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眾所周知，中國神話傳說比任何地域的神話傳說都要來的豐富并豐滿。 但因為一直沒有被人系統(tǒng)的整理，所以無法像其他國家的神話傳說那般能夠作為一個系統(tǒng)的文化輸出。 因此，小編對各個神話傳說以及異志類書籍查看，并稍微歸納了幾位擁有創(chuàng)世神位格亦或者最高神定位的大佬進行了少許的排序。 雖是個人向，但有一定的參考性。另外，洪荒小說及各種現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說設(shè)定不包含在內(nèi)。 那么排名開始—— 第八位。 鬼母；又名鬼姑神，出自異述經(jīng)。 原文；“南海小虞山中有鬼母，能產(chǎn)天、地、鬼。一產(chǎn)十鬼，朝產(chǎn)之，暮食之，今蒼梧有鬼姑神是也。虎頭龍足，蟒目蛟眉?！?/p> 大意是南海小虞山中有一位鬼母，能夠生產(chǎn)天地，亦能產(chǎn)鬼。 一日產(chǎn)十鬼，早上生，下午吃掉。后者先不講，前面很明白就說了，在異述經(jīng)之中，天地都是鬼母生產(chǎn)的。這份位格，自當(dāng)創(chuàng)世神級別。  鬼姑神/鬼母/圖片來自網(wǎng)絡(luò) 第七位。 燭龍；又名燭九陰，出自于山海經(jīng)。 《山海經(jīng)》中記載：“鐘山之神 ,名日燭陰 ,視為晝 ,瞑為夜 ,吹為冬 ,呼為夏。不飲 ,不食 ,不息 ,息為風(fēng)。身長千里 ,在無啟之東。其為物。 ” 《大荒北經(jīng)》云“人面蛇身赤色 ,居鐘山下。西北海外 ,赤水之北 ,有章尾山。 有神人面蛇身而赤 ,直目正乘。 其瞑乃晦 ,其視乃明。 不食 ,不寢 ,不息;風(fēng)雨是謁。 是燭九陰 ,是謂燭龍?！?/p> 燭龍，睜眼就是白天，閉眼就是夜晚，吹氣是冬日，呼吸便是夏日。另外因為廣博物志之中，對盤古形象的描寫與燭龍相似，所以有人將兩者合一，即燭龍即盤古，所以燭龍也有開辟神的說法。 這里貼一段廣博物志里對盤古形象的原文。 《 廣博物志》 卷九引《 五運歷年紀(jì)》 ： ‘ 盤古之君， 龍首蛇身， 噓為風(fēng)雨， 吹為雷電， 開目為晝， 閉目為夜。’  燭龍/圖片來自網(wǎng)絡(luò) 第六位。 東皇太一；又名泰皇天神。古代神祇，乃是古代楚地神話之中的至高神。 關(guān)于太一神，目前各種網(wǎng)絡(luò)小說給這位編排了個妖族天帝的名頭，但事實上太一和妖完全不一樣更沒有絲毫關(guān)系。這位是楚地神話的最高神，屈原九歌之中也是最高位。 另外關(guān)于太一一說，《淮南子》開篇言：洞同天地，渾沌為補，未造而成物，謂之太一。同出于一，所為各異，有鳥有魚有獸，謂之分物。 這里的太一，指的是天地萬物之始。是一切事物最本質(zhì)的原初，世間萬物皆出自于太一。 另外聞一多先生曾經(jīng)說過“在古代哲學(xué)家眼中，太一就是宇宙的本體，是一種不可思議的超自然力量?！币簿褪翘患词澜?！  東皇太一/圖片來自網(wǎng)絡(luò) 第五位。 昊天上帝；這位自然不用多說了。 現(xiàn)代人口中的老天爺其實說的就是這位。 祂是天帝，也可以看作天的人格化象征，古代華夏有不少朝代都祭祀這位老天爺。 關(guān)于古籍方面。 《通典·禮典》：“所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠(yuǎn)視蒼蒼 即稱蒼天，人之所尊，莫過于帝，讬之于天，故稱上帝?！?/p> 昊天上帝就是蒼天，所以，其實對這位上帝的祭祀崇拜，其實就是對天的祭祀崇拜?！硗馍系圻@個稱呼，西方那位其實是英文翻譯過來，只是用了上帝這個詞。 真正的上帝，從古至今一直都是昊天上帝的尊稱。 再有一點，現(xiàn)在很多洪荒小說，把昊天上帝說成鴻鈞的道童其實也是錯誤的傳播。 