許多人并不知道繁體在轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)體的時(shí)候是采用多對(duì)一的方式，即多個(gè)讀音相同的字歸為一個(gè)字。1955年《第一批異體字整理表》把“笵”字定為“範(fàn)”字的異體字，1956年《漢字簡(jiǎn)化方案》第一表“範(fàn)”被簡(jiǎn)化為“范”字。古代“範(fàn)”、“笵”和“范”，是3個(gè)字，現(xiàn)在被并為一個(gè)“范”字。

漢字一直是一個(gè)系統(tǒng)完整的信息載體，以象形為基礎(chǔ)，形聲字約占百分之九十，形符表義，聲符標(biāo)音(有些聲符還兼有表義作用)，所以在處理規(guī)范簡(jiǎn)化字時(shí)應(yīng)予以顧及才是。

“范”與“範(fàn)”和“笵”的本義是什么呢？我們從《說(shuō)文解字》談起。

1、“範(fàn)”、“笵”和“范”字的本義

“範(fàn)”字，古代指祖道的祭祀。

《說(shuō)文》曰：“範(fàn)軷也。從車，笵省聲。讀與犯同。”朱駿聲通訓(xùn)：「按範(fàn)軷，祖道之祭也。」

其實(shí)“範(fàn)”字本意即為範(fàn)軷，是一種祭祀路神的儀式。古人有征伐、巡狩及聘會(huì)等大事出行時(shí)，必祭祀路神，以免途中遇險(xiǎn)阻。《說(shuō)文》同部“軷”下曰：“出，將有事于道，必先告其神，立壇四通，樹(shù)茅以依神，為軷。既祭軷，轢于牲而行，為範(fàn)軷。”又《周禮·夏官·大馭》記王出入，“大馭掌馭玉路以祀，及犯軷，王自左馭，馭下祝，登，受轡，犯軷，遂驅(qū)之。及祭，酌仆。仆左執(zhí)轡，右祭兩軹，祭軓，乃飲。凡馭路行以《肆夏》，趨以《采釆薺》，凡馭路，儀以鸞和為節(jié)。”鄭玄注：“行山曰軷。犯之者，封土為山象,以菩芻棘柏為神主。既祭之,以車轢之而去,喻無(wú)險(xiǎn)難也。”賈公彥釋：“言行山曰軷者，謂水行曰涉，山行曰軷。云封土為山象者，鄭注月令祀行之禮，為軷壇，厚三寸，廣五尺，此道祭亦宜然。”《詩(shī)大雅·烝民》有：“仲山甫出祖。”鄭玄箋：“祖者，將行犯軷之祭也。”陸德明釋文：“犯軷，道祭也。”所以祭路神是：出車在外，一定要祭告那里的路神，在四通八達(dá)的交叉路口，堆土為壇，樹(shù)立茅束以為路神憑依，以犬、羊等為祭牲，置土壇之上，祝禱后，駕車輾過(guò)土壇祭牲，作為奠祭。以此象征與神結(jié)成了契約關(guān)系，此后便會(huì)道路平坦，任何艱難險(xiǎn)阻都能夠克服。

因?yàn)榧漓脒^(guò)程車是主要的祭祀工具，且車輾過(guò)祭牲為主要關(guān)節(jié)，故“範(fàn)”字、“軷”字之形符為“車”。但經(jīng)籍中多用“範(fàn)軷”，偶亦見(jiàn)有“犯軷”或‘範(fàn)祓”，皆屬通假用法，即假“犯”為“範(fàn)”，假“祓”為“軷”，正字仍應(yīng)用“範(fàn)軷”，用正字始可明確表示“用各有當(dāng)”。由此可見(jiàn)偏旁部首對(duì)界定字義類屬所體現(xiàn)的科學(xué)性。

