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拳拳服膺謂之拳 “守平庸，莫好奇，非常都是極平易” “要知道宇宙間平常才是非常，若舍平常而求非常，就無(wú)疑走入了歧途”。 在大成拳看來(lái)，平易近人的標(biāo)志之一是拳術(shù)的鍛煉形式應(yīng)簡(jiǎn)單，一目了然;標(biāo)志之 二是與日常生活緊密聯(lián)系，即“拳拳服膺謂之拳”?！叭?，意為“牢握不舍”；“服膺”，實(shí)指“謹(jǐn)記在心”?！叭咧^之拳”之意即是說(shuō)，習(xí)拳者應(yīng)該一刻不忘地進(jìn) 行拳術(shù)鍛煉，而僅靠每天幾十分鐘乃至幾個(gè)小時(shí)的鍛煉是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有“行走 坐臥不離拳意”方能有所成就。具體到大成拳的訓(xùn)練而言，除去每天固定的練功 時(shí)間之外，大成拳門人生活中的一舉一動(dòng)，皆應(yīng)貫穿拳術(shù)鍛煉的要領(lǐng)以及相關(guān)的 意念活動(dòng)，這樣才能達(dá)到拳術(shù)修習(xí)的目的。在《大成拳論·自志》中，王薌齋又以 平易近人的話語(yǔ)，進(jìn)一步闡明了拳拳服膺的深層含意：“拳道之大，實(shí)為民族精神 之需要，學(xué)術(shù)之國(guó)本，人生哲學(xué)之基礎(chǔ)，社會(huì)教育之命脈。其使命要在修正人心， 抒發(fā)感情，發(fā)揮良能，使學(xué)者精明體健，利國(guó)利群，固不專重技擊一端也。若能完 成其使命，則可謂之拳;否則是異端耳?！闭珀惐诎l(fā)表于《武魂》上的《王薌齋留下 的思考——拳外談意拳（上）》一文中指出的那樣——在這里，“拳拳服膺”指的則 是“要以拳拳報(bào)國(guó)之心，為國(guó)為民去習(xí)拳，這是一生的事業(yè)，不為一已之私,一門之 存、一派之興，而是為了光大武學(xué)，為了保家衛(wèi)國(guó)才習(xí)練武術(shù)，這是中國(guó)武術(shù)的光 榮傳統(tǒng)”。 站樁功是大成拳的基本功法，通過(guò)站樁功的訓(xùn)練,既能使人體平衡發(fā)育，增進(jìn) 人體內(nèi)部的生理功能，又可以培養(yǎng)人體本身所特有的內(nèi)在力量，同時(shí)還可以蓄力 于全身，為接下來(lái)的試力、試聲、發(fā)力和技擊等功法訓(xùn)練打下基礎(chǔ)。站樁是中國(guó)武 ①王選杰:《大成拳實(shí)作絕技》，北京：奧林匹克出版社1990年版，第1～75頁(yè)。 術(shù)中一種傳統(tǒng)的優(yōu)秀功法，只是以往拳家大多對(duì)此視為秘技而不外傳，直到王薌 齋先生把它定為大成拳基本功后，才得以普遍公開。大成拳的樁功不同于其他各 門拳種，也不是一種簡(jiǎn)單的靜力訓(xùn)練方法，它不以提高肌肉力量和耐力素質(zhì)為主 要目的，也不同于講究大小周天等的氣功訓(xùn)練，大成拳重視樁功練習(xí)，并把其作為 核心功法，顯示出了獨(dú)特的智慧和別具一格的拳學(xué)特點(diǎn)。所以，人們一提起大成 拳，往往就會(huì)想起站樁。無(wú)論從養(yǎng)生或技擊方面而言，站樁功都是大成拳的基礎(chǔ) 功夫。大成拳的站樁主要分為養(yǎng)生樁和技擊樁兩大類型，養(yǎng)生樁雖然也有技擊樁 基本功之稱，而且也有一些從事過(guò)多年技擊的拳家又返回來(lái)練習(xí)養(yǎng)生樁的事例， 但其意義主要是用來(lái)養(yǎng)生，主要分站式、坐式、臥式和行走式之分，以站式為主，根 據(jù)姿勢(shì)的不同又有撐抱、提按、撐扶、托球、播腰、叉手、提插、按球、擰裹推等樁式 之分。