在社會(huì)中生存，我們免不了要面對(duì)各種壓力和挫折。生活壓力大、工作不順心、人際關(guān)系破裂，往往情緒崩潰就在一瞬之間。而我們做的最多的就是：責(zé)怪自己。

為什么不能靜下心來學(xué)習(xí)？為什么工作效率這么低？為什么處理不好人際關(guān)系？為什么情緒這么不穩(wěn)定？為什么總是這么悲觀？

然后我們又開始一遍又一遍的告訴自己應(yīng)該如何做來讓自己變得更好，似乎這樣，一切的事情才可以變好。但似乎所有的事情都像一個(gè)輪回，糟糕的自己和糟糕的狀況還是會(huì)周期性出現(xiàn)。

其實(shí)，這一切都源于我們沒能看見自己，接納自己。

看不到自己內(nèi)心真正的需求，于是我們不斷向外探尋，渴望得到別人的肯定和物質(zhì)上的滿足，以填補(bǔ)內(nèi)心的空洞。

而這些外來的補(bǔ)給是充滿不確定的，工作、生活、情感隨時(shí)都可能產(chǎn)生變化，而人的一切恐懼皆源于未知。于是，我們感到焦慮、壓力，原有的節(jié)奏輕易被打亂，生活一團(tuán)亂麻。

這時(shí)候，我們最需要做的，是回歸自己的內(nèi)心。所有的威脅都出于內(nèi)心，并非來自外在的境遇。

唯有看清自己內(nèi)心真實(shí)的需求和感受，并且接納自己，才能從根源上解決問題。

而修習(xí)正念可以幫助我們做到這一點(diǎn)。

什么是正念？

正念源自佛學(xué)冥想中修煉心性的方法。正念冥想，就是目前被心理學(xué)界公認(rèn)的，能夠快速、有效地療愈現(xiàn)代人心理亞健康狀態(tài)的最有效途徑。

它能在忙碌高壓的工作生活中，隨時(shí)隨地幫你按個(gè)暫停鍵，抽點(diǎn)時(shí)間關(guān)注自己內(nèi)心的感受，幫你放松身心！

正念這一詞最早出現(xiàn)于佛教《四念住經(jīng)》，是修習(xí)方法八正道之一。1979年，卡巴金（Kabat-Zinn）創(chuàng)立正念減壓療法,率先將正念訓(xùn)練引入醫(yī)學(xué)界。

他將正念定義為一種“有目的的、此時(shí)此刻的、不加評(píng)判的注意”。

這種起源于東方佛教中的“禪修方法”在西方的行為醫(yī)學(xué)及臨床心理干預(yù)中逐漸被運(yùn)用起來。

僅截止到1997年，美國(guó)或其他西方國(guó)家就有超過240家醫(yī)院或臨床治療中心提供基于禪修的正念訓(xùn)練(mindfulnesstraining)作為主要的治療方法。

正念已成為歐美主流社會(huì)的一種健康生活方式。

美國(guó)《時(shí)代》雜志曾兩次將正念/冥想作為封面報(bào)道。美國(guó)的知名公司包括谷歌，推特，Salesforce都長(zhǎng)期開有正念培訓(xùn)課程。

牛津大學(xué)有專門研究正念的正念中心，斯坦福大學(xué)有一整棟冥想中心。

在財(cái)富500強(qiáng)高管、美國(guó)國(guó)防部高級(jí)官員中廣為流傳，摩根大通甚至建議客戶通過正念來進(jìn)行投資活動(dòng)。

什么是正念飲食？

正念在大多數(shù)人的概念中，就是打坐、冥想，一動(dòng)不動(dòng)地坐上大半天甚至一整天，看起來相當(dāng)枯燥乏味。

但其實(shí)正念并不是只能在打坐中進(jìn)行， 正如“正念之父”一行禪師所說：“要培養(yǎng)正念，就是繼續(xù)做平常的活動(dòng)，不管是走路、坐著、工作、吃東西或其他事務(wù)，全部帶著正念覺察來進(jìn)行?！?/p>