1.1、“範(fàn)”字的聲符，《說(shuō)文》析為“笵省聲”。由于語(yǔ)音的變化，許慎為了反映出這些字在漢代的實(shí)際讀音，因而舍棄“某聲”而采用“省聲”，由“省聲”材料中，我們可以探索某些字音的演變規(guī)律。按《說(shuō)文》，所收“氾、范、笵、範(fàn)”，均從“已”得聲，“已”字甲、金文未見(jiàn)，小篆隸書(shū)始見(jiàn)，上古音為匣紐談部，今音han，按理既同為從已得聲，早期當(dāng)為同音或者近似音，但《說(shuō)文》中之“范、笵”為“氾”，“範(fàn)”則為“范省聲”，說(shuō)明原從已得聲之“氾、范、笵、範(fàn)”，因時(shí)代變遷，至后世(起碼到漢代)已不讀為早期之“談、匣、上”，而讀為“談、滂、去”，韻母相同，聲母則由原來(lái)的牙音變?yōu)榇揭簦褚鬴an。

“笵省聲”與“讀與氾同”起相互補(bǔ)充作用，“讀與氾同”為單純標(biāo)音，“笵省聲”則兼表“已、氾”二字由先秦至漢代的音變情況。另外按許慎“六書(shū)”理論的解說(shuō)：“形聲者以事為名取譬相成?！币簿褪钦f(shuō)形聲字表意部分應(yīng)是獨(dú)立的“名”，即字，而音讀的聲符部分也應(yīng)是獨(dú)立的字。這符合形聲字是在假借字基礎(chǔ)上形成的事實(shí)，省聲字聲符部分殘缺不全，不是獨(dú)立的字所以必須找出其正確的表聲旁的字?！肮?fàn)”字形符是“車”，聲符必須是“笵”，如減去“範(fàn)”字中的形旁“車”，剩余部分則不能單獨(dú)成字，而且又不是實(shí)物的象形，不能看作合體象形字，所以“範(fàn)”字之聲符只能是“笵”。

最后要說(shuō)明的是，漢字演變過(guò)程中，其形體發(fā)展的總趨勢(shì)是簡(jiǎn)化，并在簡(jiǎn)化過(guò)程中，產(chǎn)生了兩種明顯的結(jié)果：是筆畫(huà)減少，這在從籀文到小篆的變化中尤為明顯;是字體方塊化。如果直接將形、聲二符合成為“車笵”則又很繁復(fù)。為簡(jiǎn)化省去“氵”而成為“範(fàn)”，此即“範(fàn)”字形體構(gòu)成之緣由。“範(fàn)”字之形符為“車”，聲符為“笵”?！肮D”字，是由模子的意思引申為法、程式、儀式等意，故範(fàn)軷之“範(fàn)”之聲符“笵”既是表音，同時(shí)兼有表義作用，此亦“笵省聲”之深意所在。漢字形、聲、義俱全的體系與漢語(yǔ)言相適應(yīng)。以上分析說(shuō)明了許慎析“範(fàn)”為“笵省聲”之可信。所以“範(fàn)”字本意就是範(fàn)軷，是祭祀路神的一種儀式。

1.2、“笵”字?！墩f(shuō)文》曰：“法也。從竹，竹，簡(jiǎn)書(shū)也;笵聲。古法有竹刑。”《說(shuō)文》對(duì)“笵”字的解釋其實(shí)只是它的引申義，其本義應(yīng)是竹制模子的意思。段玉裁注：“《通俗文》曰：規(guī)模曰笵。玄應(yīng)曰：以土日型，以金曰，以木曰模，以竹約笵。’一物材別也，說(shuō)與許合。”因?yàn)楦鞣N模子的材料不同，而“笵”是竹模子，從竹?！肮D”由具體的模子義引申為抽象的模范、標(biāo)準(zhǔn)、法度等義。

1.3、“范”字?！墩f(shuō)文》曰：“也。從艸，氾聲?！?/strong>“范”字本義為一種草。范草具體指什么草已經(jīng)難以考證?！胺丁弊至硪粋€(gè)主要義項(xiàng)是用做地名，并在地名的基礎(chǔ)上演進(jìn)為姓氏用字。

