 文/林雅 本文我們來(lái)介紹一位曾經(jīng)的大網(wǎng)紅，此人就是于丹老師。于丹老師人如其名，形象落落大方，談吐優(yōu)雅，富有知性?？梢哉f(shuō)，第一次接觸于丹的人，無(wú)不被于丹老師優(yōu)雅的個(gè)人魅力所吸引。尤其是她開(kāi)口說(shuō)話(huà)的那一刻，動(dòng)人而幽婉的聲音，仿佛山間泉水，叮叮咚咚地敲擊著我們的內(nèi)心，讓人十分愉悅。當(dāng)然，最讓人愉悅的，還是于丹老師的心靈雞湯，她對(duì)《論語(yǔ)》的個(gè)人心得，確實(shí)非常好聽(tīng)。也因?yàn)檫@個(gè)緣故，于丹在《百家講壇》開(kāi)講的《論語(yǔ)》心得，成為她成功的最大源動(dòng)力?？墒?，如今的于丹老師，為何銷(xiāo)聲匿跡？更尷尬的是，當(dāng)初為何在北大點(diǎn)評(píng)昆曲的時(shí)候，竟被學(xué)生轟下講臺(tái)？筆者認(rèn)為，原因還在于她的“雞湯心得”。  《論語(yǔ)》雖然已經(jīng)流傳了幾千年，而且其中的許多名句也都家喻戶(hù)曉。但是，關(guān)于《論語(yǔ)》的真正內(nèi)涵，還是有許多不同的解讀。《論語(yǔ)》不僅是一部文學(xué)作品，它更是一部哲學(xué)思想著作，換言之，解讀《論語(yǔ)》，絕不能簡(jiǎn)單的按照個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡和個(gè)人閱歷，就對(duì)其大加標(biāo)注?？墒牵诘さ男牡脜s讓她大受歡迎，說(shuō)明于丹確實(shí)有她厲害的一面。但是，她“成也論語(yǔ)，敗也論語(yǔ)”，因?yàn)橛行┟洌绻皇歉鶕?jù)個(gè)人所好加以解讀，將其熬成好喝的“雞湯”，卻是絕對(duì)不行的。比如本文所講的這句話(huà)，于丹的解釋就讓人噴飯。這句話(huà)是出自《論語(yǔ)·第十七章·陽(yáng)貨篇》中的“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！?/div>  “唯女子與小人為難養(yǎng)也”，中的“女子和小人”，于丹是如何解釋的呢？我們先來(lái)看看。于丹認(rèn)為，“小人”指的是小孩子，而“女子”自然是說(shuō)女人。于丹這一觀點(diǎn)一出，馬上引起軒然大波。更有甚者，還直言于丹亂說(shuō)《論語(yǔ)》、曲解《論語(yǔ)》，有辱國(guó)學(xué)經(jīng)典，純粹胡說(shuō)。但是于丹卻一直強(qiáng)調(diào)，這只是個(gè)人心得，有何不可？于丹認(rèn)為：孔子的意思是，女人和小孩子有著相同的心性，有時(shí)候可能讓男人捉摸不定，所以稱(chēng)為“難養(yǎng)”！這句話(huà)果真如此含義？答案當(dāng)然是否定的。  《論語(yǔ)》確實(shí)很深?yuàn)W，而且一句話(huà)也確實(shí)有不同的角度可以解釋?zhuān)怯诘ⅰ芭雍托∪恕敝苯臃Q(chēng)為“小孩子和女人”確實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)?！墩撜Z(yǔ)》中的“小人”當(dāng)然是和“君子”相對(duì)的概念，怎可能是“小孩子”？孔子一直認(rèn)為己所不欲勿施于人。他主張'仁者愛(ài)人也'，又怎會(huì)去貶低女人與小孩？荒唐！  此外，論語(yǔ)中的“小人”和“君子”其實(shí)是修身的兩個(gè)階段?！洞髮W(xué)》有言“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。換言之，《論語(yǔ)》中的君子是指修身境界達(dá)到治國(guó)齊家平天下的人，而“小人”只是還未達(dá)到這個(gè)境界的人罷了。怎能簡(jiǎn)單的理解為“小孩子”？此外，“女子”更不是“女人”的意思，它更應(yīng)該是“汝子”的意思?！叭辍敝复氖强鬃拥牡茏?，而“子”只是一個(gè)昵稱(chēng)，這里是孔老夫子在感慨：“你們這群小子?。 边@里的“難養(yǎng)”，也并非簡(jiǎn)單的侍候和喂食，它實(shí)則是“教化”的意思。換言之，這里是孔子在生氣，就像一個(gè)慈祥的老教師對(duì)著自己的學(xué)生發(fā)脾氣一樣，這更是一種恨鐵不成鋼的心思。筆者認(rèn)為，這個(gè)解釋?xiě)?yīng)該更貼切，也更有生活氣息。  其實(shí)，于丹的《論語(yǔ)》心得雖然好聽(tīng)，但是類(lèi)似曲解歪曲的地方，確實(shí)不少。而恰是這種曲解，才是導(dǎo)致她由紅極一時(shí)，到被轟下臺(tái)的根源所在。一些“雞湯文”確實(shí)很好聽(tīng)，乍一聽(tīng)也確實(shí)有道理，但是聽(tīng)多了，難免不讓人反胃。  |
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