大成拳的技擊樁法雖然也有養(yǎng)生、祛病之功效，但該樁訓(xùn)練顯然主要著眼 于技擊之用。故在養(yǎng)生樁法的訓(xùn)練之后，便可進(jìn)人技擊樁法訓(xùn)練。技擊樁有各種 不同樁法，主要用來(lái)針對(duì)性地培養(yǎng)技擊中所需的各種力量等要素，但從某一種樁 法中也能體會(huì)出不同的樁式功用來(lái)，所以大成拳樁功練習(xí)強(qiáng)調(diào)應(yīng)專一精練而忌多 練求廣。技擊樁有矛盾樁、托寶貝樁、伏虎樁、降龍樁等之分。大成拳站樁訓(xùn)練的 要領(lǐng)，就總體而言，不外有放松、人靜、意念假設(shè)、姿勢(shì)配備等四大方面的內(nèi)容。 試力是通過(guò)手足在一定范圍運(yùn)動(dòng)，而將樁的規(guī)模擴(kuò)大，即在符合樁法要求的 情況下，推廣手足的放置，通過(guò)手足在這些位置之間的運(yùn)動(dòng),將這些擴(kuò)大的樁法連 貫起來(lái)，從而體會(huì)自身各項(xiàng)變化，練習(xí)各項(xiàng)力量，以期在技擊中能夠達(dá)到學(xué)以致 用。試力是一種動(dòng)功，它與作為靜功的站樁練習(xí)是相輔相成的。站樁要求外靜內(nèi) 動(dòng)，靜中求動(dòng)，動(dòng)靜相間，只有配合試力練習(xí)，動(dòng)、靜相間的效果才會(huì)更加顯著。站 粧訓(xùn)練有了一定的基礎(chǔ)之后，下一步便是進(jìn)行試力練習(xí)，同時(shí)又是為下一步功法 即發(fā)力練習(xí)奠定基礎(chǔ)。廣義而言，各種動(dòng)作都可以作為試力。其常見方法有鉤銼 試力、波浪試力、風(fēng)帆試力、蛇纏手試力、金龜出水試力、轉(zhuǎn)環(huán)掌試力等。大成拳的 步法練習(xí)，對(duì)于增長(zhǎng)腿部的彈性和力量，催動(dòng)全身力量進(jìn)行實(shí)作并提高作拳素質(zhì) 和作拳質(zhì)量，作用極大。其基本方法，有摩擦步、三角步、雞形步、行舟步、圈步、劃 步和墊步等幾種，其中摩擦步是最基本的步法。 發(fā)力就是把站樁中積存起來(lái)的，在試力中體認(rèn)過(guò)的拳術(shù)力量，配合以相應(yīng)的 步法，通過(guò)一定的形式發(fā)放出來(lái)，使這種力量能夠在技擊中得到充分應(yīng)用。發(fā)力 的分類，從身體部位特點(diǎn)講，有整體發(fā)力和局部發(fā)力；從位置特點(diǎn)講，有定位發(fā)力 和無(wú)定位發(fā)力；從精神特點(diǎn)講，有合意發(fā)力和本能發(fā)力；從發(fā)力方向上講,有正面 發(fā)力和側(cè)面發(fā)力等。發(fā)力在大成拳中占據(jù)著非常重要的地位，具有承上啟下的作 用，是大成拳從訓(xùn)練走向?qū)崙?zhàn)的開始。試聲，則是為了補(bǔ)充發(fā)力中的細(xì)微不足之 處而設(shè)計(jì)的一種功法，其功效在于鼓蕩全身細(xì)胞進(jìn)人工作狀態(tài)，使全身心的內(nèi)在 功能協(xié)調(diào)一致，達(dá)到力量均整并使本身能量得以最大限度地發(fā)揮。試聲的練習(xí)方法有虎嘯法、獅吼法、龍吟法等。 推手，又稱揉手、搭手、打手，是中國(guó)武術(shù)所獨(dú)有的一種訓(xùn)練方法。