2、“範(fàn)”、“笵”和“范”的區(qū)別與聯(lián)系

2.1、“範(fàn)”、“笵”和“范”意義的區(qū)別與聯(lián)系。

根據(jù)上文對(duì)這3個(gè)字本義的分析，我們可以進(jìn)一步來(lái)闡釋它們之間意義的聯(lián)系。

“範(fàn)”本義是範(fàn)軷義。模子、模范、典范等義項(xiàng)本用“笵”，而經(jīng)籍多假“範(fàn)”做“笵”。所以“範(fàn)”本應(yīng)作“笵”，因?yàn)殚L(zhǎng)期假“範(fàn)”為“笵”，約定俗成，原“笵”的意義便融入“範(fàn)”字中，但“笵”字主要義項(xiàng)仍然使用。經(jīng)籍中除個(gè)別義是範(fàn)軷外，其他皆為“笵”，用之既久，假借意義行而本義湮。比如《玉篇·竹部》範(fàn)下曰：“音笵，楷式也，與範(fàn)同。”範(fàn)下曰：“法也。”即以“範(fàn)”為“笵”。《漢語(yǔ)大字典》笵下曰：“模子；法則。后作‘範(fàn)’。”在古代典籍中“範(fàn)”和“笵”是通用字。

在現(xiàn)行簡(jiǎn)化字中，簡(jiǎn)體字“范”的繁體是“範(fàn)”，“笵”定為“範(fàn)”的異體字。一個(gè)“范”字在古代實(shí)際就是3個(gè)字，而“范”字在古代也假借“範(fàn)”和“笵”字的主要義項(xiàng)模范、標(biāo)準(zhǔn)、法度等義。其實(shí)“范”字頭的簡(jiǎn)化字始見(jiàn)于先秦時(shí)代，古籍中“范”通“範(fàn)”和“笵”的例子很多。例如：《荀子強(qiáng)國(guó)》：“刑(型)范正，金錫美。”這里的“范”就是“範(fàn)”或者“笵”?！抖Y記18禮運(yùn)》：“范金合土，以為臺(tái)榭宮室牖戶。”鄭玄注：“范金，鑄作器用。”同書(shū)《少儀》也有：“祭左右軌范乃飲。”《爾雅》“範(fàn)，常也。”陸德明釋文：“範(fàn)，字或作范，同。”楊雄《太玄經(jīng)》：“矩范之動(dòng)，成敗之效也。”范望注：“范，法也。範(fàn)。”同書(shū)《太玄經(jīng)·文》：“鴻文無(wú)范。”漢碑中有時(shí)也將“範(fàn)”和“笵”寫(xiě)作“范”，如劉衡碑有“師訓(xùn)之范”的文句?！峨`釋》注：“以范為範(fàn)。”司空殘碑(缺年月)有：“納我镕范。”以上各例皆“范”假為“範(fàn)”和“笵”。

可見(jiàn)，本義為範(fàn)軷義的“範(fàn)”字，最晚在漢代開(kāi)始已經(jīng)同本義為模子引申為模范、標(biāo)準(zhǔn)、法度等義的“范”字開(kāi)始通用，由于長(zhǎng)期假“範(fàn)”為“范”，約定俗成，原笵的意義便融入範(fàn)字中，在古代典籍中“範(fàn)”和“笵”字成為通用字。而本義為一種草在古代還作為地名和姓氏的意義的“范”字，在這些義項(xiàng)也不至于同“範(fàn)”和“笵”字混淆，但在模子、模范、標(biāo)準(zhǔn)，法度等義項(xiàng)上，“范”字也是最晚從漢代開(kāi)始時(shí)有假“范”為“範(fàn)”和“範(fàn)”。

