《少年行三首》

唐·王維

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。

孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。

偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。

在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺上

阿云嘎、鄭云龍、鞠紅川、高天鶴

四人以四重唱的形式

唱出古今少年的一腔壯志與豪情

高音清澈飄逸，中音醇厚飽滿

他們將這首《少年行》中的俠骨丹心

演繹得層次分明，令人回味無窮

廖昌永聽后不由稱贊：

“和聲的氣場體現(xiàn)出了

你們身上一往無前的俠氣?！?/p>

談起詩人王維，或許人們更多想到的是他

“詩中有畫，畫中有詩”的曠世才情

一句“明月松間照，清泉石上流”

就能令人仿佛置身于綠水青山間

十六七歲才動京城的王維參禪悟理、學(xué)莊信道

活成了縱情山水的“詩佛”

但是這首詩卻讓人看到了他“躁動”的一面

正如康震所說：“盛唐俠風(fēng)盛行，

雖然王維中年以后也開始

‘行到水窮處，坐看云起時’

但是在年輕的時候，

（他）也是會耍刀會舞劍的人。”

王維這首《少年行》從不同的側(cè)面

描寫了這群急人之難、豪俠任氣的少年英雄

生動還原了他們踔厲風(fēng)發(fā)的精神面貌和成長歷程

組詩獨自成篇，各有側(cè)重

又蟬聯(lián)而下，互相補充和照應(yīng)

用筆或?qū)嵒蛱?，或顯或隱，舒卷自如

宛如一支朝氣蓬勃、富有青春旋律的進行曲

穿過千年歷史煙云

今天，這四位年輕人吟罷一首《少年行》

我們?nèi)阅軓母杪曋懈惺艿?/p>

王維當(dāng)年鮮衣怒馬的英雄氣概

他之所以能揮筆寫就

“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”

并用詩句鼓舞著一代代年輕人

這與當(dāng)時盛唐的社會風(fēng)貌息息相關(guān)

唐貞觀到天寶年間，經(jīng)濟社會空前繁榮

政治清明，百姓安居樂業(yè)

神州大地一派大唐氣象

生逢煌煌盛世的唐人，尤其是年輕書生

都有一股積極進取的精神，他們渴望為明主重用

在治國平天下中施展才華、建功立業(yè)

上馬能彎弓，下馬能書文的少年游俠

成為盛唐最具風(fēng)華的注腳

氣質(zhì)灑脫坦蕩，精神古今和鳴

如今在他們的歌聲里

依然能看到古代少年游俠的風(fēng)姿

在他們極具情感張力的四重唱演繹下

《少年行》得以隨著旋律重新煥發(fā)出蓬勃的生命力

也展現(xiàn)出當(dāng)代年輕人昂揚向上的精神氣質(zhì)

在四位經(jīng)典傳唱人身上

我們也看到了一種音樂人的使命感

朱丹在聽完他們的演唱后不由得感慨：

“你們的嗓子就是當(dāng)年的劍，

你們也有當(dāng)下的俠氣。”

作為青年歌手

阿云嘎、鄭云龍、鞠紅川、高天鶴

確實有一份音樂人的俠氣

在眾生喧嘩的年代

他們始終遵循自己的內(nèi)心

致力于讓音樂劇和歌劇這種相對小眾的藝術(shù)形式

被更多觀眾了解、接受和喜愛

他們這次選擇演繹王維的《少年行》

為的就是能夠像詩中描寫的游俠一樣

擁有面對世事時的坦蕩率真

以及追索音樂境界的決心

正如高天鶴所說：

“我們從事的音樂劇、歌劇，

其實都是不見得能看到

很多光亮和未來的一個道路，

但是勇敢地去做可能一輩子都無法實現(xiàn)的夢，

就是我們理想主義者的游俠精神?！?/p>

每個時期的年輕人都有自己的際遇和機緣

在年復(fù)一年的時光漫灌中

他們可以穿越歷史，彼此相識相遇相知

當(dāng)年游俠們手握的那柄利劍

在這四位年輕人的身上幻化成歌喉

俠義精神也隨著經(jīng)典作品流傳下來

俠之大者，為國為民

中國人身上自古以來就不乏這種義無反顧的俠氣

它之所以能夠血脈相承

離不開一代代有朝氣、有活力、有目標(biāo)的中國青年

今天這種俠義精神也是年輕一代的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

認準(zhǔn)心中的航標(biāo)，朝著夢想不斷前行

以青春之我，創(chuàng)青春中國之未來