它是由站 樁、試力、步法等基本訓(xùn)練向?qū)嵶鞯倪^(guò)渡階段，甚至可以說(shuō)是實(shí)作的高級(jí)形式。在 大成拳中，拉開距離交手者為斷手(實(shí)作)，兩臂相搭為推手，而在交手之時(shí)，往往 推斷互為。因斷手練習(xí)勇猛劇烈，容易發(fā)生危險(xiǎn)，所以才用推手的和緩方法來(lái)訓(xùn) 練，以期把站樁、試力及步法訓(xùn)練中所產(chǎn)生的力量、靈敏性、步法之變換等運(yùn)用到 實(shí)戰(zhàn)中。推手有單手和雙推手兩種鍛煉方法，單推手稱為定步推手，雙推手稱為 活步推手，其中原理大體一致，即王薌齋所說(shuō)的“守中用中，得其環(huán)中，以應(yīng)無(wú)窮” 的鍛煉方法。 實(shí)作即實(shí)戰(zhàn)，即雙方技擊練習(xí)，也就是作拳的方法，其作拳時(shí)盡管有劈、崩、 鉆、橫、削掌、掖掌、塌掌、夫子頓首、穿襠腳、蛇形腿等各種打法，但不是固定的死 招術(shù)，而是通過(guò)掌握進(jìn)機(jī)性和空間性的同時(shí)，發(fā)揮本能，隨機(jī)應(yīng)變，待機(jī)發(fā)拳。因 作拳時(shí)對(duì)方變化多端，故很難具體說(shuō)清應(yīng)該如何實(shí)作，但就其大體而講，在接近對(duì) 方之時(shí)，頭要撞人，手要擊人，足要踢人，步要過(guò)人，神態(tài)要逼人，氣勢(shì)要襲人，并要 做到手腳齊到，全身齊動(dòng)，形不破體、力不出尖等實(shí)作要領(lǐng)。 這七個(gè)基本步驟，環(huán)環(huán)相扣、層層為進(jìn)，構(gòu)成了大成拳別具一格的功法體系。 名副其實(shí)的拳道之學(xué) 大成拳是近代產(chǎn)生較晚的一門傳統(tǒng)中國(guó)拳學(xué)。與其他武術(shù)門派相比，大成拳 具有許多獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)。大成拳完整地繼承了形意拳發(fā)力猛、狠、通、透的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí) 還吸收了八卦掌中的削掌、搨掌和掖掌，太極拳中的“離粘隨”技擊法等，其“穿襠 腳”、“蛇形腿”、“夫子三頓首”的用法，則是吸收了梅花拳，彈腿和三皇炮捶的技能 而成,?從而聚諸家武術(shù)之長(zhǎng)，形成了具有獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)的拳學(xué)體系；大成拳具有完整 的拳學(xué)理論，其功法養(yǎng)、練、用合一，具有系統(tǒng)、科學(xué)的訓(xùn)練程序；大成拳特別強(qiáng)調(diào) 神、意在練功和實(shí)戰(zhàn)中的作用，它重科學(xué)實(shí)效，不迷信，不封建同時(shí)也沒有循經(jīng)導(dǎo) 氣、通關(guān)守竅之說(shuō)，練功不會(huì)出偏；大成拳注重人的本能和自然力修煉，這也在一 定程度上表現(xiàn)出了其武學(xué)之道的創(chuàng)新性與先進(jìn)性；大成拳具有全面鍛煉的效果， 其無(wú)年齡和性別限制的廣泛適應(yīng)性也體現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)。 |
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