2.2、“範(fàn)'、“笵”和“范”當(dāng)姓氏講的區(qū)別與聯(lián)系。

“范”字作姓氏，根據(jù)《元和姓纂》上的記載：“帝堯劉累之后，在周為唐杜氏，周宣王滅杜，杜泊之子溫叔奔晉為士師，曾孫士會(huì)，采食于范，遂為范氏。”而《通志·氏族略三》上也記載：“范氏，帝堯裔孫劉累之后，伊祁姓，自虞以上為陶唐氏，夏為御龍氏，商為豕韋氏，周為唐杜氏，周衰，奔晉，為范氏。”所以范氏的始祖是迄今4000年以前的圣君唐堯，是帝堯的裔孫劉累的后代，堯的一支子孫，歷經(jīng)虞舜、夏、商、湯諸朝，稱為唐杜氏，入周被改封于杜，不久被周宜王所滅，當(dāng)時(shí)杜伯的兒子就跑到晉國(guó)，被任為士師，并因官命氏改姓為士，待到他的曾孫士會(huì)的時(shí)候，做了晉國(guó)的上卿。士會(huì)先得到封邑隨（今山西介休），后來(lái)又得到封邑范（今河南范縣），所以又稱隨會(huì)、范會(huì)，死后追謚武子，所以也稱范武子。子孫遂以封邑范為姓，稱范氏。

但值得注意的是，“范師”為我國(guó)古代歷史上罕見(jiàn)的復(fù)姓，它是以職業(yè)做姓氏?！缎帐峡悸浴纷ⅰ胺稁煛痹疲骸?strong>范與笵同。范師，為笵金之工師（按：亦即‘範(fàn)師’、‘笵師’），以為氏。”根據(jù)《中國(guó)古今姓氏辭典》記載：“南北朝時(shí)有范師蔓；宋代有范師道；《姓解》載有范師·利方?！稁煛ⅰD師’、‘範(fàn)師’或簡(jiǎn)而為‘范’、‘笵’、‘範(fàn)’，今統(tǒng)規(guī)范為范?！彼栽诠糯?strong>又有“范”、“範(fàn)”或“笵”姓，取鑄造器物模型之義。關(guān)于“範(fàn)”姓，《鄭通志氏族略》收載，歸“上聲”部，但未詳其源。《姓氏詞典》據(jù)《太平圖話姓氏綜》注云：“以器具為姓氏。”《中國(guó)古今姓氏辭典》對(duì)“範(fàn)”姓的解釋：“現(xiàn)行罕見(jiàn)姓氏。今湖北之監(jiān)利有分布。漢族姓氏。”《漢語(yǔ)大詞典》、《漢語(yǔ)大字典典》等大型字典也把範(fàn)字單列一義項(xiàng)，解釋為姓?？梢?jiàn)現(xiàn)行簡(jiǎn)化字“范”字，在做姓上講時(shí)，可能是由“范師”到“範(fàn)”再到現(xiàn)行簡(jiǎn)化字“范”的演變而來(lái)。而“範(fàn)”姓亦作“笵”或“范”姓。

另外，根據(jù)《清通志氏族略》《滿族姓氏錄》，其中收有“范佳”這個(gè)姓氏，“范佳”為清代滿族姓氏，世居輝發(fā)地方乃滿八旗姓氏之一，后改為單字姓“范”。

《半月談》1992年第18期提到“范姜”這個(gè)姓：“當(dāng)代璧聯(lián)姓，今臺(tái)灣有此姓?！睉?yīng)該說(shuō)以“范姜”為姓在日常生活中簡(jiǎn)化為“范”，也是很自然的。筆者身邊就有姓“田王”，取合父母姓，平時(shí)常常簡(jiǎn)稱為田某某。

甚至《姓考》“范”字下注云：“系氾加草所改。”可見(jiàn)簡(jiǎn)化字“范”字在做姓氏講時(shí)，其來(lái)源不下以下幾種：①以邑為姓氏，②以職業(yè)為姓氏，③由滿族姓氏“范佳”簡(jiǎn)化而來(lái)，④由“氾”姓演變而來(lái)，⑤璧聯(lián)姓的簡(jiǎn)稱。

