“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！币皇住渡樽印ぴΑ?，作為元宵題材的名作被千年傳誦。

元宵佳節(jié)即將到來，今年雖無法賞燈，但窗外明月依舊，人間真情依舊。讓我們趁著這如水的月色，捧卷閱讀，“元宵節(jié)”也便徐徐展開……

在宋朝過個(gè)元宵節(jié)

□王清銘

英國(guó)史學(xué)家湯比因曾說：“如果讓我選擇，我愿意生活在中國(guó)的宋代。”由此我暢想，當(dāng)我穿起麻布衣服乘坐寶馬香車來到宋代，過一個(gè)元宵節(jié)挺有意思的。

蘇東坡雖曾說：“燈火家家有，笙歌處處樓?！蔽腋高x擇的是張擇端《清明上河圖》展開的北宋都城汴京（開封），當(dāng)然錢塘（杭州）也不錯(cuò)，煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，看不到三秋桂子，十里荷花，但在不經(jīng)意間就能碰見一個(gè)十七八女郎,執(zhí)紅牙板,歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。宮前的御街自然是最佳去處，那里一定“寶馬雕車香滿路”，皇上還經(jīng)常微服出宮觀花燈，說不定在某個(gè)火樹銀花的地方還能碰見他呢。

宋代的元宵節(jié)共五天，我選擇正月十五，不吃火鍋，雖然它是在宋代發(fā)明的；也不去吃火腿，東京的風(fēng)味小吃應(yīng)有盡有。那時(shí)“東坡肉”剛隆重上市，人們也不怕膽固醇高。如果在北宋，就吃油錘；在南宋，就吃元宵（湯圓）。這兩種元宵節(jié)食品現(xiàn)在還有，但到宋代吃才有原汁原味。

順便也大口吞咽一些節(jié)日的喜慶氣氛。其實(shí)，無須用嘴，耳朵里灌滿的聲聲爆竹早已將元宵的熱鬧渲染，抬頭看天空，繽紛的禮花給宋代的元宵夜開出各種色彩的花朵，比春天更早。

找一位宋代詩(shī)人，跟在他的背后，感受盎然的詩(shī)意在燈樹上千光照，跟隨你身后的是逐人來的明月。如果你跟隨的是蘇東坡，“飛火亂星球，淺黛橫波翠欲流”，這是宿州的元宵；“明月如霜，照見人如畫”，這是蘇東坡眼中的燈火錢塘三五夜。元宵節(jié)的氛圍不僅在舌苔上繚繞，還會(huì)在你的鼻翼上溫存?！皫さ状刁舷阃瞒?，更無一點(diǎn)塵隨馬?！蹦窍銜?huì)在我們的心底縈回，讓心靈如化凍的河流。

跟隨王安石也不錯(cuò)，你可以看一看花燈，猜一猜燈謎，還會(huì)看見一大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯(lián)，聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步?！蹦愦鸩怀霾灰o，答出了就會(huì)被招為快婿，那就少了王安石的一段傳奇。你只需默默地品味著下聯(lián)“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身”，然后感慨那時(shí)的學(xué)問真值錢，不像現(xiàn)在隨房?jī)r(jià)的上漲不斷貶值。

在宋代過一個(gè)元宵節(jié)，不用紅玫瑰，有詩(shī)歌和脈脈的眼神就夠了。你可順著辛棄疾的視線眾里尋他千百度，那期待和失落都是實(shí)在的，很有質(zhì)地，可觸可感。在宋代的你不必像現(xiàn)代人一樣感慨“聽說愛情會(huì)回來”，那時(shí)的愛情也是純粹的，就在不遠(yuǎn)的地方。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

節(jié)選自《傳統(tǒng)文化卷14歲·在宋朝過個(gè)元宵節(jié)》

□本報(bào)記者 石雅彬

我省作家劉江濱在《春節(jié)，人生的刻度》一文中寫道，雖說除夕、初一算是過年的核心時(shí)段，但其前奏與后續(xù)十分漫長(zhǎng)，好比一鍋文火慢燉的老湯，時(shí)間越久滋味越濃。正月里逢五逢十都是節(jié)，尤其是正月十五元宵節(jié)，再掀高潮……

元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，為每年農(nóng)歷正月十五日，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，幾千年來，發(fā)展出豐富的節(jié)令文化。賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動(dòng)在祖國(guó)大地上流傳至今，具有極高的文化價(jià)值。

有不少地方，在元宵節(jié)發(fā)展出了具有地方特色的民俗表演，比如耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演，有一些活動(dòng)還被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加以保護(hù)。

中國(guó)古典文學(xué)中描寫元宵節(jié)的有很多，《紅樓夢(mèng)》里，元妃省親在元宵節(jié)；《西游記》里，元宵節(jié)收了三個(gè)犀牛精；《三國(guó)演義》中，耿紀(jì)、韋晃等五人計(jì)劃在慶賞元宵佳節(jié)之際起兵討伐曹操，卻因勢(shì)單力孤，不是被曹軍擒獲，就是死于亂軍之中；《水滸傳》有一回“柴進(jìn)簪花入禁院，李逵元夜鬧東京”，描寫了北宋時(shí)期東京街頭正月十五元宵之夜的景致。除了四大名著，三言二拍、《聊齋志異》等書也都寫過元宵佳節(jié)。

