導讀：宋朝是中國歷史上最為自由的朝代，文人的自由孕育出繁華的“詞”文化，成為一種不朽，甚至完全遮掩了宋朝政治上的缺陷。宋朝的詞人比比皆是，絲毫不遜于唐代的詩人，而女詞人，更為這種絢麗增添了一絲別樣的味道提到女詞人，我們第一個想到的就是李清照，那張玉娘又是誰呢？ 張玉娘生于南宋未年官宦世家，自幼飽讀詩書、聰慧絕倫。生前著有兩卷《蘭雪集》，與李清照、朱淑真、吳淑姬并稱為宋代四大女詞人，只不過，。只可惜，對愛情堅貞不渝的她，最終也成為愛情的“陪殉”  ?解香囊，贈情郎似乎宋代的女詞人們總是很討人喜歡。她們?nèi)缍涠渚`開的情花，鮮艷、飽滿，帶著豐盈華麗的氣度、孤傲不俗的才華；即便落難，也能在兵荒馬亂的鐵蹄下博得人們的同情。雖然世界上美女很多，才女也不少，但能兼容美貌與才情的卻并不多。如能在此之外，不但博人同情，且受人尊重，那便更值得銘記了。南宋末年便有這樣一位奇女子，她叫張玉娘，飽讀詩書、聰慧絕倫，卻為情所傷。 張玉娘生于1250年，字若瓊，自號一貞居士，松陽人。小時候的經(jīng)歷跟所有傳奇故事的情節(jié)相似：官官世家的小姐，喜歡舞弄文墨，尤擅詩詞，父母寵愛，奉若掌上明珠。相傳，玉娘才學震驚一時，有人贊其堪比漢代班大家（指班昭）。玉娘身邊有兩個侍女，一個叫紫娥，一個叫霜娥，也都是才色俱佳的主兒。最有意思的是，她還養(yǎng)了一只鸚鵡，與兩個侍女合稱“閨房三清”。平日里，打哈湊趣兒，閑來無事，和很多女子一樣，喜歡用文字打發(fā)寂廖悠長的時光。有詞為證：
解析：長日無聊，憑樓遠跳，試看春何處？煙雨、翠竹、亂紅、繡戶，剪不斷的春愁，絲絲縷縷蕩在心間。“小鶯弄柳翻金縷，紫燕定巢銜舞絮?！柄L鶯燕燕這個詞本就是用來形容女子的，放在這里，既合了情，也合了理。紫燕也好，小鶯也罷，都在柳絮中穿梭忙碌，唯有這閑來無事的女詞人，憑樓遠眺，慵懶地享受著良辰美景。  這樣的景色真是一幅絕美的畫卷。輕輕舒展開，便可以看到玉娘倚樓凝眸，將新寫下的句子讀給落花聽，落花無語，美人淺笑，滿世界的鶯飛草長，柳動絮飄。暖暖地盛滿了一代才女的情趣，生動活潑，興味盆然。 這樣的浪漫似乎是最常見的古典鏡頭。那些高樓上的小姐，“囚禁”在香閨里，心里的煩悶翻騰出無數(shù)的猜想，勾勒著愛情的模樣。這想象里，定然少不了一位公子，文質(zhì)彬彬，風流調(diào)悅。而在張小姐的腦海中，自然也會浮現(xiàn)出他的樣子，青梅竹馬，情投意合。他叫沈佺，是玉娘的表哥，很小的時候兩人便定下了姻緣。 曾有人問，為何古代人的愛情總有那么多表哥表妹愛來愛去的，陸游如此、納蘭如此、很多文人墨客、甚至朝堂政客皆是如此。殊不知，在那個封建、封閉的時代，青年男女能夠自由相識的概率實在太低了，更別說談天說地了。但親戚間便有一個好處，顧忌較少，尤其是小時候。兩小無猜、心無芥蒂，那是兩個生命最初締結(jié)的約定，隨日月瘋長，伴天地永長。 能夠在最美的年華，結(jié)識一個自己喜歡也喜歡自己的人，終歸是人生之幸。而玉娘和表哥正是如此幸運之人。傳說是不可靠的，但傳說又總是如此迷人 相傳，表哥沈佺和玉娘生于同年同月同日，只是早了玉娘幾個時辰而已。話說那沈佺本是宋徽宗時狀元沈晦的七世孫，算起來，兩家應(yīng)是門當戶對。加上二人自幼一處長大，兩小無猜，芳心暗許，兩家便索性給他們定了親，還互贈了信物。想來，在這期間，鴻雁傳書，互訴表腸，那兩個才貌俱佳的待女必定起了不小的作用。而那只鸚鵡，不知道會不會整日饒舌地叫著“沈公子來了”，惹得玉娘又愛又恨，心如貓撓。  這期間，玉娘還曾親手縫制香囊送給表哥，并繡詩一首，名為《紫香囊》：
