武宗的愿景是“以武學(xué)打開(kāi)世界”,使命是“智者不匹夫,武者無(wú)懦夫”,價(jià)值觀是“愛(ài)國(guó)、強(qiáng)身、正義、修己、互助、和平”。真正的中華武學(xué)是具有中華民族根本文化的核心內(nèi)涵之道的,包括易學(xué)、中醫(yī)、兵法、儒釋道之學(xué)等高深而普世的民族文化。武學(xué)誕生于這些優(yōu)秀的文化中,歷代無(wú)數(shù)武林先輩傾盡畢生心血,寒暑不易,血火交融,忍常人無(wú)法忍之痛楚,立常人無(wú)法堅(jiān)持之志向,于無(wú)路處開(kāi)山立派,開(kāi)枝散葉,始有武術(shù)之百花爭(zhēng)艷。當(dāng)今世界,也只有真正的中華武學(xué)可以科學(xué)而合理地闡釋、修補(bǔ)、延長(zhǎng)人的生命。武有大小,大者衛(wèi)國(guó),小者衛(wèi)民。武學(xué)不僅是道學(xué)、哲學(xué),訓(xùn)練人的智、仁、勇、能,提高人整個(gè)生命的身心健康和生活質(zhì)量,更是術(shù)學(xué),掌握真正的武術(shù)技擊能力是武術(shù)之魂。 一、李小龍創(chuàng)立“截拳道'的原則 說(shuō)起截拳道,說(shuō)來(lái)還有一段故事:1971年,即在李小龍猝然去世的前兩年,他忽然聲稱(chēng),如果可能的話,他要收回“截拳道”這個(gè)名稱(chēng),而把他日益博大與精深的武術(shù)改稱(chēng)為“李小龍技擊術(shù)”或“武道”,當(dāng)然這也是截拳道的升華與提高,可惜由于李小龍的猝然去世而最終未能實(shí)現(xiàn)。 李小龍創(chuàng)立截拳道的原則是,吸收有用的技巧和理論,加上自己的專(zhuān)長(zhǎng),從而增強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)的能力,提高實(shí)際搏擊的水平,向?qū)W以致用的路線發(fā)展。所以,他辯證的接受了其它功夫流派的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處,并首先解除了一般拳道的束縛。例如,空手道在練習(xí)其所謂的“自由搏擊”的時(shí)候,一旦貼身而打,教練必定讓其分開(kāi),而講求點(diǎn)到為止,這樣時(shí)間一長(zhǎng),便會(huì)形成在實(shí)際格斗時(shí)有“留手”的不良習(xí)慣。李小龍所創(chuàng)造的技擊術(shù)則不然,它是貼了身才開(kāi)始打的?!?lái)自“武宗”公眾號(hào)·再者,柔道與合氣道都是不用腿擊術(shù)的,李小龍技擊術(shù)(截拳道)則手腳并重,甚至可以用口咬。說(shuō)到用腳,空手道與韓國(guó)的跆拳道都提倡和鼓勵(lì)用高腿進(jìn)行搏擊,截拳道則長(zhǎng)于上、中、下均能有效踢擊,特別是對(duì)其脛、膝、大腿的攻擊,命中率更高且殺傷力更強(qiáng)。此外,截拳道還講究簡(jiǎn)單、直接,絕不花俏,它只承認(rèn)是一種在徒手搏擊中力求花最少的力氣擊敗強(qiáng)敵的打斗藝術(shù)。 截拳道沒(méi)有特定的馬步和架式,只是通常把較有力量和靈活的一邊手腳放在前邊,這樣由于攻擊的手腳離對(duì)手較近,所以攻擊的命中率就高。李小龍不講馬步,而且沒(méi)有固定的拳型和踢型,所以也沒(méi)象傳統(tǒng)武術(shù)那樣的招式名稱(chēng)。由此,截拳道自稱(chēng)是“無(wú)型之形,無(wú)式之式”,只看對(duì)方來(lái)勢(shì)如何,再怎樣適時(shí)回?fù)簟?/span>所以截拳道的宗旨是:“以無(wú)法為有法,以無(wú)限為有限”,或者是“以無(wú)法對(duì)有法,以無(wú)限對(duì)有限”。 二、截拳道的技擊特點(diǎn) 截拳道是什么見(jiàn)?李小龍所創(chuàng)造的這種技擊術(shù)的根和源是中國(guó)武術(shù),但是經(jīng)過(guò)蛻變之后,它已不再局限為某民族某流派的武技,而是整體武術(shù)的武技。因此,截拳道不象其它的武術(shù),它沒(méi)有固定的招式,而比其它門(mén)派的武術(shù)更揮灑實(shí)用、自由和合理。例如,傳統(tǒng)武術(shù)是要求習(xí)武者循照固定的招式進(jìn)行模仿練習(xí),但截拳道則要求習(xí)武者在掌握一定的技擊技巧后,應(yīng)創(chuàng)造和探求屬于自己的新武技。 截拳道并不提倡恃勇斗狠,它把搏擊看作是一門(mén)藝術(shù),由于李小龍?jiān)x過(guò)不少哲學(xué)專(zhuān)著,并受西方人道主義的影響頗深,因此截拳道很重視人的價(jià)值,提倡精練武技,在實(shí)踐中領(lǐng)悟其中的奧妙,充分發(fā)揮和提高人的潛在能力。另外,它還把比武交手看作是人的武功和能力的價(jià)值的展現(xiàn),而不過(guò)份地看重輸贏?!?lái)自“武宗”公眾號(hào)·同時(shí),截拳道還認(rèn)為“突擊(即突發(fā)的進(jìn)攻)和踢腿是自我防衛(wèi)的有力武器”。從中我們不難看出,截拳道與任何花架子功夫均截然不同,它具有樸實(shí)無(wú)華、遵循搏擊的共同規(guī)律的特色。它的搏擊基礎(chǔ)是簡(jiǎn)單的、明確的,然而又是有效的。實(shí)際上,掌握截拳道功夫并不意味著增加更多的東西,而是減少或砍掉不少非本質(zhì)的東西,不是天天增加,而是天天精減。簡(jiǎn)言之,截拳道的搏擊方法是一種精減技擊術(shù)的過(guò)程,因?yàn)槔钚↓堉v求的是少而精。 截拳道最重視直接攻擊,他提出“連續(xù)攻擊才具有制服的效果”,“敏捷地騰揶移步,攻擊再攻擊”。這種注重主動(dòng)進(jìn)攻,而連續(xù)、巧妙的攻擊的風(fēng)格,給搏擊者的身體素質(zhì),特別是耐力,提出了很高的要求。一個(gè)耐力不足的搏擊者,將會(huì)因精神不及而陷入被動(dòng)局面。截拳道還要求“比對(duì)方更機(jī)靈',并要求“欺敵誘敵”。欺敵即欺騙敵人,截拳道極為重視這一搏擊的策略和戰(zhàn)術(shù)。截拳道的攻擊幾乎從不直接發(fā)空招,總是先發(fā)虛招,待誘使對(duì)方在防御動(dòng)作中漏出空當(dāng)破綻后,再趁機(jī)加以攻擊。李小龍亦總強(qiáng)調(diào)要從對(duì)方意料不到的角度發(fā)起攻擊,攻敵以措手不及。 |
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