在當(dāng)代文壇，元宵節(jié)依然是作家筆下的重要節(jié)令，除了老舍、沈從文、汪曾祺、冰心、莫言等名家的散文佳作，還有一些小說直接以元宵節(jié)為創(chuàng)作背景。

推薦書目一

《節(jié)日里的詩(shī)歌盛宴》：

感受元宵節(jié)的文化傳承

節(jié)日，是世界人民為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。中國(guó)節(jié)日文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)詞是記錄和表達(dá)的重要方式，幾乎每個(gè)節(jié)日都有吟誦它的古詩(shī)詞。

這本書就是一本有關(guān)古代節(jié)日古詩(shī)詞的匯編，全書選取了11個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，精選了相對(duì)應(yīng)的約三百首古詩(shī)詞，表現(xiàn)了古人自《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代至清末兩千多年間的節(jié)令文化。每一節(jié)日之下的詩(shī)詞歌賦，又按四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)、詞、曲順序編排。每一篇詩(shī)、詞，都有點(diǎn)評(píng)（或題解）、注釋等。力圖為讀者提供一種古典詩(shī)詞與傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的經(jīng)典讀本。

書中選取的有關(guān)元宵佳節(jié)的古詩(shī)詞共有20首，涵蓋唐宋明清四朝，多為讀者耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名篇，比如張祜的“千門開鎖萬燈明，正月中旬動(dòng)帝京。三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲”，辛棄疾的“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”，具有一定的文化代表性。

推薦書目二

《中國(guó)節(jié)日志》:

地方民俗風(fēng)撲面而來

正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，而正月十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)，又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)末尾的一個(gè)重要節(jié)日。中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的民俗活動(dòng)在全國(guó)各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、猜燈謎等元宵節(jié)的重要民間習(xí)俗，還有諸如密云九曲黃河陣、永定撫市出魁、前童元宵行會(huì)等許多富于特色的地方民俗活動(dòng)。

《中國(guó)節(jié)日志》是一部對(duì)中國(guó)代表性傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)查報(bào)告，旨在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行準(zhǔn)確、真實(shí)、全面的記錄。按照各地傳統(tǒng)習(xí)慣，元宵節(jié)為春節(jié)結(jié)尾，因此，這部書將元宵節(jié)俗也編入了春節(jié)部分。又因?yàn)楦鞯毓?jié)俗太過繁多，這部書的春節(jié)節(jié)俗按照省份分別編纂，于是有了《中國(guó)節(jié)日志·春節(jié)（河北卷）》《中國(guó)節(jié)日志·春節(jié)（浙江卷）》等等。

各省元宵民俗活動(dòng)各具特色、異彩紛呈。僅河北卷中就涉及轉(zhuǎn)黃河、撒路燈、聒（攆）虛耗、請(qǐng)?bào)苫h姑娘、打樹花、勝芳花燈等多種民俗。通過這套書，讀者可以詳細(xì)了解祖國(guó)各個(gè)省份的元宵民俗和傳說故事，足不出戶就能體驗(yàn)地方民俗風(fēng)撲面而來。

推薦書目三

《農(nóng)歷》:

描摹百姓家的節(jié)日生活

郭文斌的長(zhǎng)篇小說《農(nóng)歷》把民俗節(jié)日通過藝術(shù)化的形式呈現(xiàn)，被稱為“中國(guó)人特有的小說節(jié)日史”。其中十五個(gè)故事獨(dú)立成篇，自“元宵”始，于“上九”終，以農(nóng)歷節(jié)日為支點(diǎn)撬開作者家鄉(xiāng)寧夏的民俗人情、民俗節(jié)日中蘊(yùn)含的民族心理、道德倫理、精神氣質(zhì)、價(jià)值取向和審美情趣。

元宵節(jié)，卯子家因守喪不能做燈盞，各家各戶主動(dòng)送來各式各樣的燈盞，小說中的主人公之一“六月”從放滿燈盞的面案中悟出了父親所講的大同社會(huì)。中秋節(jié)，五月、六月兩人挨家挨戶給大伙兒送自家的梨子，收獲了大家的夸獎(jiǎng)和感激，以及回贈(zèng)的番瓜、蘋果、花紅、玉米……禮物的流動(dòng)里呈現(xiàn)的是《禮記》中那句“禮尚往來”傳達(dá)出的情誼、關(guān)愛、眷戀與溫暖。禮物的互惠和饋贈(zèng)是一種社會(huì)交換方式和人際交往方式，更是一種倫理化的情感表達(dá)。

《農(nóng)歷》寫歲時(shí)節(jié)令、民情風(fēng)俗，不僅實(shí)錄其事，同時(shí)還在于這實(shí)錄者，不是單純的民俗事象、節(jié)慶場(chǎng)景和具體的風(fēng)俗器物，而是人的全部日常生活，是由這些歲時(shí)節(jié)令和民俗生活編織起來的人的全部生存活動(dòng)，以及貫穿其中的，人的欲望、感受、期待和全部精神信仰。寫出了民俗節(jié)日與人的情感、精神、靈魂，以及與天地間的關(guān)聯(lián)，寫出了人的成長(zhǎng)，社會(huì)倫理與民俗節(jié)日所承載的文化之間的關(guān)系。

來源：石家莊新聞網(wǎng)