香囊本是隨身之物，古人常用以定情或定意。今玉娘將定情信物贈子表哥，其心意自然是明白剔透的。 世界上的愛情有很多種，但最動人的愛無疑都凝結(jié)在一個字上，那便是“獨”。目之所觸，心之所系，所謂“情有獨鐘”，大抵都是如此?？磩e的姑娘只是繡個香囊，而玉娘卻能在香囊上繡詩，絲線縷縷，針針細密，恰如她的情絲萬千、柔情蜜意。如此的才華與情趣，也難怪沈佺會對玉娘情有獨鐘。 關(guān)于沈佺的記載似乎并不多，他的感情、故事，甚至后人的評述，大多是穿插在玉娘的世界里?？晌覀儏s非常希望知道這是怎樣的一個男子，能夠惹得玉娘肝腸寸斷、向死而生。有時，不禁暗想，也許他只是個平凡的人，他的與眾不同完全是因為這段一場千古絕唱的愛情 愛情的“大考” 從后來的所作所為推斷，沈住終是尋常男人所無法企及的。 表哥和表妹的愛情破滅于沈家的衰微。據(jù)說是因為沈住家道中落，日趨貧困。而玉娘父母對她的疼愛，自然是不愿意玉娘嫁給破落戶的，悔婚之意也就顯而易 見了。以今天的眼光來看，門當戶對雖然未必是最佳選擇，但也不能否認玉娘父母的苦心。一個千金小姐如果真的落到尋常百姓家，生活未必能過得圓滿。 能夠像詞人賀鑄妻子那樣，放下皇族女子的身份，情愿為夫君“挑燈補衣”，自然是因為愛情，但經(jīng)年累月的操勞有時候也是一種慣性。千萬別說你愿意為他鞠躬盡瘁、改變自己的一切。陷在愛情里的人自然覺得愛情是萬能的，但進入真正的婚姻生活或許才會慢慢體會出生活的艱辛。他可以買不起玫瑰花，但絕對不能買不起燒餅，基本的生活還是要有所保障。可是，對自幼吃穿不愁的小姐來說，她怎么會明白甜美愛情與艱難生活間巨大的落差呢。試想，一個既養(yǎng)丫鬢又養(yǎng)鸚鵡的小姐，即便她做好了吃苦受罪的準備，張家父母也定然舍不得讓她嫁過去受委屈。  無奈，此時的玉娘已然對表哥用情至深，毅然寫下這首《雙燕離》，顯示著自己的反抗，也剖白著對沈住的情意：
“憔悴衛(wèi)佳人，年年愁獨歸”，簡簡單單幾個字，便令這滿腹惆悵和悲憤噴薄而出，讀來字字驚心。很多詞學家的考證，筆行此處便戛然而止，只說張家父母有悔婚之意，于是沈佺因此憂郁而死，并沒對故事的始末做詳細的注解。 為愛遠行看來，能夠用以推動猜測、捕風提影、復(fù)活往事的，也只有那些風干在詩詞里的墨痕了。 玉娘的文字似乎觸動了張家父母的無奈。于是，他們又向沈佺提出“欲為佳婿，必待乘龍”的要求。沒辦法，從古至今，丈母娘的剛性需求始終是推動社會發(fā)展與進步的力量與源泉。沈佺為了愛情，為了讓自己的愛情得到張家的認可，他不得不暫別玉娘，隨父進京趕考。 對于本無心功名的沈佺，這樣的抉擇無疑是艱難而又痛苦的。沈佺和玉娘同庚，生于1250年，等長大到可以趕考的時候，宋代的歷史帷幕已開始徐徐落下。末世將至、王朝將崩，連年戰(zhàn)火已經(jīng)將中原燒得滿目瘡痍。生逢亂世，再大的野心也只能化成炮灰，在歷史的長河中灰飛煙滅。  也許，憑著勇氣，沈佺可以領(lǐng)她私奔，讓愛的背景淹沒在各地逃難的人海中。但玉娘那樣氣度和情懷的女人，會恥于被人指指點點的。至少，她一定是愿意自己的愛情被父母所接受并祝福的；他也可以選擇更容易的道路去走，比如放棄這門親事、忘記這個女人，但他做不到，玉娘是自己的表妹，是沈佺二十幾年來唯一愛過的女人，從小便一處論詩詞，兩顆心牢牢地栓在一起，情比金堅，愛比雪潔。