音與現(xiàn)在不同，而我們或許也讀錯了。

第一、我國的方言眾多，派系繁雜，同一個字，難免會有不同的讀音。

上文也提到了，我國方言的歷史可謂是十分悠久，而其最早也可追溯到三皇五帝時期。據(jù)《山海經(jīng)》記載，黃帝和炎帝在統(tǒng)一各部落民族時，就曾將語言也進行了統(tǒng)一。而當時的語言多為華語和羌語，而后才逐漸融合，成為古語。而隨著時間的流逝，古語也在歷史的長河中逐漸發(fā)展、分離、融合。

而到了夏商西周時期，又出現(xiàn)了多種文字，而又因為各個朝代的兼并和統(tǒng)一，促使了語言的不斷成熟和發(fā)展。直至秦統(tǒng)一天下，文字才得到了真正的統(tǒng)一。之后又隨著朝代的更替復興，而不斷的變化和發(fā)展。也正是如此，在幅員遼闊的中國，出現(xiàn)了品類繁多的方言文化。而到了現(xiàn)在，中國的語言學家也在不斷研究語言的奧秘。

當今有許多語言學家根據(jù)漢語方言的不同特點，將我國的方言劃分為七大派系。而這四大派系，分別是北方方言、吳方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言以及湘方言。而在這七大方言派系之下，又被分別分為許多不同的次方言。就例如北方方言，其派系之下，又分有華北東北次方言、西北次方言、西南次方言和江淮次方言，可見我國方言之多。也正是如此，出現(xiàn)同字不同音的現(xiàn)象，也實屬正常。

第二、'街'這個字，在方言中，其讀法之多，更是令人眼花繚亂。

上文說的，我國內(nèi)部方言派系眾多，品類繁雜，很容易出現(xiàn)同字不同音的現(xiàn)象。而我們要說的這個'街'字，3000年前就已經(jīng)出現(xiàn)，也正好是一個典例。在我國目前發(fā)行的《新華字典》中，'街'字只有一個讀音，那就是'jie'。但是如果我們查閱古書記載后，或許就會發(fā)現(xiàn)，這個字在我國幾千年來，很有可能并非讀'jie'。

那么問題來了，這個'街'字，究竟是怎么讀的呢？據(jù)史料記載，街原本讀作'gai'，其原本意義是指四路相通的大道。而在我國的俗語中，也經(jīng)常說'東西街，南北路。'而在古話里，'街'字常被讀作'kre'。而后來隨著北方方言的變化，將'r'變成'j'，到了18世紀時期，北京話將'街'念作'jiai'。后來又受到晉語的影響，因此有了'gai'的讀音。

但從本質來講，這種漢字讀音的演變，是不甚符合語言規(guī)律演變的。但這也不能否認其原本'gai'的讀音。況且若從押韻的角度來分析，古語中的'街'字也是應當讀'gai'的。就例如宋代程珌的《戊子正旦賀壽慈宮二首其一》。詩中寫：'曙色浮丹栱，春風暖禁街。策瀾迷秀石，纖草蔭新槐。'而其中的“街'與'槐'押韻。

而在明代錢希言所寫的《晚發(fā)向金陵留別所知》中，'旅游裝太薄，一水問秦淮。月作投人璧，花為贈妓釵。酒痕昏客袂，燈火亂春街。短簿祠前樹，含煙一半霾。'在此詩中，又是'淮'、'釵'、'街'、'霾'四字押韻。可見若從古詩中押韻的角度分析，'街'字是應當讀作'gai'的。

第三、方言乃是時間為漢字刻畫的獨特外衣，不應該被摒棄。

其實現(xiàn)在，我國大部分地區(qū)的方言都是把'街'讀作'gai'的。這也就是說，我們或許把'街'字這個讀音讀錯了很多年。當然，這種讀音讀錯的很大一部分原因，就是因為方言。但值得我們注意的是，雖然普通話是時代的潮流所趨，但方言也不應該被棄之如敝。