所以，在古代“範(fàn)”和“笵”是以職業(yè)為姓氏的同一個(gè)姓，是個(gè)罕見(jiàn)姓氏，取鑄造器物模型之義，又可以寫(xiě)做“范”，現(xiàn)今仍有分布。“范”在古代又是另一個(gè)姓，是“以邑為氏”，是個(gè)分布很廣人數(shù)眾多的姓氏，只能寫(xiě)作“范”。現(xiàn)行簡(jiǎn)化字則統(tǒng)一把這幾個(gè)姓氏簡(jiǎn)化為“范”，如果反映在字的形體上，這些姓氏用字是有區(qū)別的但以邑為姓氏的“范”姓用的最廣，是個(gè)很大的姓氏，古今都是用“范”這個(gè)字?！胺丁毙彰撕芏?，如春秋有范蠡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦有范睢，漢代有范縝，宋代有范仲淹、范大成，明代有范文若，清代有范西屏等。這些范姓用字從古至今都是用“范”字。但是在一些繁體字的出版物中，一些簡(jiǎn)體轉(zhuǎn)繁體的電腦軟件上，“范”姓用字也被簡(jiǎn)單的處理為“範(fàn)”，甚至一些姓“范”的人，自己寫(xiě)自己的姓氏時(shí)也寫(xiě)作“範(fàn)”，以為“范”字做姓講對(duì)應(yīng)的繁體是“範(fàn)”，其實(shí)這是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤。當(dāng)然也不能排除姓氏用字中寫(xiě)做“範(fàn)”和“笵”甚至是“范佳”、“范姜”或“氾”等情況，但這畢竟是極少的一部分情況，總之還是得具體問(wèn)題具體分析。

3、從“範(fàn)”、“笵”和“范”的流變看漢字簡(jiǎn)化與規(guī)范化

1955年《第一批異體字整理表》把“笵”字定為“範(fàn)”字的異體字，1956年《漢字簡(jiǎn)化方案》第一表“範(fàn)”被簡(jiǎn)化為“范”字，古代“範(fàn)”、“笵”和“范”3個(gè)字現(xiàn)今被并為一個(gè)“范字。把“笵”定為“範(fàn)”的異體字基本反映了它們是古通用字的情況，還是很合理的。三字并為一字，減少了用字?jǐn)?shù)量，并且簡(jiǎn)化字相比其他3個(gè)字筆畫(huà)少、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)、字形清晰、分辨明快。再者“范”字在漢代就同“範(fàn)”和“笵”有義項(xiàng)上的通用，是群眾中已經(jīng)普遍流行的簡(jiǎn)化字，遵循了漢字簡(jiǎn)化約定俗成”的原則，推行起來(lái)也很順利。另外“範(fàn)”和“笵”之簡(jiǎn)化為“范”，同時(shí)也是將“範(fàn)”、“笵”、“范”字合并為一字，合并后原“範(fàn)”和“笵”字之主要義項(xiàng)則歸并到“范”字之中，至于原“範(fàn)”字之本義“範(fàn)”，因這一禮俗的疏遠(yuǎn)，也無(wú)大礙。原“范”字的本義為草名，剩下的主要是用作地名和姓氏之“范”，此種專用義與普通義也不致混淆。這樣在日常應(yīng)用中就不會(huì)因“範(fàn)”、“笵”和“范”合并而產(chǎn)生歧義和辨識(shí)上的困難。所以這三字化一，對(duì)大眾普及層次是合理可行的，也體現(xiàn)了大部分簡(jiǎn)化漢字的優(yōu)點(diǎn)及其合理性。