月老牽起的紅線，系在兩個人的腳上，他們前后腳來到了這個世界上，本就是為了尋找彼此的。玉娘舍不得放棄，沈佺也舍不得。 那么剩下便只有一條路可以走了：為愛趕考，為愛遠行。殊不知，此行，卻成永別！ 八百年前的時光與今天便捷的交通不可同日而語。八百年前的這一別，山山水水、渺渺茫茫，除了在心里無數(shù)次呼喚、夢里無數(shù)次相見外，便再無他途。 有時候，真希望沈佺是個任性的男人，干脆不要去考，或者賴在張家不走，守著玉娘，也守著自己的愛情?？墒牵騺缃K究還是有志氣的，也是有骨氣的。他可以不為自己求取功名，卻要誓死捍衛(wèi)愛情的尊嚴。他不能屈膝于他人，讓玉娘抬不起頭來，雖然此時他已貧困至極。離別的時候，玉娘拿出自己的私房錢資助窘困的沈佺，并含淚寫下這首《古離別》送給愛郎：
迢迢山河攔不住相思之情，默默青山擋不住相愛的心，松菊桃李都是愛的見證。歲月就像是一面光滑的魔鏡，我看不到你的臉，卻只能看到自己日漸衰老的容顏，別讓愛情等得太久。  揣著玉娘的心意，沈佺就這樣踏上了漫長的大考之旅，等待他的是一番錦繡前程，也是一場生離死別。 相思愁斷腸
就是這首《山之高》，讓無數(shù)人為之拍案驚喜，大贊有上古《詩經(jīng)》的遺風。每次讀這首古詩，在“山”“月”“小”“皎”“悄”這些舌尖音中，總能摩擦出漢字的韻美。仿佛含在唇齒舌間的不是一首詩，而是上古遺留下來的一株野草，和著泥土清的新鮮、澀澀的甜美，一同融化在心里，幻化成山月如鉤，相思皎皎。 相傳，這是飽受思念之苦的玉娘寫給沈佺的詩。她心比金堅，操比冰雪，情根深種，絕難更改。故而又云：
這樣的情意，送到沈佺的手里，也算是對他莫大的鼓舞吧。沈佺本就是個清逸俊雅、風度翩翩的才子，這樣的人去京城應(yīng)考，如魚得水，非常順利地通過了各道關(guān)卡，直通殿試，并高中榜眼，題名金榜。  據(jù)說，在沈佺應(yīng)考的時候，他從容淡定，對答如流，且能不落寡白，令人噴噴稱奇。一時間，“奇才”之名，名動京城，人皆贊嘆。那時的玉娘該有多么雀躍啊，“乘龍快婿”已如愿實現(xiàn)，從小到大都盼望的愛情終于可以瓜熟蒂落、水到渠成。眼看一段才子佳人的童話即將華麗登場，可惜，命運的翻云覆雨總叫人覺出世事無常。就在沈佺也以為終于可以和玉娘團聚的時候，卻不幸身染風寒。長久郁積在心頭的思念也開始轉(zhuǎn)化為濃烈的傷痛，伙同“傷寒”一起作祟，不斷折磨著沈佺。眼見著他竟就重癥逐沉，病入膏盲了。 這個時候，玉娘的書信飄然而至，她對沈佺說：“生不偶于君，死愿以同穴也”。沈佺看信后，被玉娘這同生共死的情意深深感動，強撐病體，回給玉娘一首五律：
其實，此時的沈佺也知道，自己此生恐怕很難再與玉娘團圓，只能一同跨鸞奔月了 命運多舛1271年，二十二歲的沈佺不幸病逝，帶著業(yè)已鋪開的錦繡前程和無法鋪就的美好姻緣。他心心念念地渴望著能與心上人見最后一面，卻終于還是病死在趕回松陽的路上，留給玉娘的只能是永生難忘的創(chuàng)傷。 日子隨流水，在玉娘心頭悄悄滑過，留下了數(shù)不清的劃痕。在《哭沈生》二首中，玉娘這樣寫道：
