有這么這三句話不知道大家能不能認同。第一句，一切歷史都是當代史，這句話在學術界非常地流行，是意大利的一位史學家說的。后來人們越發(fā)感覺到，學歷史確實有一個時代問題，我們處在這個新時代，我們處在新的環(huán)境，看歷史一定有自己的一個切入點，這個切入點就是歷史跟我們現(xiàn)實的關系。一切歷史都是當代史，所謂當代史，就是我們看歷代應該是站在今天的角度，用它為當代服務。我對國學的態(tài)度，往往說八個字，兩句話：抽象繼承，現(xiàn)代闡釋。只有這樣，國學才有生命力。我們不能就國學講國學，那樣終其一生，連一個芝麻你都講不完，我們只有站在今天的角度，把國學作為今天的社會應用之學來看。第二句話，歷史是勝利者寫的，這是一個現(xiàn)實問題。你承認也罷，不承認也罷，歷史是為我們今天的政權服務的。我們不能夠站在對立的、離心的角度去看歷史，我們的歷史一定給我們自己現(xiàn)在的工作打氣，讓我們更加振奮，有自信心，讓我們的道路走得更穩(wěn)，更堅實。第三句話，歷史有驚人的相似之處，這句話實際上是我們跟大家交流歷史的一個重要切入點。

歷史有兩個大的分類，一個就是所謂的精英史學，高?；蛘邭v史研究所里面，專門有一些人研究一些很艱深的歷史，他們的研究是從學術角度，比如提升我們的研究水平，提升我們研究的知名度，在世界上我們要占有一席之位，一定要艱深，比如研究古文字、甲骨文、器物學，研究一些非常艱深的制度，不這樣也不行，這代表了國家的學術研究水平。但是大多數(shù)人不是這個精英史學，屬于大眾史學，也就是我們用來提升自己工作的自覺性，讓自己工作更好，讓自己的眼界更寬，心胸更宏大。從這個角度講，這個隊伍應該是越大越好。一個學科的生命力，取決于社會對你的接受能力。有這么多研究所、大學，有這么多專業(yè)，這些專業(yè)靠誰來扶持，國家，但是社會不認可你，光靠國家支持，你能有多大的生命力？這是一個現(xiàn)實問題。

今天我們跟大家交流這個課題，其實很有現(xiàn)實性。比如現(xiàn)在我們看，王朝周期律的現(xiàn)代意義，大家如果有興趣，可以打開百度搜上窯洞對，就能反映出這個問題的重要性。窯洞對是怎么一回事？1947年7月，民主人士黃炎培帶領一個代表團來到延安進行訪問，其中黃炎培跟毛澤東在延安的窯洞里面有一段對話，這就是著名的窯洞對。窯洞對先是黃炎培問毛澤東，問得很委婉，說我今年六十多歲了，見過歷史上一些國家甚至一個家庭，一個單位都擺脫不了其興也勃其亡也忽的周期律，黃炎培說這個話其實是為了下面的話做準備，他說我知道諸軍現(xiàn)在所做的工作就是要跳出興亡周期律，實際上他在問毛澤東，你們能不能跳出興亡周期律。

現(xiàn)在我看到有兩個版本，一個版本是說毛澤東聽了黃炎培的這個話以后，當場沉思，并沒有馬上回答，而是告訴黃炎培，我回去思考一下。第二天，跟黃炎培說了自己的解釋。還有一個版本，這個版本最流行，毛澤東當即回答，我們現(xiàn)在已經(jīng)找到了跳出興亡周期律的辦法，就是實行民主，讓人民監(jiān)督政府，政府才不會懈怠，才不會出現(xiàn)人存政存，人亡政息的現(xiàn)象。毛澤東當時顯得很自信，那就是讓人民監(jiān)督政府，也就是我們今天常說的把權力關在籠子里，讓人民監(jiān)督，這一晃六十多年過去了，其中的道路的坎坷我們都是有所知了的。

右一毛澤東，右二黃炎培

我想用兩個案例來證明興亡周期律的高瞻遠矚，它對我們今天確實有用，一個是講秦亡漢興，一個是西晉的興與衰。秦亡漢興這個課題，我說大家是最熟悉的，但是我們要講的是一個政權建立不容易，但是如果把一個政權丟掉，又似乎在轉(zhuǎn)念之間。歷史給我們的教訓，往往是讓人心里感覺很沉重的。比如秦朝，從秦始皇統(tǒng)一六國講嗎？那是一個結其果的事，最后六國已經(jīng)不行了，秦始皇秋風掃落葉，把六國滅掉了，這個本身就是一件驚天動地的大事，公元前230年，秦始皇出兵，向六國進發(fā)，第一站打韓國，最后一站打齊國。