從“范”字的簡(jiǎn)化我們也可以發(fā)現(xiàn)漢字簡(jiǎn)化的一些不足。現(xiàn)在漢字簡(jiǎn)化明確提出了“約定俗成”和“簡(jiǎn)化合理”的原則。所謂“簡(jiǎn)化合理”，主要是指要有規(guī)律地進(jìn)行簡(jiǎn)化。其實(shí)漢字簡(jiǎn)化方法基本上繼承了傳統(tǒng)的造字方法，所以簡(jiǎn)化的前提要求有理?yè)?jù)。漢字一直是一個(gè)系統(tǒng)完整信息載體，以象形為基礎(chǔ)，形聲字約占百分之九十，形符表義，聲符標(biāo)音（有些聲符還兼有表義作用），所以在處理規(guī)范簡(jiǎn)化字時(shí)應(yīng)盡可能予以顧及。具體分析一下“范”字形符為“艸”，與原“範(fàn)”和“笵”的本義和各義項(xiàng)皆相差甚遠(yuǎn)，似乎并沒(méi)顧及漢字形體構(gòu)成理論。畢竟民間流行的、群眾出于自發(fā)需要?jiǎng)?chuàng)造的簡(jiǎn)體字，往往只想到書(shū)寫(xiě)方便，缺乏統(tǒng)籌兼顧的考慮。反映在《總表》中，有的簡(jiǎn)化字單獨(dú)來(lái)看確實(shí)簡(jiǎn)單方便放在漢字總體中來(lái)看就缺乏系統(tǒng)性。再者繁體漢字是中華文化的主要載體，前述“範(fàn)”和“笵”字的形、義關(guān)系，“范”做姓氏的各種情況，就包含有中國(guó)古今文化的內(nèi)容。對(duì)如“範(fàn)”和“笵”字或若干類似“範(fàn)和“笵”字這樣蘊(yùn)有文化內(nèi)涵之字的簡(jiǎn)化，不考慮其特殊性，似乎不妥。因?yàn)楹?jiǎn)化而丟失這些漢字中蘊(yùn)含的豐富信息還是很可惜的，所以在處理一些漢字的簡(jiǎn)體字時(shí)應(yīng)該全面考慮。另外，以簡(jiǎn)化字“范”為例，我們可以得知現(xiàn)行繁簡(jiǎn)體字的對(duì)應(yīng)，不是簡(jiǎn)單的一對(duì)一關(guān)系，它也有一對(duì)多的關(guān)系。這種對(duì)應(yīng)意義是基礎(chǔ)，而包含的古今文化內(nèi)涵是其延伸。這也是造成繁簡(jiǎn)體字轉(zhuǎn)換容易出錯(cuò)的客觀原因，所以在繁簡(jiǎn)體字轉(zhuǎn)換時(shí)要特別注意，這需要我們有豐富的知識(shí)和對(duì)待具體問(wèn)題時(shí)的綜合考慮。

國(guó)家有專門(mén)法律準(zhǔn)許繁體字異體字的使用?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，其第十七條規(guī)定，有下列情形的，可以保留或使用繁體字、異體字:（一）文物古跡，（二）姓氏中的異體字，（三）書(shū)法、篆刻等藝術(shù)作品，（四）題詞和招牌的手書(shū)字，（五）出版、教學(xué)、研究中需要使用的，（六）經(jīng)國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)的特殊情況。我們?cè)诖苏撌龅闹饕婕霸谛帐现械漠愺w字。在出版、教學(xué)、研究中需要使用繁體字或者異體字的情況時(shí)，比如把簡(jiǎn)化字“范”轉(zhuǎn)換為繁體時(shí)，現(xiàn)代范姓人士尋根時(shí)，解釋范姓或者編纂字典時(shí)就要區(qū)分“范”字的不同用法，做出正確的解釋，將其還原為正確的字體。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這項(xiàng)《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的頒布還是充分照顧了漢字的文化內(nèi)涵。但這不是解決這些簡(jiǎn)體漢字缺點(diǎn)的最佳方法，我們應(yīng)該從簡(jiǎn)化字本身去解決問(wèn)題。

綜上所述，我們從“範(fàn)”、“笵”和“范”字到簡(jiǎn)體字“范”字的演變發(fā)展的分析中，可以發(fā)現(xiàn)這3個(gè)字的聯(lián)系與區(qū)別，也看到簡(jiǎn)體字的一些優(yōu)缺點(diǎn)，通過(guò)對(duì)它們的梳理，為我們規(guī)范使用這幾個(gè)漢字，認(rèn)識(shí)它們所蘊(yùn)含的中國(guó)古今文化內(nèi)涵，乃至正確對(duì)待繁簡(jiǎn)字問(wèn)題都是有意義的。

引自：重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))《說(shuō)“範(fàn)”、“笵”和“范”》

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