仙郎一去，竟成永別。命運憐我，希望沈郎魂魄入夢，百轉(zhuǎn)干回，可以再度重逢。寸寸哀愁令人想起離別時的痛、相思時的愁、懷念時的苦，就這樣攪在一起，痛的玉娘肝腸寸斷！  詞學大家唐圭璋先生曾在一篇題為《南宋女詞人張玉娘》的文章中，對玉娘寄予了深切的同情：“我們覺得她短促的身世，比李易安、朱淑真更為悲慘。李易安是悼念伉儷，朱淑真是哀傷所遇，而她則是有情人不能成眷屬，含恨千古?！?/p> 唐先生的一番話入情入理，令人讀后頓覺凄涼。朱淑真經(jīng)歷坎坷，只能歸結(jié)為遇人不淑；李清照雖中道分別，卻也曾佳偶天成。唯有張玉娘，在青春正好的年華，遇到了深深相愛的人，卻被命運生生地捉弄。真真是：相愛相逢卻相別，怨天怨人更怨命。 沈生死后，玉娘終日以淚洗面，悲不自勝。父母疼惜女兒，便勸她另擇佳婿。玉娘卻說：“妄所未亡者，為有二親耳。”意思是告訴父母，本來應(yīng)該跟隨沈佺死去的，但因為雙親尚在，所以自己才留在人間。人雖活著，卻早已心如死灰。她決意為沈佺守節(jié)，父母長嘆，只能看玉娘拖著柔弱的身體、病懨懨的心情，苦苦忍受著寂寞的煎熬。 行單影孤五年后，也就是1276年的一天，時逢正月十五元宵佳節(jié)，花燈彩帶，男女老少都到街上賞燈游玩。玉娘的父母也要她出去散散心，她卻不肯，非要留在家里自得清靜。父母不忍勉強，只得由她自己安排。 花市燈如晝，人約黃昏后。元宵節(jié)乃中國古代情人節(jié)，許多詩詞都曾以此為題描享其中的浪漫：煙月如燈中喜然回首，車水馬龍間擦身而過……多少絢爛情事都在這樣的夜晚精彩上演。今夜的窗外，不知多少姑娘正笑靨盈盈、細語低低。但今夜的窗內(nèi)，卻只有清冷的燭影、孤獨的玉娘。熱鬧是別人的，她什么都沒有。于是，蘸著多年的相思，玉娘寫下了這首堪稱絕唱的《漢宮春·元夕用京仲遠韻》：
 在這首詞里，玉娘將他人的歡笑與自己的悲苦做了鮮明的對比：春風有意，滿滿地安排了一年的好事，那些年輕的女人暢飲后，幸福地在花間徘徊，衣裳雅淡、飄逸俊美；而自己，卻只能藏在繡羅簾鎖后，年年憔悴。青春沒有閉幕，但玉娘自己卻將歡樂屏在幕外，此時的她，已經(jīng)是“人未老，心先衰”的哀婦了，滿紙鳴咽，令人不忍卒讀。 忽然，燭影晃動，簾幕輕挑，閃過一個人影。玉娘定睛一看，正是自己日思夜念的情郎沈佺。 竊取長生藥，人月兩蟬娟據(jù)明代王詔的《張玉娘傳》記載，沈佺見到玉娘后，囑咐玉娘說：“若瓊宜自重。幸不寒夙盟，固所愿也。”意思是：“玉娘你很自重，我很感謝你沒有背叛我們的誓言，這正是我的愿望啊！”玉娘于是指著燭影發(fā)誓：如玉娘違背誓言，愿與燭光般熄滅。話音剛落，沈佺突然就不見了。玉娘大悲，很久才慢慢蘇醒過來，連連追問：“郎舍我乎？” 不管此傳寫得如何生動逼真，人們總是知道的，這是玉娘的幻覺。但玉娘卻渾然不覺，竟自生起病來，不久即亡。也有一種說法，玉娘并非生病，而是自己絕食而死。不管是哪種傳說，總歸是玉娘的選擇。那一年，她年僅二十七歲，正是一個女人的“黃金時代”。  玉娘走后，父母知道她是因為沈佺而死，于是便與沈家商議，將二人合葬在城旁的楓林，以全了二人“死后同穴”的愿望。她的兩個侍女哀傷痛哭，霜娥竟憂傷而死。另一個侍女紫娥也不肯獨活，上吊自盡以殉主仆之情。更令人驚嘆的是，紫娥死后的第二天早上，玉娘養(yǎng)的那只鸚鵡竟然也悲鳴而死。 “閨房三清”相繼離去后，張家將她們陪葬在玉娘和沈佺的墓旁，讓她們依然日石相伴，延續(xù)這濃深的主仆之情。從此，這里便成為歷史古城松陽最著名的“鸚鵡家”。 