在生活中修習(xí)正念可以幫助解決很多情緒上的問題，讓我們的身心都得到滋養(yǎng)。這其中非常實(shí)用的一種修習(xí)方式就是正念飲食。

正念飲食是指用正念去進(jìn)食的狀態(tài)，全身心的投入到整個(gè)進(jìn)食過程，用心去體會(huì)對(duì)食物的渴望，身體的反應(yīng)，進(jìn)食時(shí)身體的感覺等，幫助人們重建與食物的關(guān)系。

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏太快速，我們生活的社會(huì)中，有太多吸引我們注意力的事情。

大多數(shù)人在進(jìn)食的時(shí)候，往往是靠潛意識(shí)、靠習(xí)慣在動(dòng)，腦子里卻考慮的是其他事情，我們會(huì)考慮工作的事情，我們會(huì)看手機(jī)，看電視，談生意等等。

進(jìn)食過程中，雖然是在進(jìn)食，但我們身體的所有感覺器官基本上都離開了食物本身。

當(dāng)身心與食物的關(guān)系分離，該吃什么、怎么吃就都成了問題。

飲食的習(xí)慣，可能帶來對(duì)食物的貪奢、厭惡或偏執(zhí)，甚至過量、不足，乃至于身心的不適、疾病等，引發(fā)的問題主要有：

1. 由于你注意力不集中，你會(huì)選擇不健康的食物。

2. 你不了解自己的飽腹感，非常容易吃多。

3. 更嚴(yán)重者，由于無法控制自己的進(jìn)食速度，容易造成情緒性飲食，暴飲暴食。

4. 你會(huì)不注意進(jìn)食，忽略身體的感受。

正念飲食可以用來處理很多問題，包括進(jìn)食障礙，緩解情緒，焦慮，或者借由飲食而引申到的其他問題。

如果你也想通過修習(xí)正念來進(jìn)行自我療愈，解決一些長(zhǎng)期困擾你的問題，那么茶道新生活全新推出的《正念飲茶》課程，可以幫助你打開正念修習(xí)的大門，開啟一種全新的生活方式！

什么是正念飲茶？

正念飲茶，簡(jiǎn)單說來，就是用正念的方法喝茶。本質(zhì)上跟正念飲食是一致的。

《正念飲茶》這套課程的總設(shè)計(jì)和開發(fā)者、茶道新生活創(chuàng)始人以及《茶源地理》主編吳垠女士指出：

茶里面含有芳香物質(zhì)，是可以幫助安神的，可以在正念練習(xí)以及冥想的過程中，幫助人們更加輕松和容易地進(jìn)入那種身心結(jié)合的狀態(tài)。

吳垠女士擁有13年的正念禪修練習(xí)經(jīng)歷，她同時(shí)也是一位瑜伽行者。

得益于每天堅(jiān)持正念禪修以及瑜伽的練習(xí)，她在繁忙的工作節(jié)奏、超長(zhǎng)的工作時(shí)間以及巨大的精神壓力之下，仍然能夠保持飽滿的精神狀態(tài)、積極樂觀的態(tài)度和健康的體魄。

吳垠女士從多年的喝茶、冥想以及瑜伽實(shí)踐中總結(jié)出了一套方法，結(jié)合內(nèi)觀的禪修：修止和觀、安般觀息，冥想瑜伽，奉愛瑜伽，心理學(xué)，金剛乘茶道等理論，最終形成了這套“正念飲茶”課程。

△吳垠女士給中美大學(xué)師生禪修團(tuán)講解茶禪一味

“我們希望大家通過這樣的一個(gè)練習(xí)，借由一杯來源清晰的茶，打開五感，調(diào)整呼吸，在茶的芳香中安定下來，讓身體在溫暖的茶湯中獲得滋養(yǎng)，這是一種和自己的身體獨(dú)處、跟自己的身體對(duì)話的方式；通過這樣的一個(gè)練習(xí)，你可以在茶湯的世界里獲得短暫的安頓，為自己的身體和心靈充電，通過茶打開一道新生活之門，開啟一種新的生活方式。”

——吳垠

（資料來源：茶源地理）