鴻鈞要真能把老天爺收成道童，那他是真的牛逼上天了……另外，鴻鈞其實是出自封神榜中的原創(chuàng)人物，于神話中沒有什么明確的定位。  昊天上帝/圖片來自網(wǎng)絡(luò)，原人物應(yīng)該是棄天帝。 第四位。 太上老君；又有太上道祖等稱呼。 關(guān)于太上老君，其實是出自道教神話。因為封神榜的家喻戶曉，太上老君被定位成圣人亦或者鴻鈞的徒弟之內(nèi)的。 其實按照原本道教神話的設(shè)定，太上老君就是大道本身的體現(xiàn)。是一切事物規(guī)律的具現(xiàn)，即是道也是自然。 這里貼一道道教神話中的敘述。 太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。 “道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。 “道”者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。 看到了吧，在道教神話之中，太上老君是一切的開始，大道的主宰。無始無終更無師無上，祂就是最高位的。  太上老君/圖片來自網(wǎng)絡(luò) 第三位。 盤古；開天辟地的大神盤古，這應(yīng)該是現(xiàn)代人最為熟知的創(chuàng)世神。 開天辟地，身化萬物。 其形象出現(xiàn)于各大典籍記載之中，不過按照最早的記述應(yīng)該是來自于三國時代的徐整。 關(guān)于盤古自然不用小編多說。各種小說里面也有盤古開天的設(shè)定，大家自然是耳熟能詳。  盤古/圖片來自網(wǎng)絡(luò) 第二位。 伏羲；出自華夏神話傳說。 伏羲大神，在咱們?nèi)A夏有上古三皇之名，天地人三皇之首的天皇。那么關(guān)于他創(chuàng)世神一說是來自哪里呢？ 答案是周易。 成書之于周朝，更早于盤古開天辟地之說。 《易經(jīng)》云：保世滋大，概群藉而羅萬有者，悉在此一畫開天，人文肇始之。 有謂之天根者，以其混沌世界，黑暗無光，忽焉一畫開天，而陰陽動靜迭為升降，天地定位，日月運行，萬物之生生不息。伏羲一畫開天，豈非以一擬太極哉？則凡卦爻，莫非自此一來，固莫非太極之象。 根據(jù)古籍記載，伏羲以一擬太極，然后一畫開天，世間萬物的創(chuàng)造，世界生命的誕生全靠這一畫。 在盤古開天未出現(xiàn)之前，伏羲是作為父系社會祈禱信仰的最高神祇，論正統(tǒng)他高于盤古沒得說。 只不過后面中國人對祖宗神的信仰逐漸高于自然，所以伏羲慢慢的就被人遺忘了創(chuàng)世神的位格，而專門成為了三皇。  伏羲/圖片來自網(wǎng)絡(luò) 第一位。 女媧；是的你沒有看錯，是捏土造人的女媧娘娘。 女媧其實最開始的形象，是甚至早于任何創(chuàng)世神傳說的母系社會信仰的祖神。創(chuàng)世神級別。 只不過后面父系社會成形，女媧娘娘的神格被逐漸演變，由創(chuàng)造世間萬物變成了捏土造人，煉石補天。而權(quán)能先后被伏羲、盤古更替。 而且隨著神話的變遷，伏羲逐漸成為女媧的兄長，又成為了丈夫。 女媧娘娘的神職也多被分割了出來。 但不管怎么說以信仰興起的時代，女媧娘娘絕對是高于以上所有的。 即使后面父系社會興起，但女子存在的地位也不可磨滅，所以到現(xiàn)在，女媧娘娘依然保有被人們尊敬的神格。 嗯，說到這兒小編想吐個槽。 現(xiàn)在因為網(wǎng)絡(luò)小說的興起，各大洪荒流的流行，很多神祇的地位得不到尊重——這也就罷了，畢竟小說嘛，我也不要求那些作者去尊敬什么。 但是。 ——咱已經(jīng)看到N篇小說跑到洪荒開后宮，開到女媧娘娘的頭上。 好歹女媧娘娘現(xiàn)在也是祖宗神信仰，基本的尊重還是要有的吧？？？  女媧娘娘/圖片來自網(wǎng)絡(luò) |
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