彼時的大宋，人們正在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中逃命，在南宋末日的倒計時中求生，活尚且不易，哪有過多心思去回味那凄慘絕美的故事呢。在其后的三百年的時光中，張玉娘生前所著的兩卷《蘭雪集》就這樣始終默默無聞著；直到三百年后，明代王詔開始為張玉娘立傳，她的事跡才開始漸漸為人所知。及至清代順治年間，方有劇作家孟稱禹為其創(chuàng)作《張玉娘閨房三清鸚鵡墓貞文記》，并發(fā)動鄉(xiāng)紳為其修整墓祠，刊印《蘭雪集》。至此，歷史方才緩緩揭開披在這顆珍珠上的面紗。 后論張玉娘的愛情被后人喻為“松陽的梁祝”，很多人對其悲劇的命運扼腕嘆息。但更多人卻是懷著對玉娘的敬意。這似乎有點兒奇怪，這樣一個女子，緣何得到了令人無法釋懷的尊敬呢？仔細看來，這贊賞大概含著兩種意味：一是她的癡情守節(jié)，即所謂貞潔烈女；二是她的英雄氣概，即所謂愛國情操。但這兩種流行的觀點，其實都經(jīng)不起推敲。 首先是一個“節(jié)”字。自南宋起，中國理學開始漸趨繁盛，對女人思想和精神的禁錮也日趨加緊。在朱元璋的推動下，很多慘烈的“殉葬”甚至“生殉”，都是打著“守節(jié)”的幌子，逼女人去死，或者讓她們生不如死。而那些“道學者”對玉娘守節(jié)的贊頌，很大程度也是在鼓吹和宣揚所謂的“貞操”。說穿了，都是對女人的一種精神壓迫。這種節(jié)烈觀，在今天看來是應(yīng)予以否定和批判的。換句話說，任何打著“節(jié)烈”旗號對女子的贊頌都是需要警惕的。玉娘那樣一個才貌雙全的女子，原該獲得更多的幸福才對，她的經(jīng)歷應(yīng)該得到更多人的同情，而不是贊揚。  至于愛國情操，細說起來，她的確是沾了那么一點兒英雄氣。比如那首廣為稱頌的律詩《從軍行》：
這首詩中涌動著金戈鐵馬、寶劍流星，回蕩著朔漠的捷報、沖鋒的號鳴。在宋朝江山微倒、大廈將傾的時候，在男人們似乎都已經(jīng)無話可說、無言以對的時候，玉娘心懷天下，胸藏家國，她的詞無疑是一柄利劍，刺痛了行將就木的南宋。覆巢之下無完卵，她的激憤是可以理解的，但也僅此而已，絕沒有什么誓與國家共存亡的精神。我們非要將其定義為“愛國女詞人”的話，倒還真有點牽強。須知，她終究只是一個弱女子，死于一場愛情，并非一個國家的衰落。 而縱觀張玉娘的詞，那些寫得最情真意切的并非她搖旗吶喊的愛國者歌，而是那些寂寞枕寒流的日子、青春卻憔悴的心情。那才是一個女人真實的全部，所以，《水調(diào)歌頭·次東坡韻》應(yīng)該更適合玉娘：
“竊取長生藥，人月兩蟬娟。”這是多么美好的理想啊，恐怕每一個女孩子的心里都曾藏著這樣的憧憬吧。 尾話當年埋葬玉娘和沈佺的“鴛鴦?！?，隨著歲月的洗禮，已經(jīng)顯出略有破敗的痕跡。但沈家的后人卻代代相傳，精心守護。因為守著的不僅是一處遺跡，也是一段關(guān)于沈家最美的童話。張玉娘雖然沒有嫁入沈家，但在沈家后人的眼中，卻倆然是他們沈家的媳婦了。這的結(jié)局，也算是對玉娘最好的交代吧。 愛情是詩詞里永不落幕的主題，雖然各位名家對愛情的描繪各有千秋，但是，將愛情與詞作真正融為一體的人，也只有張玉娘。詞中刻畫的那種悲涼、凄怨、無奈、以及堅貞都是“無出其右”的存在，而玉娘對愛情的執(zhí)著也必將成為千古佳話 |
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