《道德經》第六章@高飛鳳讀書分享

大智若愚wxy 2020-02-16

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《道德經》第六章

玄牝之門，謂天地根

第六章原文

【原文】

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

第六章譯文

虛空博大、變化莫測的“道”是永恒存在而不會消亡的，這就叫做“玄牝”，即幽微玄妙的生育之門，而這也就是天地萬物的根源。它綿綿不絕、若隱若現(xiàn)地存在于天地之間，作用是無窮無限的。

我的心得感悟

老子在這一章里繼續(xù)闡明“道”的特征：用“谷”象征道，說明道既是空虛的又是實在的；用“神”比喻道，說明道變幻莫測；用“玄牝之門”比喻道是產生萬事萬物根源。老子想說明道的作用是無窮無盡的，從時間上而言，道歷久不衰，天長地久。從空間上而言，道無處不在，無窮無盡。道孕育著宇宙萬物，生生不息。人類最原始的本性表現(xiàn)為對母體的依戀，而天地，大自然就是人類整體的母體。無論在物質還是在精神之上，都要求人類重新思考人與自然的關系，重新定位人在世間萬物中的地位。人類只有依照天地大道行事，遵從自然規(guī)律，才能讓社會持續(xù)發(fā)展，越來越繁榮，最終還是回歸到老子的“無為”核心思想。萬物的發(fā)展都有其自身遵循的規(guī)律，從微觀個人為人處世的角度而言，與馬克思哲學不謀而合，萬物是普遍聯(lián)系的，而且處于不斷運動發(fā)展的過程，我們采取任何行動之前，行之有效的辦法就是，深刻的去認識和理解事物發(fā)展之間的內在規(guī)律和聯(lián)系，加以利用，才能更好的讓事物為我們所用，達到事半功倍的效果。從宏觀戰(zhàn)略的角度延伸而言，大到國家制定未來發(fā)展的政策方針，小到企業(yè)規(guī)劃未來的發(fā)展趨勢方向，都需要我們去發(fā)現(xiàn)社會，自然和事物的發(fā)展規(guī)律和趨勢，才能更好的趨利避害，揚長避短，順勢而為，最終達到老子的最高境界：無為而治。