為什么一個國家敢跟六個國家打，而且秋風掃落葉式的？世界戰(zhàn)史上沒有這么強大的國家，希特勒也不是這么簡單就能取得勝利，他也遇到強烈的反抗?？墒乔厥蓟蕭吡鶉?，一個國家一個國家滅，而且滅哪個國家，別的國家連氣都不敢吭。為什么？戰(zhàn)國戰(zhàn)爭不是這樣打，怎么打？戰(zhàn)國很長時間最講究的是合縱連橫，合縱是南北聯(lián)合，連橫是東西聯(lián)合，就是有一個國家被打，別的國家馬上結合起來，聯(lián)合起來打那個發(fā)難的人，因為利益共存。可是到秦國的時候，打六國，卻沒一個國家敢吭氣，他滅了韓國，那幾個國家不再搞聯(lián)合了，為什么？因為它沒有力量搞，不敢搞，知道搞了也白搞，秦國太強大了。

這樣滅一個減一個，一直打到齊國。戰(zhàn)國最強的國家就是兩個，東方的齊國，西方的秦國，而齊國是老牌的帝國。從西周分封姜子牙開始，就站在當?shù)氐母鲊?，春秋五霸最強大的第一個稱霸的齊桓公，戰(zhàn)國時候齊威王、齊宣王誰敢打？如果齊國面對秦國的進攻，舉國皆兵，跟秦國拼了，咱們中華民族最大的一場歷史悲劇就要爆發(fā)了，得死多少人！秦國知道跟齊國打，不會雙贏，是兩敗俱傷，他給齊國國王寫了一封信，告訴齊國國王，你不打，將來我們還按照國王待遇對你。齊國國王建接到這個信，反復思考最后毅然決然不打了，投降了，中華民族的幸事，歷史上都說齊王建軟骨頭，投降派，我認為齊王建心懷祖國，關愛人民，你說山東人跟陜西人拼一場，咱們中國得死多少人？為什么齊王建不敢跟秦國打，我說前面的話是調(diào)侃，最重要的是，秦國的力量太強大了，那為什么秦國這么強大？我們得考慮一下中國的秦文化，秦國的發(fā)展。

秦王朝

我覺得《大秦帝國》這個電視劇同時也是咱們中國歷史小說里面，目前最有影響力的。它的作者是一位西北大學政法學院的教授，叫孫皓暉。我前年在陜西衛(wèi)視跟他一起做過七夕的一個節(jié)目《開壇》，它不像《百家講壇》是一個人講，而是圍繞一個話題講。當時圍繞的就是秦帝國，我印象很深。這個孫先生，我覺得很了不得，他本來是一位法律教授，但是他太喜歡秦文化了，最后辭職停薪，到海南島租的房子潛心寫作，寫了多卷本的《大秦帝國》，后來編成電視劇。前幾年是陜西打造秦文化，看來是成功了，因為是在中央電視臺播出的。這里面講的就是秦帝國的崛起，這個崛起對我們當代很有啟示意義的。

孫立群

孫立群，1950年4月15日出生，天津市人，中共黨員，南開大學歷史學院教授、博士生導師。歷任南開大學歷史系副主任、工會主席、中國古代史教研室副主任等，兼任中國社會史學會理事。著有《中國古代士人生活》、《中華文化通志·社會階層制度志》、《士人與社會·秦漢魏晉南北朝卷》、《解讀大秦政壇雙星——呂不韋與李斯》等及合著合編的專著、教材10余部，發(fā)表論文數(shù)十篇。多次獲得國家圖書獎、天津市社科獎、天津市教育系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、天津市師德先進個人、天津市“五一”勞動獎章等省部級獎勵。

孫立群教授長期從事中國古代史的教學與研究工作。在歷史學院講授中國古代史30余年，所開課程有“中國古代史”、“魏晉南北朝史”、“中國古代士人史”等，廣受學生好評。其主持的“中國古代前期史”課程，曾入選天津市精品課程。

2006年起，孫立群教授開始與中央電視臺“百家講壇”節(jié)目合作并擔任多期主講，先后主講“呂不韋”、“李斯”、“范蠡”、“我讀經(jīng)典之解析《韓非子》”、“千古中醫(yī)故事之扁鵲”、“從司馬到司馬”等題目，深入淺出、客觀公正，譽滿海內(nèi)外。此后在國內(nèi)各地演講百余場，多次應邀赴美國、澳大利亞、非洲等國演講，產(chǎn)生了廣泛的社會影響，為弘揚中國歷史文化和社會教育做出了卓越的貢獻。